福音反而被放大的自我吞噬成了肉體的泡菜香，你有米其林盛宴，我有福音。同時膨脹的自我把馨香放入泡菜壇，變成了催化情欲的麝香，你有顏值，我有福音，多有魅力。最可怕的是，福音成了自我成圣的巴別塔，你有諾貝爾獎，你有房有車有地位······我有福音，今生擁有了最值得驕傲的資本，如同一枚不起眼的蘿卜青菜，一進(jìn)泡菜壇就成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

上周正道時說，（為了保護(hù)神的仆人，名字一律省略）有個神學(xué)生在神學(xué)院畢業(yè)后，做了牧者。結(jié)果兩年后，他離職了。因為他發(fā)現(xiàn)自己越來越遠(yuǎn)離神了。

這一點，我深有同感，因為幾年前，我服侍最殷勤時，也是我靈魂最虛空的時候。

我當(dāng)時為了演出順利進(jìn)行，時常主日還在寫劇本。心里有一個害怕：自己的人設(shè)崩塌，我是大導(dǎo)演啊。

所以我對戲劇的熱情，遠(yuǎn)大于對福音的熱情。

人的混沌與復(fù)雜暴露無遺：你說我是以福音為幌子做自己喜歡的事情吧，我確實是真心相信福音，并以傳講演繹祂為樂。你說我是盡心盡意盡力的服侍神吧，連我自己都不相信，里面夾雜著私貨，雖然沒有金錢的回報，但虛榮的滿足也是收獲，至少是情緒價值的收獲。

這種新我和老我之間的拉扯是自己才能理解的痛。所以我很理解那位辭職的牧者。

到了一定時候，我們混得像個老油條。

我在信主之初被改革宗神學(xué)的理論，事跡等感動得熱淚盈眶。

后來，我也會把這些理論講得聲情并茂，頭頭是道。

于是，我又被自己的神學(xué)調(diào)調(diào)感動得熱淚盈眶。

然而，好像從未真正行出來過，就像一直浸泡在泡菜壇里的泡菜。失去了蔬菜的新鮮，和主的馨香，只剩一身泡菜味。

都說中國文化是醬缸文化，我又何嘗不是。

行不出來的道，還是不知道。只在自我的良好感覺中發(fā)霉發(fā)酸，類似泡菜的味道。

不知道為什么，在我服侍最忙碌的兩年，我特別不想來教會，害怕打招呼?；蛟S是怕他們看到我的軟弱，或許是怕他們聞到那股泡菜味，也或者是我厭倦了自己的泡菜味。

總之，我太能理解那位辭職的牧者。

想起美國有本書叫《如何在神學(xué)院畢業(yè)后，還相信上帝》。

我們很容易被自己的知識迷倒了，也許是被光環(huán)迷倒。這種迷倒是悄無聲息的，潤物細(xì)無聲，久而久之，變成大張旗鼓的，周圍的人和自己都能感受到。就像泡菜愈久彌香。

人類的罪無外乎在肉體的欲望，眼目的情欲和今生的驕傲，三者之間循環(huán)往復(fù)。

在這三者之中，福音很難捉摸。

因為此時，福音反而被放大的自我吞噬成了肉體的泡菜香，你有米其林盛宴，我有福音。同時膨脹的自我把馨香放入泡菜壇，變成了催化情欲的麝香，你有顏值，我有福音，多有魅力。最可怕的是，福音成了自我成圣的巴別塔，你有諾貝爾獎，你有房有車有地位······我有福音，今生擁有了最值得驕傲的資本，如同一枚不起眼的蘿卜青菜，一進(jìn)泡菜壇就成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

都說中國文化真厲害，好東西來一樣被毀一樣。世界的泡菜壇又何嘗不是。

這個世界已經(jīng)臭了，你聞到了嗎？

彼得后書1章6節(jié)說：“有了知識，又要加上節(jié)制；有了節(jié)制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬?！?/p>

就是在這三種罪里，尋找縫隙，那是光照進(jìn)來的地方。也是最保鮮的除臭劑。

福音難尋，不是因為福音復(fù)雜，而是因為人性復(fù)雜。

福音其實很單純。

只需要像小時候那樣信靠父母。

問題是，現(xiàn)在的小孩子被練習(xí)得越來越像大人。

我發(fā)現(xiàn)，趣味使人單純。

你在聽心愛的音樂時會情欲會驕傲嗎？在大自然中被蒼穹諸天深情述說時會情欲會驕傲嗎？······

當(dāng)時不會，但過后很快就會飽暖思淫欲，就會唯我獨尊。

這份單純是被點亮?xí)r，就是小孩子的時候。

小孩子收到父母的圣誕禮物，都會這樣欣喜。并且完全信服喜愛父母。

在福音里，不斷回到這份驚喜欣喜，就是回到小孩子的樣子。

是的，需要不斷，因為世界是個泡菜壇子，那股味兒需要不斷隨時除臭。這是悔改的本源。

《羅馬書》第五章的經(jīng)文說： "不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至于羞恥，因為所賜給我們的圣靈將神的愛澆灌在我們心里?！?/p>

就是不斷被福音里的驚喜更新。

這條路很長，我們都不曾走過。

愿我們基督徒當(dāng)久了以后，還信上帝。

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