年輕人如何做學(xué)問文|楊天宏 作者授權(quán)發(fā)布

各位同仁，大家好。很高興能參加以年輕朋友為主的民國史學(xué)術(shù)聚會。

中華民國史的研究，在過去40多年取得很大成就，也經(jīng)歷了諸多變化?；仡欉^去幾十年的中華民國史研究，不能不提到中國社會科學(xué)院近代史所。我的記憶，大概是在1981年辛亥革命70周年紀(jì)念之際，近代史所李新先生率領(lǐng)一批學(xué)者，開啟數(shù)十卷本《中華民國史》的寫作，順利完成并出版了民初若干卷，影響巨大。2000年代初，汪朝光教授擔(dān)任民國史研究室主任，繼續(xù)李新先生的未竟事業(yè)，經(jīng)過10余年努力，在包括王奇生教授、金以林教授（當(dāng)時我們叫他小金），以及近代史所之外眾多高校同仁（鄙人也參與其中一卷寫作）的共同努力下，于辛亥革命100周年及中華民國創(chuàng)建99周年之際，出版全套《中華民國史》。以此為標(biāo)志，中國大陸的民國史研究登上前所未至的學(xué)術(shù)高地。

李新主編：《中華民國史》

其間我曾擔(dān)任四川師大歷史學(xué)院院長，利用職務(wù)之便，與近代史所民國史研究室合作，連續(xù)開辦了四次以10年為一個單元的民國史研究學(xué)術(shù)討論會，即1910年代的中國，1920年代的中國……。以后又陸續(xù)舉辦幾次民國史高峰論壇。這些學(xué)術(shù)活動，幫助活躍了民國史研究的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，聯(lián)絡(luò)了學(xué)界朋友，拓展了民國史研究的內(nèi)涵?；仡櫷?，因為參與做了一些工作，頗感欣慰。

今天參加以青年朋友為主的民國史學(xué)術(shù)會，與過去的經(jīng)歷比較，總的感覺是后生可畏且可敬。拿這次會議的主題“全球流變中的制度、技術(shù)與文化”與當(dāng)年我們的研究比較，已發(fā)生明顯的研究領(lǐng)域與研究范式的轉(zhuǎn)移。新舊對比，不免產(chǎn)生“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”的恐懼。即便如此，在我們這批“50后”學(xué)者最終退出學(xué)術(shù)舞臺之前，憑借40余年的經(jīng)驗教訓(xùn)，還是想向年輕朋友說幾句推心置腹的話。

其一、做學(xué)問要跟著興趣走，不要跟著潮流走。很多年輕人做學(xué)問總是喜歡看多數(shù)人在做什么，喜歡追時尚，趕時髦，以為符合陳寅恪所說的“預(yù)流”。陳先生說做學(xué)問要“預(yù)流”是對的。但也應(yīng)知道，潮流總是處于不斷變化之中，而個人因天性形成的興趣愛好卻相對恒定。梁啟超告誡年輕學(xué)子做學(xué)問，要選擇“性之所近者為之”，就是指示他們，選擇學(xué)問方向要貼近自己的興趣愛好，要適合自己的天性，不能“逆天”。因為感興趣，學(xué)習(xí)研究才有持續(xù)的動力，才可望產(chǎn)生真正優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果。而一味追時尚，趕潮流，在潮流時尚不斷變化的今天，你可能永遠(yuǎn)也趕不上，趕不完。對一些非學(xué)術(shù)性質(zhì)的“潮流”，尤其要敬而遠(yuǎn)之。否則將會偏離正確的學(xué)術(shù)軌道，一旦潮流反轉(zhuǎn)，你所作的一切都會枉置。當(dāng)然，做學(xué)問也不能不知道主流學(xué)界在做什么，怎么做，不能閉門造車，不能自說自話，但背離自己興趣愛好的時尚，不追隨也罷。真正有自信的學(xué)者，大多一門心思按照自己的追求和興趣去做，做大了做好了，做到普遍認(rèn)可，做到堪稱經(jīng)典的程度，就可以引領(lǐng)潮流，又何必跟在別人后面亦步亦趨！

其二、做學(xué)問不妨興趣愛好多一點，研究領(lǐng)域?qū)捯稽c。歷史是一個綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，可以交叉非常多的領(lǐng)域，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、國際關(guān)系學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、語言學(xué)、甚至藝術(shù)學(xué)。要做好某一特定領(lǐng)域的研究，一定得注意相關(guān)學(xué)科的理論方法。年輕人在記憶力以及分析能力強(qiáng)的時候，不妨嘗試拓展研究領(lǐng)域，要狡兔三窟，不能死守一個陣地，要“打一槍換一個地方”。這樣可以增長知識信息，掌握不同的理論方法，從而像全息攝影一樣，攝取多方面的歷史信息并加以解讀。現(xiàn)在學(xué)界已意識到學(xué)科交叉的重要性，要交叉就得跨學(xué)科涉獵，這樣才能找到不同學(xué)科有價值的交叉點，才可能在本學(xué)科的研究中有所突破。當(dāng)然，這在初始階段可能會遇到某些困難，甚至?xí)娱L學(xué)術(shù)成果的產(chǎn)出時間。但若認(rèn)真學(xué)習(xí)了幾個不同但又相關(guān)的學(xué)科理論方法，你對歷史的認(rèn)知就可能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，達(dá)到佛教所謂“頓悟”的認(rèn)識效果。對此我略有體會。過去四十多年，我先后涉獵晚清政治史、基督教在華傳播史、西南邊疆史、中國口岸開放史、北洋政治史、近代法律史、近代思想史、中國民意調(diào)查史等領(lǐng)域。雖然與學(xué)富五車的前輩和同輩學(xué)者相比，我常有自慚形穢的感覺。但和自己比，通過多學(xué)科的涉獵，我感覺在研究歷史人物、事件和制度變遷時，所能運用的解析手段明顯增多，研究效果也有所彰顯。所以建議年輕朋友趁年輕記憶力及理解力強(qiáng)，多開辟幾個學(xué)術(shù)戰(zhàn)場，拓展自己的知識領(lǐng)域。譬如挖掘水井，作業(yè)面寬，才可能挖得深。其中道理，不言可喻。

楊天宏教授部分學(xué)術(shù)著作

其三、做學(xué)問不能躺平，也躺不平。現(xiàn)代社會，各行各業(yè)人才輩出，競爭激烈。這是社會常態(tài)，如果你不能改變它，就只能去適應(yīng)它。所謂艱難困苦玉汝于成，所謂生于憂患死于安樂，說的都是這個道理。蓋凡百事業(yè)，包括學(xué)術(shù)，若你真想把它做大做強(qiáng)，都必須有極大的付出。曾國藩能成為何貽焜心中立德、立功、立言“三俱不朽”的“完人”，成功秘訣就是一個字：“挺”，即他念念不忘的“挺經(jīng)”。在與太平天國作戰(zhàn)時，曾國藩強(qiáng)調(diào)扎硬寨，打死仗，緊要關(guān)頭先把遺書留下。林彪打仗也敢拼命，我在文革中讀“林副主席”語錄，讀到“完蛋就完蛋，完蛋就完蛋，槍一響，老子今天就死在戰(zhàn)場上”時，感覺十分震撼。由此懂得了置之死地而后生的道理。做學(xué)問也一樣，哪有那么舒適安逸就能成功的？國慶期間，我的外孫女去峨眉山，在寺院里抄錄佛教《心經(jīng)》全文，回來后問我《心經(jīng)》應(yīng)如何理解，我說《心經(jīng)》說的是對苦難的度越。佛教有所謂四諦、五戒、八正道，“四諦”首先就是“苦諦”，認(rèn)為一切皆苦。如何超度？八正道中有“正念”，通俗理解就是端正觀念。如何端正法？《心經(jīng)》講四大皆空，一切色相、一切功名利祿都是“空”，如果你能明白個中道理，能唯“心”是求，超然物外，就能渡劫，就不會覺得苦。其實不僅佛家如是說，我們這一代人接受的紅色教育也告誡要能吃苦耐勞，有所謂“苦不苦，想想長征二萬五”的說法。我不知道長征到底有多苦，但這種說法包含的心理暗示卻極具功效。蓋只要能“正念”，會思考，就不會覺得苦，甚至可以從苦中尋得樂趣。所以我希望年輕朋友做學(xué)問不要怕苦，要養(yǎng)成奮斗精神，要有學(xué)術(shù)追求?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，假以時日，思想與學(xué)術(shù)素養(yǎng)自然富厚，自會產(chǎn)出有價值的學(xué)術(shù)成果。

當(dāng)然，年輕人要搞好學(xué)術(shù)也需要良好的物質(zhì)生活條件和研究條件。對此，我在希望年輕人更多作精神追求的同時，也懇請學(xué)校及學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)多多關(guān)心年輕人，給他們提供盡可能好的工作條件和待遇。領(lǐng)導(dǎo)多在這方面操心，年輕人才能真正潛心學(xué)術(shù)。

其四，做學(xué)問要有恒心和毅力。這個問題涉及恒產(chǎn)和恒心的關(guān)系。孟子說：“無恒產(chǎn)者無恒心?！睂ψ鰧W(xué)問來說，這句話或可反其意而用之，即“無恒心者無恒產(chǎn)”。學(xué)者要想有恒定且高質(zhì)量的學(xué)術(shù)產(chǎn)出，必須有恒心，要把做學(xué)問當(dāng)成畢生的志業(yè)，才可望獲得成功。不僅如此，做學(xué)問還要能抵抗外在的各種誘惑。《韓詩外傳》云：“出見裘馬之肥則好之，入聞夫子之言則又好之。兩心交戰(zhàn)，故瘠也?！睂Υ?，傅斯年評論說：“不能擇一職業(yè)，終身守之，以成終身之事業(yè)，能無瘠乎？”說明了持之以恒對成就學(xué)業(yè)的極端重要性。

最后，作為收官語，我想對民國史研究提一點建議。過去幾十年民國史研究已取得很大成績，但相關(guān)研究大多集中在辛亥革命及南京國民政府建立之后22年。對北洋歷史不僅相對忽略，而且存在認(rèn)識偏見，視之為近代歷史上“最黑暗的時期”。其實北洋這一段是民國歷史的奠基時期，很多后來重要的政治制度、法律制度、經(jīng)濟(jì)制度、教育制度甚至中國歷史上最重要的政黨——國共兩黨，都在此時創(chuàng)建。不研究北洋，根本無法真正讀懂民國歷史。我近幾年全力以赴從事北洋歷史研究，正在做的課題包括《中國的民意調(diào)查與民意（1912-1949）》《中國國會會議史（1913-1924）》，即將出版的著作包括《北洋夕照：后袁世凱時期中國的政治與外交》，正在寫的論文包括《二次革命時期國民黨留京議員研究》《北洋時期國家機(jī)關(guān)的索薪運動》《民初國會圍繞孔教入憲立為“國教”的論戰(zhàn)》。這類課題研究，我認(rèn)為非常有意義，值得更多的學(xué)者共同參與。

但目前學(xué)界有關(guān)北洋歷史的研究相對薄弱。我衷心希望年輕學(xué)者在研究民國史的時候，將目光前移，關(guān)注一下北洋這一時段，共同推進(jìn)作為民國史重要組成部分的北洋歷史研究，以證“吾道不孤”。謝謝。

（本文系作者在

第五屆民國史青年論壇上的發(fā)言）