封面新聞記者 荀超

金秋十月，隨著第十四屆中國藝術(shù)節(jié)文華獎的來臨，第十八屆文華獎作品終評也進(jìn)入沖刺階段。四川入圍作品川劇《夢回東坡》，憑借獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)與深厚的文化底蘊(yùn)備受關(guān)注。這部已巡演54場、歷經(jīng)兩年打磨的作品，其舞美設(shè)計以“月有陰晴圓缺”的意象貫穿始終，既保留川劇傳統(tǒng)韻味，又融入當(dāng)代審美思考。

10月15日，該劇舞美設(shè)計師葉建接受封面新聞記者獨(dú)家專訪，從“始于劇本、達(dá)于哲思、成于匠藝”三個維度，揭秘舞臺背后的創(chuàng)作邏輯與文化深意。

《夢回東坡》在烏魯木齊演出 四川省川劇院供圖

始于劇本

從“人民的蘇東坡”找到創(chuàng)作錨點

川劇《夢回東坡》由四川省文聯(lián)主席、省川劇院院長陳智林擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，楊椽編劇、查麗芳導(dǎo)演、李天鑫作曲、葉建擔(dān)任舞美設(shè)計、潘健華擔(dān)任服裝造型設(shè)計、周正平擔(dān)任燈光設(shè)計，通過惠州造橋、黃州悟道、修建學(xué)堂、壯賦赤壁、儋州化民等章節(jié)，塑造出樂觀鮮活的蘇東坡形象。

“拿到《夢回東坡》劇本時，最打動我的不是宋代美學(xué)符號，而是編劇楊椽對蘇東坡的切入角度——這不是廟堂里的文豪，也不是史書上的文字，而是‘傳說中的蘇東坡’，是‘人民的蘇東坡’，與廟堂、江湖一概無關(guān)。”葉建坦言，最初接觸劇本時，他曾翻閱大量資料，發(fā)現(xiàn)多數(shù)以蘇東坡為題材的作品要么聚焦史學(xué)事件，要么側(cè)重文人雅趣，而《夢回東坡》以“非線性敘事”串聯(lián)八個夢境，用“農(nóng)家小棒客”的平民視角還原蘇東坡的本真，這種“人民性”成為他創(chuàng)作的核心錨點。

葉建回憶，劇本里蘇東坡與友人的調(diào)侃、與老兵的互動等情節(jié)，讓他意識到“這個蘇東坡是活在民間傳說里的”。為了捕捉這種特質(zhì)，他先后打磨七個舞美方案，“各種各樣的方案，有從傳統(tǒng)舞臺的當(dāng)代化出發(fā)的，有把三蘇祠搬上舞臺表達(dá)夢開始的地方的，各種各樣的想法，來完成劇中環(huán)境的轉(zhuǎn)化，各個想法都不錯。劇目開場的髯口掛架，是查麗芳導(dǎo)演堅持依據(jù)三蘇祠當(dāng)代Logo為原型而設(shè)計的。演員在肅穆莊重、儀式感十足的氣氛中換裝，象征著梨園文化的薪火相傳?！?/p>

《夢回東坡》對傳統(tǒng)“一桌二椅”的運(yùn)用 四川省川劇院供圖

在葉建看來，舞美設(shè)計的“始于劇本”絕非簡單還原場景，而是要讀懂文字背后的底色。“讀劇本是舞美設(shè)計的基本功，讀第一遍，你會有個新鮮的感受，第二遍你會分析自己的感受，第三遍、第四遍……不斷地往下讀，你就能感受到它的根源在哪兒。”他還在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中尋找靈感，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，月亮的圓缺變化，不正是蘇東坡人生起伏與豁達(dá)精神的寫照嗎？”這一發(fā)現(xiàn)，讓他放棄了“畫地圖式”的寫實設(shè)計，轉(zhuǎn)而以“月亮”為核心意象構(gòu)建舞臺空間。

達(dá)于哲思

巧用萬年臺解構(gòu)傳統(tǒng)美學(xué)

“舞美創(chuàng)作不能停留在視覺好看，要讓觀眾從布景中讀出文化內(nèi)核。”葉建透露，《夢回東坡》的舞美設(shè)計遵循“解構(gòu)傳統(tǒng)、中西合璧”的思路——以現(xiàn)代藝術(shù)解構(gòu)之法，呈傳統(tǒng)“萬年臺”于當(dāng)代演出空間之轉(zhuǎn)化。舞臺中央直徑11.4米的“大月亮”，便是這一思路的集中體現(xiàn)——背景是完整圓月，前景則用兩片可移動的半月片，通過上下左右的錯落組合，呈現(xiàn)“陰晴圓缺”的不同形態(tài)，既對應(yīng)劇情中的夢境轉(zhuǎn)換，又暗合蘇東坡的人生哲學(xué)。造型簡約大氣，水墨素雅，營造優(yōu)美浪漫、詩意盎然、浮生若夢之境，切合“夢回”氛圍。

《夢回東坡》舞美呈現(xiàn) 四川省川劇院供圖

“這個‘月亮’不是憑空創(chuàng)造的，它源于傳統(tǒng)戲曲舞臺的‘守舊’?！比~建解釋，傳統(tǒng)萬年臺戲臺的舞臺背景常以圓形圖案“圓光”為核心，蘊(yùn)含吉祥寓意，此次他將“圓光”放大并解構(gòu)，既保留文化根脈，又適應(yīng)現(xiàn)代劇場的視覺需求。在創(chuàng)新方面，他借鑒西方“構(gòu)成主義”手法，將傳統(tǒng)“出將入相”的馬門變形、放大為多個紅色框架，隨著在舞臺上移動，時而化為蘇家廚門，時而變成友贈建材，時而又成雪堂屏風(fēng)，創(chuàng)造性地賦予傳統(tǒng)建筑構(gòu)件以新美學(xué)意義。

《夢回東坡》紅色框架的舞臺運(yùn)用 攝影 荀超

這種創(chuàng)作理念的形成，離不開與導(dǎo)演團(tuán)隊的深度磨合。葉建透露，導(dǎo)演查麗芳對舞臺視覺要求極為嚴(yán)苛，“作為優(yōu)秀且資深的導(dǎo)演，老查（查麗芳）一貫恪守綜合藝術(shù)的理念，布景的視覺形象，不僅能直擊劇作精神，在其外部動作上也要與表演有機(jī)互動?！比缭凇鞍四镞€陽救兄”這場戲中，當(dāng)青年演員李雨潔扮演的“八娘”從陰間返回時，舞臺上的半月拉開，配合燈光與煙霧效果，讓“女鬼尋親”的情節(jié)更具感染力?！拔杳涝O(shè)計要講求視覺的好看，但要避免好看的平庸，有時要有用失敗殲滅平庸的勇氣。”

值得一提的是，葉建的“哲思”并非一蹴而就。他坦言，最初只是想用“月亮”呼應(yīng)蘇東坡的詩句，而對“天人合一”道家思維的解讀、對“人民性”的深化，是其在這么多場演出中逐步完善的?！八囆g(shù)創(chuàng)作是動態(tài)的，每一次巡演看到觀眾的反應(yīng)，每一次與團(tuán)隊的復(fù)盤，都會讓我對劇本和設(shè)計有新的理解?！?/p>

成于匠藝

8人團(tuán)隊在細(xì)節(jié)里展示硬核技術(shù)

“舞美設(shè)計這個崗位是‘百工’系列，什么事情都要想到，而最終要落地，考驗的是‘匠藝’——材料選擇、拆裝運(yùn)輸、技術(shù)實現(xiàn)，每一個細(xì)節(jié)都不能馬虎?！比~建口中的“匠藝”，體現(xiàn)在《夢回東坡》舞美的每一處細(xì)節(jié)：11.4米的“大月亮”需拆分為多個部件，確保巡演時能裝進(jìn)9.6米的貨車；半月片的移動軌道要精準(zhǔn)計算，避免與演員動作沖突；舞臺框架的連接處需做隱藏處理，保證視覺完整性……而這一切，僅靠8人的舞美團(tuán)隊完成，巡演時甚至要縮減至5人。

“這么大的月亮，怎么做到運(yùn)輸時不損壞、安裝時無縫銜接？”葉建揭秘，團(tuán)隊采用“模塊化設(shè)計”，將月亮的框架拆分為可拼接的單元，面層則選用輕量化的特殊材料，既保證平整度，又便于搬運(yùn)?！捌唇雍蟮目p隙怎么辦？我們用同色系的密封膠處理，在燈光下幾乎看不出來?！贝送?，為配合劇情新增的升降臺，團(tuán)隊重新計算每一根吊桿的位置，確保舞臺動作“行云流水”，“前段時間節(jié)目審查，整個舞美呈現(xiàn)零瑕疵，這背后是團(tuán)隊無數(shù)個通宵的調(diào)試?！?/p>

在葉建眼中，“匠藝”不僅是技術(shù)，更是對藝術(shù)的敬畏。他特別提到四川省川劇院舞美團(tuán)隊的“能工巧匠”：團(tuán)長任高龍負(fù)責(zé)所有景片的連接與運(yùn)動方案，統(tǒng)籌拆裝與運(yùn)輸，置景師傅們則要在演出前幾小時完成舞臺搭建?！八麄兪悄缓笥⑿?，沒有他們的技術(shù)支撐，再棒的創(chuàng)意也只能停留在電腦里?！?/p>

采訪中，葉建多次感謝該劇藝術(shù)總監(jiān)、著名川劇表演藝術(shù)家陳智林對舞美方案的認(rèn)可?！拔曳浅８兄x智林院長，他是最先100%認(rèn)可這個舞美方案的，現(xiàn)在想起來，他一定看過很多關(guān)于蘇東坡的資料，所以他那么斬釘截鐵地說‘就是它了’，一眼就敲定了，那我就在這個方案上繼續(xù)深化?！?/p>

葉建還提到《夢回東坡》劇組的“真”——“我們不搞虛的，誰的功勞就是誰的，有問題就坦誠溝通?！睂τ凇秹艋貣|坡》沖擊文華獎，葉建心態(tài)平和：“我們只是想把作品做好，這部戲能讓觀眾看完后，想起蘇東坡的豁達(dá)，想起傳統(tǒng)文化的美，就夠了?！?/p>

10月17日、18日晚，川劇《夢回東坡》將在四川省文化藝術(shù)中心歌劇廳連演兩場。屆時，觀眾不僅能領(lǐng)略到蘇東坡的傳奇人生，更能親身感受舞美團(tuán)隊在每一個細(xì)節(jié)中所傾注的心血與智慧。