2025年9月20日，參加“墨韻丹心——曾道宗中國畫作品展”開幕式的部分嘉賓合影

導(dǎo) 言

2025年9月20日上午，由廣東省美術(shù)家協(xié)會主辦，江門市美術(shù)館、肇慶市美術(shù)家協(xié)會、廣州市美術(shù)家協(xié)會、珠海市美術(shù)家協(xié)會、梅州市美術(shù)家協(xié)會、肇慶美術(shù)館、珠海市古元美術(shù)館承辦，廣州市富建實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司、羅映球美術(shù)館協(xié)辦的“墨韻丹心——曾道宗中國畫作品展”在江門市美術(shù)館開幕。此次展覽分為“為民造像”、“山水情緣”、“客韻鄉(xiāng)情”三個(gè)篇章，不僅是對曾道宗先生藝術(shù)生涯的一次全面梳理，也是“江門藝術(shù)季”為市民和游客獻(xiàn)上的一場國慶文化盛宴。

學(xué)術(shù)分享會現(xiàn)場

墨韻丹青映時(shí)代南北交融啟新思

——曾道宗藝術(shù)成就分享會綜述

文字整理/黃偉哲

在藝術(shù)的長河中，總有一些默默耕耘的藝術(shù)家，他們以赤誠之心書寫時(shí)代，用筆墨語言勾勒人生，卻因低調(diào)內(nèi)斂而一度被遮蔽光芒。曾道宗先生便是這樣一位卓有成就的老美術(shù)家，為深入挖掘其藝術(shù)價(jià)值，探討其創(chuàng)作對當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的啟示，9月20日下午，一場圍繞其藝術(shù)成就的分享會在江門市美術(shù)館隆重舉行。

學(xué)術(shù)分享會由中國美術(shù)館原副館長、博士生導(dǎo)師梁江主持，廣東省美術(shù)家協(xié)會原專職副主席兼秘書長王永，中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會原副主任、廣東美術(shù)館原館長羅一平，梅州市美術(shù)家協(xié)會主席張志祥，廣州應(yīng)用科技學(xué)院美術(shù)創(chuàng)意學(xué)院院長賀鋒林，廣東美術(shù)館原副館長江郁之，廣州美術(shù)學(xué)院教授李偉新、洪夫，華南師范大學(xué)教授喻濤，曾道宗之子曾彤宇，梅州市美術(shù)家協(xié)會副主席陳遠(yuǎn)思，肇慶市文聯(lián)副主席、肇慶市美術(shù)家協(xié)會主席羅秋帆，江門市美術(shù)館館長王暢懷、副館長潘景全，江門市美術(shù)家協(xié)會副主席李強(qiáng)穩(wěn)等嘉賓齊聚一堂，從多個(gè)維度剖析曾道宗先生的藝術(shù)人生與創(chuàng)作成就，為美術(shù)界呈現(xiàn)了一場兼具深度與溫度的學(xué)術(shù)交流盛宴。

中國美術(shù)館原副館長、博士生導(dǎo)師梁江主持學(xué)術(shù)分享會

展覽背景：發(fā)掘被低估的藝術(shù)力量

江門市美術(shù)館館長王暢懷在學(xué)術(shù)分享會開篇，首先介紹了出席此次分享會的各位專家學(xué)者，并對大家在百忙之中蒞臨現(xiàn)場表示感謝。他提到，此次展覽的舉辦與肇慶市文聯(lián)副主席、肇慶市美術(shù)家協(xié)會主席羅秋帆的精心籌備密不可分，同時(shí)，曾道宗先生及其家屬毫無保留地將30多件精品佳作捐贈給江門市美術(shù)館，極大地豐富了美術(shù)館的收藏體系，為研究和推廣曾道宗藝術(shù)提供了重要支撐。

江門市美術(shù)館館長王暢懷

中國美術(shù)館原副館長梁江指出，廣東美術(shù)界在過去幾十年里，對曾道宗先生的關(guān)注和了解存在不足。早年間，他在佛山運(yùn)營新石灣美術(shù)館時(shí)曾與曾道宗先生有過交集，對其作品中蘊(yùn)含的時(shí)代氣勢留下了初步印象，但直至此次展覽籌備期間，看到羅秋帆提供的大量畫冊與作品資料，才真正意識到這位老藝術(shù)家的藝術(shù)分量。曾道宗先生從嶺南這片美術(shù)熱土走出，歷經(jīng)從廣東到大西北的人生輾轉(zhuǎn)，始終兢兢業(yè)業(yè)投身藝術(shù)創(chuàng)作，卻始終保持低調(diào)，鮮少參與宣傳與活動，這也使得他的藝術(shù)成就長期未被充分認(rèn)知。此次江門市美術(shù)館舉辦的曾道宗藝術(shù)展，不僅在布展上精心投入，更在廣東美術(shù)界引發(fā)廣泛關(guān)注，成為重新發(fā)掘曾道宗藝術(shù)價(jià)值的重要契機(jī)。

廣東美術(shù)館原副館長江郁之則從廣東美術(shù)發(fā)展的歷史維度補(bǔ)充道，在前些年舉辦的廣東美術(shù)百年大展中，由于對廣東籍在外工作的藝術(shù)家關(guān)注不足，曾道宗先生未能被納入其中，這是一大遺憾。曾道宗先生曾擔(dān)任青海省美協(xié)副主席、秘書長，是中國美術(shù)家協(xié)會理事，在西北美術(shù)界具有重要影響力，其作品兼具時(shí)代特色與藝術(shù)深度，理應(yīng)在廣東美術(shù)史乃至中國美術(shù)史上占據(jù)一席之地。此次展覽和學(xué)術(shù)分享會的成功舉辦，正是對這一遺憾的彌補(bǔ)，也是對廣東美術(shù)資源的進(jìn)一步梳理與完善。

廣東美術(shù)館原副館長江郁之

藝術(shù)成就：多維度解析創(chuàng)作的獨(dú)特價(jià)值

?主題性創(chuàng)作：時(shí)代精神的生動寫照

中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會原副主任、廣東美術(shù)館原館長羅一平將曾道宗先生的主題性創(chuàng)作作為重點(diǎn)分析對象，提出其歷史畫創(chuàng)作具有鮮明的“劇場性”特征。主題性美術(shù)創(chuàng)作的核心在于敘事，而能否精準(zhǔn)捕捉歷史事件或人物在特定場景中的情感、心理與氣質(zhì)，是衡量作品價(jià)值的關(guān)鍵。曾道宗先生的歷史畫創(chuàng)作，摒棄了對時(shí)代道具的堆砌，以極簡的藝術(shù)語言直擊核心。例如，他描繪周恩來總理的作品，通過總理微微低頭的姿態(tài)、深情注視的眼神與略帶微笑的嘴唇，將領(lǐng)袖對國家、對人民的關(guān)懷與高尚人格刻畫得入木三分；在表現(xiàn)毛澤東同志的《勝利的路線》中，僅通過人物向前邁步、目光堅(jiān)定、手勢自信的形象，便生動傳遞出特定時(shí)代的精神風(fēng)貌與革命自信。

人民的總理——周恩來

羅一平強(qiáng)調(diào)，曾道宗先生的主題性創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了“擺拍”與“抓拍”的巧妙融合——從創(chuàng)作邏輯上看，歷史畫場景需經(jīng)過精心構(gòu)思，具有“擺拍”的屬性，但他通過對人物內(nèi)心世界的深刻洞察，將靜態(tài)的場景轉(zhuǎn)化為富有動態(tài)感與生活氣息的“抓拍”瞬間，使人物形象擺脫刻板，充滿生命力。這種創(chuàng)作能力不僅超越了許多同時(shí)期的歷史畫家，也為當(dāng)代主題性創(chuàng)作提供了重要啟示：相較于過度追求場景氛圍、形式創(chuàng)新與筆墨新穎，對人物內(nèi)在心靈、性格特質(zhì)的刻畫才是作品具有持久感染力的核心。

勝利的路線

梁江副館長對此深表認(rèn)同，他補(bǔ)充道，曾道宗先生主題性作品中的時(shí)代氣勢與情感濃度，是當(dāng)下藝術(shù)家難以復(fù)刻的。在特定的歷史時(shí)期，曾道宗先生以極大的真誠與熱情投入創(chuàng)作，深入生活、扎根人民，其作品中蘊(yùn)含的對時(shí)代的深刻感知與對生活的真切體驗(yàn)，是脫離了那個(gè)時(shí)代背景便無法復(fù)制的藝術(shù)財(cái)富。無論是描繪重大歷史事件，還是刻畫革命領(lǐng)袖形象，他的作品都做到了情感飽滿、時(shí)代氣息鮮明，成為記錄新中國不同歷史階段的生動藝術(shù)檔案。

中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會原副主任、廣東美術(shù)館原館長羅一平

?人物畫創(chuàng)作：人文關(guān)懷的深度表達(dá)

在人物畫領(lǐng)域，多位嘉賓一致認(rèn)為曾道宗先生的成就尤為突出。羅一平提出，曾道宗先生的人物畫創(chuàng)作展現(xiàn)出“跨地域的人物表現(xiàn)心性”。作為從嶺南走出、接受廣州美術(shù)學(xué)院學(xué)院教育與嶺南畫派熏陶的藝術(shù)家，他在扎根大西北20余年的過程中，將嶺南畫派精準(zhǔn)的人物造型能力與西北地域的人文氣質(zhì)相融合，形成了獨(dú)特的人物畫風(fēng)格。他筆下的少數(shù)民族人物，不再是簡單的形象再現(xiàn)，而是將人物與草原、牦牛等西北元素融為一體，賦予人物“山”一般的厚重感，同時(shí)又通過對人物眼神的細(xì)膩刻畫，傳遞出靈動的情感與對生活的向往。

無根草原落盡的歌

例如，在描繪草原人物的作品中，他并未追求新奇的人物造型或動態(tài)，而是通過中間人物、犬只與女子的眼神互動，巧妙展現(xiàn)出人與自然的和諧、人與人之間的溫情，以及對現(xiàn)實(shí)生活的滿足與對未來的憧憬。這種以“人文主義敘事”為核心的創(chuàng)作方式，使得他的人物畫超越了地域與題材的局限，能夠與觀眾產(chǎn)生深度的情感共鳴。正如羅一平所言，當(dāng)作品中的人物能夠與觀眾“用心交往”時(shí)，作品便具備了打動人心的力量。

華南師范大學(xué)教授喻濤

華南師范大學(xué)教授喻濤從藝術(shù)語言的角度分析，認(rèn)為曾道宗先生的人物畫融合了西方素描的造型優(yōu)勢，在透視關(guān)系、人物比例等方面精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)保留了中國傳統(tǒng)繪畫的筆墨韻味，實(shí)現(xiàn)了中西融合的有效探索。他的人物畫構(gòu)圖注重氛圍感與場景感，能夠通過細(xì)節(jié)刻畫展現(xiàn)人物的個(gè)性特征，避免了人物形象的同質(zhì)化與概念化，真正做到了“有血有肉”。

峽谷奏鳴曲

?山水畫創(chuàng)作：南北筆墨的創(chuàng)新融合

盡管多位嘉賓認(rèn)為曾道宗先生的人物畫成就最為突出，但他的山水畫創(chuàng)作同樣展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)思考與創(chuàng)新價(jià)值。羅一平將其山水畫的核心價(jià)值概括為“南北筆墨融合的可能性”“地理經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)換性”與“地域性的超越模式”。嶺南畫派在山水花鳥領(lǐng)域有著深厚的傳統(tǒng)與成熟的技法體系，而曾道宗先生在西北生活的20余年里，將西北山水的雄渾博大與嶺南山水的靈秀雅致相融合，打破了南北畫派的地域界限。

從筆墨語言來看，他的山水畫既具有北方山水“碑”一般的雄強(qiáng)厚重——山體造型堅(jiān)實(shí)、氣勢磅礴，又蘊(yùn)含著嶺南山水的靈動韻致——通過對水、樹的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)出南方山水的濕潤氣息與生機(jī)活力。他畫樹一筆一劃、一絲不茍，畫山注重層次與質(zhì)感，雖未采用文人畫中飄逸靈動的線條與復(fù)雜的筆墨技巧，卻以樸素扎實(shí)的筆墨語言營造出博大深遠(yuǎn)的意境。這種融合并非簡單的技法疊加，而是基于對南北地域文化的深刻理解，將地理經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語言的創(chuàng)新實(shí)踐。

鬼斧神工

梁江副館長以關(guān)山月先生為例，說明地域經(jīng)驗(yàn)對藝術(shù)家創(chuàng)作的深刻影響。他指出，曾道宗先生在西北的生活經(jīng)歷已內(nèi)化為其藝術(shù)創(chuàng)作的精神基因，即便回到廣東，這種基因依然會在作品中自然流露。無論是描繪江南風(fēng)景還是西北風(fēng)光，他的作品始終兼具雄渾與靈秀，實(shí)現(xiàn)了對地域局限的超越。廣州美術(shù)學(xué)院教授洪夫則從個(gè)人感受出發(fā)，認(rèn)為曾道宗先生的山水畫雖為“中調(diào)”，卻以其真摯的情感與扎實(shí)的筆墨打動人心，展現(xiàn)出藝術(shù)家對自然的深刻感悟與對生活的熱愛。

廣州美術(shù)學(xué)院教授洪夫

?藝術(shù)品格：低調(diào)為人與高調(diào)追求的統(tǒng)一

在探討曾道宗先生藝術(shù)成就的同時(shí)，嘉賓們也對其藝術(shù)品格給予了高度評價(jià)。廣州美術(shù)學(xué)院教授洪夫回憶，10年前與曾道宗先生初次見面時(shí)，老先生全程平和安靜，鮮有言語，卻以自身的沉穩(wěn)與謙遜傳遞出獨(dú)特的人格魅力。這種“做人低調(diào)”的態(tài)度與他“藝術(shù)追求高調(diào)”的精神形成鮮明對比——在藝術(shù)創(chuàng)作中，他始終以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，每一幅作品都傾注心血，不存在應(yīng)酬之作，展現(xiàn)出對藝術(shù)的絕對忠誠與敬畏。

肇慶市文聯(lián)副主席、肇慶市美術(shù)家協(xié)會主席羅秋帆

羅秋帆主席作為此次展覽的策展人，對此有著更為深刻的體會。他提到，在拜訪曾道宗先生時(shí)，老先生雖因身體原因無法下床，卻依然思維敏銳，對藝術(shù)有著清晰的認(rèn)知。當(dāng)提出為其舉辦展覽并捐贈作品時(shí)，曾道宗先生與家屬給予了充分信任，將作品全權(quán)委托處理。這種對藝術(shù)的純粹追求與無私奉獻(xiàn)精神，不僅體現(xiàn)了老藝術(shù)家的高尚品格，也為當(dāng)代藝術(shù)工作者樹立了典范。

王永先生則從美術(shù)界發(fā)展的角度強(qiáng)調(diào)，評價(jià)一位藝術(shù)家不應(yīng)以其名氣大小、影響力強(qiáng)弱為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)聚焦于其藝術(shù)本身的價(jià)值與品格。曾道宗先生雖低調(diào)內(nèi)斂，遠(yuǎn)離藝術(shù)圈的喧囂，但其作品中蘊(yùn)含的藝術(shù)水準(zhǔn)與人文精神，足以使其成為美術(shù)界值得尊敬與學(xué)習(xí)的榜樣。此次展覽與學(xué)術(shù)分享會的舉辦，正是對“尊重藝術(shù)、崇尚品格”這一理念的踐行，也為美術(shù)界樹立了正確的價(jià)值導(dǎo)向。

今日長纓在手 何時(shí)縛佳蒼龍

學(xué)術(shù)啟示：對當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的多重思考

曾道宗先生的藝術(shù)成就不僅具有歷史價(jià)值，更為當(dāng)代美術(shù)發(fā)展提供了諸多重要啟示，成為研討會嘉賓們熱議的另一焦點(diǎn)。

?重新審視美術(shù)史：發(fā)掘“邊緣”藝術(shù)家的價(jià)值

梁江副館長指出，此次對曾道宗先生藝術(shù)的發(fā)掘與研究，不僅是對一位老藝術(shù)家的重新認(rèn)知，更是對嶺南美術(shù)史乃至中國當(dāng)代美術(shù)史的補(bǔ)充與完善。在美術(shù)史的書寫與研究中，往往存在對“主流”藝術(shù)家過度關(guān)注，而忽視“邊緣”藝術(shù)家的現(xiàn)象。這些“邊緣”藝術(shù)家或許因性格低調(diào)、遠(yuǎn)離中心城市或缺乏宣傳推廣，其藝術(shù)成就長期被遮蔽，但他們的創(chuàng)作同樣是時(shí)代藝術(shù)生態(tài)的重要組成部分，蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值與歷史信息。

江郁之副館長也表示，未來美術(shù)館的工作應(yīng)更加注重對這類“被低估”藝術(shù)家的關(guān)注與研究，通過展覽、收藏、學(xué)術(shù)研討等方式，梳理其藝術(shù)脈絡(luò)，挖掘其藝術(shù)價(jià)值，使美術(shù)史的書寫更加全面、客觀。只有將這些“散落的珍珠”串聯(lián)起來，才能構(gòu)建起完整的美術(shù)史圖景，為當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作提供更豐富的歷史借鑒。

廣東省美術(shù)家協(xié)會原專職副主席兼秘書長王永

?地域文化融合：拓展藝術(shù)創(chuàng)作的邊界

曾道宗先生從嶺南到西北的藝術(shù)歷程，以及其作品中南北筆墨融合的實(shí)踐，為當(dāng)代藝術(shù)家如何處理地域文化關(guān)系提供了重要參考。羅一平館長提出，嶺南文化本身具有包容開放的海洋文化特質(zhì)，當(dāng)代嶺南藝術(shù)家應(yīng)跳出地域局限，以更廣闊的視野吸收不同地域文化的精華，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)語言的創(chuàng)新。曾道宗先生的實(shí)踐證明，地域文化并非束縛藝術(shù)創(chuàng)作的枷鎖，而是可以相互借鑒、融合共生的資源。

王永先生則從“雙向流動”的角度思考，以往美術(shù)界更多關(guān)注外地藝術(shù)家到廣東后的風(fēng)格轉(zhuǎn)變，而曾道宗先生作為廣東藝術(shù)家走向外地的案例，為研究地域文化對藝術(shù)創(chuàng)作的影響提供了新的視角。他提出，未來可圍繞曾道宗先生在嶺南與西北不同時(shí)期的作品，開展專項(xiàng)研究，分析其藝術(shù)觀念、筆墨語言的轉(zhuǎn)變過程，探討地域文化與藝術(shù)創(chuàng)作的深層關(guān)系，這一課題對當(dāng)代美術(shù)理論研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

梅州市美術(shù)家協(xié)會主席張志祥

?主題性創(chuàng)作：回歸人文關(guān)懷的核心

在當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作面臨形式化、概念化傾向的背景下，曾道宗先生的主題性作品為創(chuàng)作者提供了重要啟示。羅一平館長強(qiáng)調(diào)，主題性創(chuàng)作不應(yīng)止步于場景的還原與形式的創(chuàng)新，而應(yīng)回歸對人的關(guān)注，深入挖掘人物的內(nèi)心世界與精神特質(zhì)，以人文關(guān)懷賦予作品靈魂。曾道宗先生的作品之所以具有持久的感染力，正是因?yàn)樗冀K將人物的情感、性格、人格置于創(chuàng)作核心，通過細(xì)膩的刻畫實(shí)現(xiàn)了與觀眾的情感共鳴。

梁江副館長也表示，當(dāng)代藝術(shù)家在進(jìn)行主題性創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)學(xué)習(xí)曾道宗先生深入生活、扎根人民的創(chuàng)作態(tài)度，以真誠的情感感知時(shí)代、理解人民，從生活中汲取創(chuàng)作靈感，避免閉門造車、脫離現(xiàn)實(shí)。只有將個(gè)人情感與時(shí)代精神相結(jié)合，將藝術(shù)創(chuàng)作與人民需求相聯(lián)系，才能創(chuàng)作出真正具有時(shí)代價(jià)值與藝術(shù)生命力的作品。

廣州美術(shù)學(xué)院教授李偉新

?藝術(shù)傳承與推廣：搭建多元平臺助力藝術(shù)傳播

羅秋帆主席作為策展人，分享了此次展覽籌備的經(jīng)驗(yàn)與未來的規(guī)劃。他表示，此次曾道宗藝術(shù)展僅是一個(gè)開始，后續(xù)還將在肇慶美術(shù)館、古元美術(shù)館、中國客家博物館等機(jī)構(gòu)舉辦巡展，并計(jì)劃將曾道宗先生的作品除留部分給家屬紀(jì)念外，全部捐贈給各大公辦美術(shù)館，確保這些藝術(shù)精品得到妥善保存與長期展示。同時(shí)，他呼吁更多藝術(shù)工作者關(guān)注身邊“不為人知卻極具實(shí)力”的藝術(shù)家，通過策展、研究、宣傳等方式，為他們搭建展示平臺，避免優(yōu)秀藝術(shù)資源的埋沒。

李偉新教授則從客家文化傳承的角度提出，梅州作為客家文化的重要發(fā)源地，涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的美術(shù)家，如曾道宗先生、羅映球先生等。未來可通過舉辦客家籍老藝術(shù)家作品聯(lián)展、開展學(xué)術(shù)研討等方式，梳理客家美術(shù)資源，推動客家文化與美術(shù)創(chuàng)作的融合，促進(jìn)地域美術(shù)的交流與發(fā)展。

翠林人家

結(jié)語：以藝術(shù)之光照亮未來之路

此次曾道宗藝術(shù)成就分享會，不僅是對一位老藝術(shù)家藝術(shù)人生的全面回顧與深度剖析，更是一次對當(dāng)代美術(shù)發(fā)展方向的深刻思考。曾道宗先生以其低調(diào)的為人、高調(diào)的藝術(shù)追求，用筆墨書寫時(shí)代、用情感傳遞溫度，為美術(shù)界留下了寶貴的藝術(shù)財(cái)富。他的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了主題性與藝術(shù)性的統(tǒng)一、南北筆墨的融合、中西技法的借鑒，為當(dāng)代藝術(shù)家提供了可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)；他的藝術(shù)品格則彰顯了老一輩藝術(shù)家對藝術(shù)的純粹熱愛與無私奉獻(xiàn)，為當(dāng)代藝術(shù)工作者樹立了精神榜樣。

正如梁江副館長所言，此次學(xué)術(shù)分享會與展覽的最大意義在于“重新發(fā)現(xiàn)曾道宗”，而這一過程也促使我們重新審視美術(shù)史的書寫、地域文化的融合、主題性創(chuàng)作的核心價(jià)值等重要問題。未來，隨著對曾道宗先生藝術(shù)研究的不斷深入，以及更多“被低估”藝術(shù)家的發(fā)掘與推廣，廣東美術(shù)乃至中國美術(shù)必將呈現(xiàn)出更加豐富、多元、繁榮的景象，為新時(shí)代藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展注入源源不斷的活力。

在藝術(shù)的長河中，每一位真誠的創(chuàng)作者都不應(yīng)被遺忘。曾道宗先生的藝術(shù)之光，經(jīng)過此次學(xué)術(shù)分享會的擦拭與傳播，必將更加明亮，照亮更多藝術(shù)創(chuàng)作者的前行之路，也為當(dāng)代美術(shù)史書寫下濃墨重彩的一筆。

說明：以上文字根據(jù)嘉賓發(fā)言錄音整理而成，未經(jīng)發(fā)言作者審校。

學(xué)術(shù)分享會現(xiàn)場

藏女系列之一

剪毛圖

神山昆侖通天路

黃河源流青海來

南粵雄風(fēng)二月花

黃河源流

藏河牽線

豐收的日子

峽江晴嵐

創(chuàng)于2014，相伴已成為習(xí)慣

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