作者/胡曉亞

《北京人在紐約》電視劇里有這樣一句經(jīng)典的句子：如果你愛他，就把他送到紐約去，因?yàn)槟抢锸翘焯茫蝗绻愫匏?，就把他送到紐約去，因?yàn)槟抢锸堑鬲z。如若也用“如果……就……”這個(gè)關(guān)聯(lián)詞來寫雷打堰，我會(huì)這樣寫：如果你身處逆境，就去一趟雷打堰，因?yàn)樗鼤?huì)讓你知道什么是堅(jiān)守；如果你身處順境，就去一趟雷打堰，因?yàn)樗鼤?huì)讓你知道什么是謹(jǐn)慎。

▲立于屋檐上的村名

雷打堰在玉壺鎮(zhèn)朱田?村，屬朱嶺行政村管轄。朱嶺村位于溪源村西北側(cè)，由朱田?、嶺腳和林坑埠3個(gè)自然村組成，建村時(shí)取朱田?村和嶺腳村各一字組成村名。此地東臨雙林村，南靠碧坑村，西至八格村，北連巖門村。明清時(shí)期，朱嶺村屬瑞安縣嘉嶼鄉(xiāng)五十都，民國二十年（1931）屬呂九鄉(xiāng)，1958年屬呂溪管理區(qū)，1961年屬呂溪公社，1984年屬呂溪鄉(xiāng)。2019年，經(jīng)行政村規(guī)模優(yōu)化調(diào)整，朱嶺村屬東溪社區(qū)管轄。

這里山高林密觸目皆綠，溪流清澈峽谷幽深，村落依山而建，歷史的影子隨處可見。

01

遷 居

朱嶺村始居者為朱氏。據(jù)《文成鄉(xiāng)土志》記載：朱田?村在嶺腳西北山?上，先為朱姓人在此開田，故稱朱田?。朱氏什么時(shí)候搬遷于此？從哪里來？往哪里去？已經(jīng)無人能說得出來。

▲俯瞰朱田?

繼朱氏之后搬遷至朱田?的是胡榮社。據(jù)《胡氏宗譜》記載：玉壺胡氏第廿七世孫胡榮社家住上村，娶妻朱氏，育有兩子：胡延增和胡延培。清康熙年間，胡榮社遷居朱田?。胡榮社生于哪一年？族譜上沒有記載。胡榮社的大哥胡榮理之子胡延普生于康熙庚辰年（1700），我們只能據(jù)此來推測胡榮社的大致誕辰。

想來那是十八世紀(jì)初的一天，天氣晴好，胡榮社帶著妻兒走過上村棟頭棋盤、垟頭、碧坑口，一路跋山涉水風(fēng)塵仆仆地行進(jìn)著，到了朱田?，眾人停下腳步。為何不搬到別處，而要選擇朱田?？村民說，朱氏是朱田?朱家之女，胡榮社夫妻倆遂義無反顧地來到父母身邊。白天，夫妻倆扛起鋤頭伴著日出而作，耕耘著那片賴以生存的土地，用布滿老繭的手，一鋤一鎬侍弄著稻子和番薯。一重秋露一重寒，一襲春風(fēng)一襲暖，年年歲歲，胡氏后裔在這里安居樂業(yè)。

漫長的歲月里，裊裊的炊煙中，刀耕火種的日子延續(xù)著。這里林深草密，虎狼出沒。村民說到這樣一件事：20世紀(jì)30年代，村民胡克藏養(yǎng)了幾頭豬。一天，一只老虎跑進(jìn)豬欄叼起一頭豬就跑，胡克藏拿起柴刀奮起直追，老虎咬斷一只豬腳落荒而逃。胡克藏只好把豬殺了。

▲遙望林坑埠

繼胡榮社之后搬到朱嶺的是胡維恕。不知哪一年，家住玉壺鎮(zhèn)項(xiàng)埠垟村的胡維恕（生于清道光乙酉年四月二十日，即1825年）為了開荒種農(nóng)作物來到林坑埠居住。胡維恕的勤勞是出了名的，不管春夏秋冬，天剛亮上山，天全黑透才回來。到了“?！弊州厱r(shí)，林坑埠胡家的報(bào)種（指一個(gè)家族或一個(gè)村莊制定一個(gè)區(qū)域去種植，然后向國家繳納一定的賦稅）范圍是東至倒頭塆，南至北坑，西至朱田?，北至梨頭嘴。熟知玉壺地理環(huán)境的人都知道，這范圍有多大！這么多的田地，這么多的農(nóng)作物，糧食產(chǎn)量是可想而知的。胡家建起鐘頭屋，請人幫忙收租和管理糧食。糧食吃不了就運(yùn)到瑞安、溫州等地去賣。胡家可謂是家大業(yè)大。如果錢財(cái)用得好，會(huì)給人帶來好運(yùn)。一旦用得不好，衍生出來的惡果會(huì)吞噬曾經(jīng)的輝煌。有一年，胡家?guī)孜恍值芟胫依镞@么富有，花些錢請戲班子來村里唱戲，再請親朋好友來看戲，熱鬧一番，也做個(gè)人情。戲班子是從大峃請來的。得知有戲看，鄰近村莊的村民都趕到林坑埠。胡家每天好吃好喝招待著。人多了閑了，事情也來了，有人提議“抄牌九”打賭。戲班子連做十多天，牌九桌上的胡家兄弟也連著賭了十多天。不知是手氣不好，還是怎么了，胡家兄弟連連輸錢，有人竟然連房子都拿出去賭。唱戲結(jié)束，一位兄弟已是一無所有，只得舉家外出，一路奔走到杭州謀生。另一位也被迫搬到更偏僻的金星鄉(xiāng)墳前村去開荒山。留下來的胡氏后裔痛定思痛：今后子子孫孫不能賭博。如今的林坑埠胡氏后裔一說起“賭”這個(gè)字就深惡痛絕，這里已經(jīng)100多年沒人賭博了。

▲朱田?胡氏老屋 張嘉麗攝

其后搬到朱嶺的是林氏。家住平陽縣鄭家堡（現(xiàn)為騰蛟）的林文奉生于清嘉慶丁未年（1799）四月廿日，娶妻鄭氏。為了有地種，有飯吃，有一年林文奉帶著一家老小沿著飛云江、芝溪一路逆流而上過玉壺、碧坑口到了林坑村，此地山好水好，適合種地。林文奉開荒拓田，日子安穩(wěn)下來。到了林玉寶這一輩，因?yàn)榧彝コ蓡T的增加，在林坑埠（也稱外坦坑）一塊土地上建起木構(gòu)建筑的瓦房，一代又一代，瓜瓞綿延。

因?yàn)榧易迦藛T的增加，朱田?胡氏后裔胡煥康（生于清道光甲午年，即1834年）和胡方寅（生于清嘉慶戊寅年，即1818年）搬遷至金村嶺嶺腳。此地東有林坑，西有仟坑，背靠大山，他們種植桑麻養(yǎng)豬養(yǎng)羊，生活辛勞但寧靜。

居住在朱嶺的還有一戶胡姓人家——胡希祥，是從垟頭村北岸垟搬遷而來。胡希祥的居住地稱三條?，在馱爿山東側(cè)約500米處。如今，胡希祥后裔均已搬遷至山外，三條?的房子也已倒塌。

▲朱田?吳氏老屋 吳寧說供圖

繼胡希祥之后搬到朱嶺的是吳氏，其與一個(gè)模糊的傳說有關(guān)。家住上林鄉(xiāng)林坑村的吳正森（生于道光乙巳年九月初六，即1845年）家境富裕，房子里有一塊石頭形似眠牛倒地。巨石長約1丈，牛頭、牛角和牛鼻均栩栩如生，仿佛一頭勞作后正在休息的老牛。老牛在此安然入睡，由此這里被認(rèn)為是風(fēng)水寶地。吳家房子后面有一片樹木蔥郁的山林。不知哪一年，也不知道是誰偷砍了山上的樹木“沖”了“關(guān)煞”（玉壺方言，指沖撞了山神之類的神仙），最終導(dǎo)致吳氏家道中落，被迫外遷。19世紀(jì)60年代的一天，吳正森及其家人一路奔走來到朱田?，在大路下外個(gè)菜園砍柴割草搭起一間茅草屋，開墾荒地過著農(nóng)耕生活。過了許多年，吳家有了余錢，買了許多田地，在大路上蓋了木構(gòu)建筑的房子。吳氏就這樣在這里繁衍生息，子孫綿延。

之后搬到朱嶺的是余氏。家住外林行政村牛欄廠自然村的余作貴會(huì)染布。當(dāng)年林坑埠是埠頭地，來往行人多。余作貴就在樹塘附近搭建起一間草寮開起染布坊，金壟、上垟、下垟、竹坪、八格等地村民將織好的布料送到這里染色。

在林坑埠居住的還有葉氏，始祖為葉董池。

四季更迭，時(shí)序變遷，300多年的光陰就這樣被時(shí)間之手輕輕地翻了過去。胡氏、林氏、吳氏、余氏和葉氏在這片多情的土地上不斷拼搏，不斷適應(yīng)，他們的身影和故事被埋藏在玉壺歷史的褶皺里。這里的故事還在講述，這里的歷史還在延續(xù)。

02

埠 頭

林坑埠，顧名思義即林坑的埠頭。古時(shí)候的林坑埠四面皆為深山樹林，一條古道蜿蜒繞行，如此偏僻的地方怎么會(huì)成為埠頭呢？來，先跟我去看看林坑埠的自然環(huán)境。

▲萬福橋 胡紹超攝

從朱田?沿金村嶺往下走到達(dá)嶺腳，林坑從東北向西南橫貫而過。過萬福橋，幾座磚木結(jié)構(gòu)的房子在樹叢中隱隱約約閃現(xiàn)，這就是林坑埠村。

▲林坑 張嘉麗攝

▲交坑

一條名為巖門坑的溪流從金星下垟一路奔走往東南方而來，到了朱嶺和雙林地段，因溪畔兩岸林木森森，當(dāng)?shù)厝朔Q之為林坑。林坑以不可阻擋之勢繼續(xù)往前過金村嶺嶺腳到了交坑地段，與從仟巖奔流而下的仟坑匯合，水流被稱為巖坑。兩水匯合，水流加大，前方出現(xiàn)一個(gè)長50多米的深潭，潭水碧綠如玉澄澈晶瑩且深不可測，稱泅浮潭。為何稱泅浮潭？答：與兩名少女有關(guān)。

▲泅浮潭一角

那是19世紀(jì)末的一天，林坑埠胡家大房的兩個(gè)女兒提著竹籃在泅浮潭東北側(cè)山上收綠豆。忽然之間，一陣風(fēng)從山谷里帶著一股蠻橫的勁兒席卷而來，籃子順著陡坡滾下去，撲通一聲砸進(jìn)水潭里。一個(gè)女孩氣喘吁吁地趕到水潭邊，竹籃在離岸不遠(yuǎn)的水面上一漾一漾的，時(shí)浮時(shí)沉。女孩伸長手臂去夠，卻總是差了那么一點(diǎn)兒。她往前挪了一步，腳下一滑失去重心栽進(jìn)水里。另一個(gè)女孩趕過來伸手去抓，隨即也掉進(jìn)深潭里，水面上只留下一片令人窒息的寧靜。幾天后，兩個(gè)女孩從潭底浮起來。村民聚在深潭邊嘆息不已。一名長者說：這潭水深，有點(diǎn)陰，但它的浮力比別處大。如果這兩個(gè)閨女會(huì)兩下子泅水（即撲騰兩下），就能浮起來。從那以后，此處就被稱為泅浮潭。

清朝中后期至民國期間，泅浮潭與其東側(cè)岸邊地帶的樹塘成為埠頭。放樹排的木頭堆放在這里，越堆越多，遂稱之為樹塘。那時(shí)候這里每天人來人往，絡(luò)繹不絕。

▲放樹排 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

林坑穿村而過，埠頭在這里，由此這里被稱為林坑埠村。此地成為埠頭的因素有三：一是西北側(cè)、北側(cè)深山里多樹木和竹林。二是玉壺至金星古道經(jīng)過這里。三是泅浮潭水深，且水面寬廣適合放竹排和樹排。清朝中后期，有人到山里買下樹木和毛竹，雇人沿著古道背到林坑埠泅浮潭，通過“放樹排”的方式運(yùn)至玉壺巖坦碇，再由瑞安或溫州客商運(yùn)到外地。放樹排便成了深山與外界的一根藤蔓。

放樹排難。放排前，須備好材料。先去山上砍來耕藤，此物外表粗糙，內(nèi)里卻有韌性十足的荊條，剝皮，將荊條泡軟。把堆放在樹塘里的樹木背到泅浮潭岸邊，用荊條把樹木捆扎成一排，再用削尖了頭的柴櫼依次串聯(lián)樹木，固定成樹排。雨過后，這是放樹排的絕好機(jī)會(huì)。每人一支樹排，人站在其上，手里拿著一支長度為一丈三的撐篙。撐篙往岸上一點(diǎn)，樹排隨著水流往前。接著是第二支樹排，第三支樹排……每次都有十多支樹排一起出行。排工大多是林坑埠漢子，站在樹排上，撐篙在水里點(diǎn)劃著，嘴里唱著似乎從血液里流出來的號(hào)子：“嗨呀，花呀，花呀，嗨呀……”那氣勢，那腔調(diào)，盡顯林坑埠人一往無前和大無畏的精神，唱給坑水聽，唱給山風(fēng)聽，唱給自己聽，也唱給命運(yùn)聽。

▲泅浮潭一隅

▲魚艙潭

泅浮潭前方是林坑埠碇步，來往行人前往玉壺和金星都必經(jīng)這里，繼續(xù)往前約十多米處就是魚艙潭。此處水面開闊，水流到達(dá)這里來了個(gè)回旋，成群的魚兒藏身于此，有人曾用泥箕捉到烏刺頭（一種渾身烏黑的黃刺魚）有三只手掌那么長。此處水流表面平靜，底下卻暗藏旋渦，深不見底。有經(jīng)驗(yàn)的排工曉得，途經(jīng)此處，須得沿岸邊而行，那里水勢稍緩。若是貪圖中路寬闊，便會(huì)被暗流牽扯，一不小心就翻排。

▲枯水期的石柱潭

過了魚艙潭，前方就是石柱潭。此潭的兇險(xiǎn)之處在于水中豎著一根天然石柱，粗如磨盤，高出水面丈許。水流至此分成兩股，又在石柱后匯合，形成湍急的旋渦。放排人須得在百步外調(diào)整方向，使樹排與石柱保持一定距離，不至于相撞。水中怎會(huì)有石柱？這里流傳著一個(gè)古老的傳說。碧坑口東北側(cè)約20米處有一處巖漈，猶如被巨斧劈開一般，直直地矗立于巖坑的東南側(cè)。說也奇怪，這根石柱白天貼在巖漈上，夜晚則落入巖坑中。天天如此，年年如此。我們先來說胡榮社之孫胡尚富。胡尚富勤勞肯干，到處去開田種地，漸漸地家里有了余糧，生活慢慢好起來了。隨著年齡的增長，胡尚富開始考慮身后事。他得知?jiǎng)⒒?6座墳?zāi)?，其中有一座就在碧坑口西?cè)箬叫山上的楓樹坳。胡尚富認(rèn)為箬叫風(fēng)水好，就將自己的壽墳選在這里。胡尚富百年之后，家人請了一個(gè)名叫麗水上的陰陽先生挑選?室（玉壺方言，指靈柩推進(jìn)墓穴）和封壙（指砌上墳洞的最后一塊石頭，也稱封龍門）的時(shí)間。麗水上堪輿術(shù)名聲盛，會(huì)掐指算時(shí)間（指會(huì)預(yù)料尚未發(fā)生的事情）。麗水上問了胡尚富的生辰八字和去世時(shí)間，對眾人說：當(dāng)天你們仔細(xì)觀察周邊，如果看到鯉魚上樹就立即?室；如果看到有人頭戴鐵帽走來就馬上封壙。只要照做，以后朱田?子子孫孫皆榮華富貴，官運(yùn)亨通。胡家人一聽，鯉魚上樹，頭戴鐵帽，這怎么可能？卻說麗水上說完，顧自轉(zhuǎn)身走了。到了選定的日子，胡家人一早就抬著靈柩沿著金村嶺、嶺腳至碧坑口到了箬叫，然后眼睛緊緊地逡巡著四周，等待神奇一幕的發(fā)生。

▲箬叫

不久，碧坑口古道上走來一個(gè)人。此人手上拿著一雙剛從路上買來的草鞋，走到一棵大樹下，覺得有點(diǎn)累，就把草鞋（草鞋的形狀和鯉魚相似）掛在樹上坐下歇息。胡家人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著，以為那草鞋就是鯉魚，趕快?室。不一會(huì)兒，古道上又走來一名頭戴箬笠的男子。陽光直射而下，斗笠閃閃亮亮。胡家人見了大叫：“頭戴鐵帽的人來了，快封龍門?！币磺型桩?dāng)以后，送葬的人群開開心心地往回走到碧坑口。此時(shí)古道上又走來一個(gè)人，手里拎著兩條紅鯉魚。來人看到路邊有棵樹，就順手把鯉魚掛上去，轉(zhuǎn)身脫下草鞋抖抖，原來是鞋子進(jìn)石子了。胡家人一見，傻眼了：這才是鯉魚上樹呀。他們站在路邊不知該怎么辦才好。過了一會(huì)兒，天上烏云密布下起雨來了。古道上急匆匆跑來一個(gè)提著一口鐵鍋的男子。男子見無處躲雨，只好把鐵鍋頂在頭上。眾人一看：呀，完了，這才是頭戴鐵帽之人。胡家人知道?室和封壙的時(shí)間錯(cuò)了。忽然之間傳來“轟隆”一聲巨響，碧坑口東北側(cè)的水潭水花飛濺，那根原本白天貼在巖漈上的石柱竟直直地落入水中。說也奇怪，從那以后，石柱日日夜夜與水潭相伴，再也無法回到巖漈上，此潭故名石柱潭。據(jù)說陰陽先生得知此事后嘆了一口氣說：“怎么會(huì)把草鞋看成鯉魚，把箬笠看成鐵帽？也許這是天意吧？如此這般，今后這一帶能出讀書人和當(dāng)官人，但難出大官。石柱立水中，難免會(huì)有人員傷亡。”

▲碧坑口

明清時(shí)期到底誰在這里放樹排？如今已無人能說得出來。村民告訴我，民國時(shí)期，一個(gè)名叫聚益（諧音）的金星人曾在這里收木頭放樹排。每年七八月，聚益到湯垟、青田山泡、淺垟、桃坑、八格、派巖坑一帶的山里人家買下榅樹、松樹和杉樹，用鋸子鋸倒疊放在山上或家里露天處，次年正二月雇人背到林坑埠堆放在樹糖一帶。

放樹排風(fēng)里來雨里去，不要說辛苦，有時(shí)還會(huì)有生命危險(xiǎn)。有一次，連日的春雨使溪流上漲了許多，一個(gè)名叫胡都的林坑埠男子受雇于聚益將樹排放到巖坦碇。樹排有十多支，每人負(fù)責(zé)一支。胡都站在最前方的那支樹排上，一路順?biāo)^泅浮潭、魚艙潭來到石柱潭，因水流湍急，前排的一根樹木碰上了石柱，樹排一下子翻了。胡都貼著樹排掉進(jìn)水里。緊跟其后的另一支樹排猛地沖上來也側(cè)翻了。其時(shí)，胡都處于兩支樹排之間。人們只聽到一聲凄慘的“救命”，兩支樹排夾擊著胡都往前沖去。胡都當(dāng)場死亡。

有一次聚益雇人放樹排。因洪水暴漲，樹排全部被水沖走。聚益從巖坦碇沿著古道一把鼻涕一把眼淚地走回家。路上遇到金星人胡紹弟，聚益?zhèn)牡梅怕暣罂?。一個(gè)40多歲的男子面對他人哭得無法抑制，這該有多痛苦呀！

▲樹塘已是毛竹遍布

幾百年的光陰里，無數(shù)的樹木從金星、湯垟、青田等地的大山深處被扛往林坑埠，通過流水運(yùn)往城市。新中國成立后，政府出面干預(yù)木材買賣，林坑埠再無人放樹排。樹塘植上竹子，如今已是滿目翠綠。昔日的埠頭已無蹤跡。

▲石柱潭的石柱

秋日中午，我跟著村民從碧坑口沿著溪灘往前走。這是枯水期，石柱潭水不多，石柱依然矗立，潭水依舊碧綠，只是再無樹排經(jīng)過。那時(shí)而歡快，時(shí)而悲愴的放排人的號(hào)子聲也永遠(yuǎn)消失在這片山水間。

03

雷打堰

朱田?村是一處坡地，房子依山而建，周邊灌木叢生，巖門坑遠(yuǎn)在1.5公里以外的山坳。

▲源頭潭

我們先來說巖門坑。發(fā)源于園豐林區(qū)的溪坑穿山繞嶺攜云帶霧，一路歡聲笑語向金星村派巖坑自然村奔來，稱派巖坑。發(fā)源于金星淺垟?shù)臏\垟坑清澈透亮，以一種不可抗拒的力量向前奔流。兩者在金星村下垟自然村麻風(fēng)僅嶺地段匯合。溪流繼續(xù)往前過巖門村，稱巖門坑。巖門坑地勢高，流經(jīng)之處有巖漈，水流速度大。到了外塆東側(cè)約100米處水域，坑水從絕壁上飛流而下，下方是一個(gè)深潭，因?yàn)榇颂幨抢坠叩脑搭^，此潭亦稱源頭潭?？铀^續(xù)往前，越過一處處巖漈，穿過一個(gè)個(gè)山灣，起伏成文跌宕成詩，風(fēng)起水涌處盡是故事。胡氏遷至朱田?拓荒立業(yè)，到了胡延增、胡延培這一代已是枝繁葉茂，人丁興旺。然而這片土地雖肥沃，卻有一樁難事——缺水灌溉。每當(dāng)旱季，田地龜裂，禾苗枯黃，人們望著焦土愁眉不展。引水灌溉。從哪里引水？巖門坑！

▲巖門坑奔流而下 胡荷葉攝

據(jù)流傳下來的說法：為解水困，胡延增和胡延培召集子孫商議，最終決定從巖門坑筑堰引水。這條水道穿山越嶺，途經(jīng)石碾頭、木碾頭、巖屋下、馱貓塆等十二處險(xiǎn)要之地。歷經(jīng)兩代人的艱辛勞動(dòng)，穿過懸崖峭壁長約1.5公里的千工堰將巖門坑水引入稻田和村莊。

千工堰又名雷打堰?！扒А笔翘摂?shù)，表示“多”的意思。玉壺方言中“勞作了一天”稱“一工”，千工即勞作了很多天。千工堰在哪里？我們跟著胡守局等三位村民從朱田?胡氏祠堂出發(fā)，沿著雷打堰逆向而前。

▲樹樣頂古道 張嘉麗攝

胡氏祠堂前方是一條由條石鋪成的山嶺。兩側(cè)有水田和莊稼地，一條由石頭和泥土壘砌的水堰在番薯地和稻田之間蜿蜒著，這就是千工堰。我們沿著水堰往前走，其上便是樹樣頂。玉壺方言稱樹木叢生的山坡為樹樣，這里是山頂，故名樹樣頂。過了樹樣頂，便是馱爿山和旁山滾，此處茅草高達(dá)三四米，我們彎腰而行，前方到了一處陡然下降的坡道。從山上奔流而下的一條小水坑穿過陡坡，坑水漫溢，我們小心地沿著稍干的地塊行走著。胡守局邊走邊跟我聊：當(dāng)年男人們肩扛鐵釬石錘，婦孺送飯送水，全村老少皆投入這場開山引水的壯舉。撿石頭、挑石頭、砸石頭，個(gè)個(gè)忙得不亦樂乎。

▲三條?地段的雷打堰

繼續(xù)往前到了三條?，樹樣頂、馱爿山和旁山滾三座大山在這里聚集，故名。千工堰在此以繞行的姿勢伸展著，與牛奶株、松樹、楊梅樹等樹木雜草相依相伴。水堰里沒有水。一條直徑約10厘米黑色的水管在水堰里延伸著，我們能聽到水流的聲音。村民說，20世紀(jì)90年代以前，村民到這里種地、放羊和割草。隨著時(shí)代的發(fā)展，遠(yuǎn)離故土成了年輕一代朱田?人生存的常態(tài)。這一帶便少有人來。得知我們前來，他們特地沿著千工堰將路邊的蒙草砍割一番。

▲馱爿山地段的雷打堰已被泥土填埋

我們在水堰里走過黃泥崗和楓樹灣，前方到了雷打巖塆。此處東西兩側(cè)都是高山，中間是一塊巨大的青黑色的石壁，如刀削斧劈，目測飛鳥也難以棲息。水堰從巖壁中部穿過，寬約50厘米。同行的三人見此停下了腳步，再也不敢往前。我在同伴的鼓勵(lì)下謹(jǐn)小慎微地踩在水堰的中間位置緩緩向前，約行20米，坡度升高，我不得不抓著身邊的雜草才得以前行。這樣的巖壁，水堰是怎么筑過來的？村民緩緩講述，我認(rèn)真地記著。因?yàn)閹r壁中間空無一物，村民遂將毛竹破開，削去內(nèi)里的竹節(jié)做成竹筧，一段一段連接起來，凌空架起一座水橋。我們再來說另一頭，離此不遠(yuǎn)的馱貓塆上方山坡上有一個(gè)猴馱洞，里面居住著無以計(jì)數(shù)的野猴。當(dāng)晚月夜下，野猴成群結(jié)隊(duì)攀援而至，在雷打巖塆樹上嬉戲玩耍，蕩千秋推倒木筧。次日，村民發(fā)現(xiàn)水筧被破壞，便重新修復(fù)，又派人設(shè)崗守夜，敲鑼驅(qū)趕。猴子果然不來了。守了幾天，村民撤退。猴子又來了。破壞，修復(fù)，破壞，修復(fù)，人與猴在比試著耐力。如此反復(fù)了幾個(gè)月，村民不堪其擾。怎么辦？卻說有一天，幾個(gè)婦人坐在一起議論猴子破壞水筧一事，一個(gè)討飯人走了過來，胡家一位主婦拿了兩捧番薯絲遞過去。討飯人認(rèn)真地聽完事情原委，提議“叫巫食”：籌“百家米”祈天。

▲馱貓塆地段的千工堰

我們先來說說“叫巫食”，這是詛咒術(shù)中的一個(gè)名詞。民國之前，“叫巫食”這種行為在玉壺不時(shí)會(huì)發(fā)生。“叫巫食”是指制作“明齋”（一種用于供佛或祭祀的米制品）詛咒對方的一種巫術(shù)行為。叫，是指呼喚鬼神施行法術(shù)。巫食可以理解為“霉運(yùn)”“病痛”與“災(zāi)禍”。起因和經(jīng)過大致是：事主一方認(rèn)為自己是正義的，因與他人（通常是鄰里、宗族之間或某種動(dòng)物）結(jié)下深仇大恨，無法通過正常途徑解決，便花錢請來懂得這種法術(shù)的道士或民間法師（師公）做法事。步驟是：一是籌百家米做成明齋。大意是這種行為是集眾人之怨，增強(qiáng)法術(shù)的威力；暗示對方的惡行引起了公憤，這是“大家的意志”；不同來源的米混雜在一起，在法術(shù)觀念中帶有“雜”“亂”“不潔”的含義。用收集來的百家米磨成粉蒸制成明齋，相當(dāng)于一個(gè)“詛咒炸彈”。二是法師在特定的時(shí)間（通常是深夜、凌晨等陰氣重的時(shí)候）選擇一個(gè)特殊的地點(diǎn)設(shè)壇作法，念咒語呼喚孤魂野鬼、游蕩的邪神煞神，陳述被詛咒者的罪狀，指令這些“巫食”去糾纏被詛咒者，讓其家宅不寧、六畜病死、家人罹患惡疾，氣運(yùn)衰敗。通過法術(shù)，將召喚來的“巫食”邪氣注入“明齋”之中。三是作法完成后，明齋會(huì)扔到被詛咒者的屋頂、門口或他們必經(jīng)之路，更有甚者會(huì)騙其家人和牲畜吃下。一旦被詛咒者及其家人接觸或跨過這些被施了法的明齋，就意味著接收了“巫食”，詛咒便會(huì)應(yīng)驗(yàn)。傳說一旦啟用“叫巫食”，做錯(cuò)事的那一方或冤枉別人的那一方會(huì)有人員傷亡，且家庭會(huì)陷入困境。如今我們偶爾還能見到這樣的情景，如果有人家里禍?zhǔn)虏粩?，邊上的人?huì)議論：“這家人是不是吃了巫食米了？”不過總體來說，玉壺人不喜歡也不愿意啟用“叫巫食”。

次日，村里的婦人提著籃子前往八格、巖門、金星、淺垟、花地、洪漈頭等地挨家挨戶乞討大米，共得100戶，蒸做成明齋。陰陽先生在黃泥崗設(shè)香案，朱砂畫符，銅鈴震響，一名男子率眾跪拜蒼天。忽見東北方烏云如墨涌來，雷聲自遠(yuǎn)及近，一道金蛇裂空的閃電橫劈而下，正中絕壁。但見石火迸射，地動(dòng)山搖，待煙塵散盡，巖壁上竟現(xiàn)出丈余深溝，清泉如銀龍般奔涌而過。忽聞山中猴群驚嘯四散，自此遷往碧坑村深山里，再未歸來。水堰得雷神之力而成，故稱“雷打堰”；又因耗費(fèi)人力千余工，亦稱“千工堰”。此地也被稱為雷打巖塆。人們復(fù)用竹筧橫貫絕壁，清流自此淙淙而流潤澤沿途良田。至今巖壁上雷劈痕跡猶存?！敖形资场?，可信乎？我認(rèn)為不可信。可我們也要相信：這世上有許許多多無法證實(shí)無法解釋的因果，有些因就會(huì)產(chǎn)生偶然的一些果。

▲雷打巖塆地段的千工堰

又過了許多年，村民決定在雷打巖塆沿著雷打過的丈余深溝往前打鑿出一條淺溝，這樣就可以不用水筧了。于是就出現(xiàn)這樣一幅場景：一名男子以繩索縛身懸于絕壁。繩子的另一頭懸于樹上，男子手握鐵釬在巖壁上打鑿，再將石頭扦插下去，那鐵釬與巖石碰撞的火星映照著古銅色的臉龐，敲擊聲在山谷間回蕩。眼神堅(jiān)定的男子腳上腿上都是泥巴，但手上的動(dòng)作一直在繼續(xù)。不知過了多長時(shí)間，終于鑿出一條淺淺的石槽。

時(shí)間到了1969年，呂溪公社在雷打巖塆用炸藥炸巖壁，再用人工打鑿出一條深深的水溝，就成了如今的樣子。

“雷打巖塆至下方的林坑都是巖壁，高約100多米?！贝迕竦脑捳Z讓我膽戰(zhàn)心驚。我手扶著左側(cè)濕滑的巖壁，眼睛直直地盯著正前方的水堰，一步一挨地走著，腳下酥酥的軟軟的，害怕一不小心滑下去，那真的是粉身碎骨了。到了上方平緩地帶，我懸著的心才放下來。

▲巖屋下

過了雷打巖塆，前方的打水丼和馱貓塆稍顯平緩，但右側(cè)依然是懸崖萬丈，深不見底，我拄著一根木棍亦步亦趨緊跟村民前行。千工堰沿著巖壁一直往前，已是水泥澆筑，看起來有些年代了。不知不覺間，我們到了巖屋下。這是一塊巨大的巖壁，南西北三側(cè)和頂部皆為巖壁。頂部的巖壁寬約4米，可遮風(fēng)避雨。從遠(yuǎn)處望去，形似一間石頭房子，故名巖屋下。西側(cè)有幾塊大石頭，我們沿著石頭往上爬，依稀聽到流水的潺潺聲。石縫間有水，正汩汩地流著。胡守局說，這水純凈，無污染，當(dāng)年他早晨來這里放羊割草，帶來米、面條和鉛鍋在這里燒飯吃，傍晚回到家里。

▲打水丼地段的雷打堰已是雜草叢生

水堰過巖屋下一直往北方蜿蜒，前方到了木筧頭和石筧頭。這兩處都是堅(jiān)硬的巖壁，當(dāng)年村民也是以繩索縛身懸于絕壁鑿出一個(gè)個(gè)洞，將木筧和石筧鋪過來，故名。1969年，有人在這兩處各鑿了一條槽，水得以通過。

我小心翼翼地在水堰里走著。村民指著左上方約50米處說：那是妖精洞。傳說很久以前這里曾經(jīng)住著妖精。有好幾次，人們看到對面的梨頭嘴村在做戲，妖精洞里也有人在做戲，兩邊的聲音一模一樣。梨頭嘴有人把紅紅綠綠的衣服曬出來，妖精洞里也有人在曬紅紅綠綠的衣服。朱田?人就請來法師到妖精洞做法事，訂了兩個(gè)犁頭（玉壺人認(rèn)為犁頭可以把鬼訂住）。從那以后，妖精洞里再無聲息了。民國期間，有人點(diǎn)燃三根蠟燭從妖精洞往里走，結(jié)果一直到了八格。妖精洞前方約40米處還有一個(gè)馱貓洞（玉壺人稱老虎為馱貓），從前老虎就住在這里。站在石筧頭往下望，只見絕壁下方的林坑歡快地奔跑著。村民指著前方的一處峽谷說：那是棺材峽。急速奔跑的坑水從上方躍下，兩側(cè)都是巖壁，形似棺材，故名。

我們繼續(xù)往前，耳邊傳來潺潺的水聲，這就是源頭潭了。抬頭，巖門坑從山谷間飛奔而下，飛花濺玉，下方的源頭潭地勢平緩，遂成為深潭。此處水面開闊，山巒樹木倒映其中。村民告訴我，20世紀(jì)90年代，溪源至金星修筑公路經(jīng)過外塆，所挖的泥土沿著山勢傾倒，堵住了千工堰的源頭。千工堰已失去作用。巖門坑之水再也無法進(jìn)入千工堰。青山之間，巖壁之上，千工堰只能無奈地躺著，不發(fā)一言。

如今，腳踩著千工堰，我仍然能感受到那份超越時(shí)代的堅(jiān)韌與不懈。那敲擊巖壁的清音穿越300多年時(shí)光，似乎仍在訴說著一個(gè)村莊與一個(gè)時(shí)代的對話——關(guān)于生存，關(guān)于努力，關(guān)于勇敢，關(guān)于奮斗，關(guān)于永不妥協(xié)的精神。

離開朱嶺時(shí)，我再一次將目光投向雷打堰，似乎依然能觸摸到那些血液深處最熾熱的靈魂震顫，這或許就是生命傳承最深邃的意義。是呀，從古至今，堅(jiān)韌不拔、努力向上的精神從不會(huì)消亡，只會(huì)在歷史的暴風(fēng)雨中愈發(fā)明亮。

歷史的風(fēng)沙在雷打堰和林坑埠凝結(jié)出兩道不可忽視的光芒。“命運(yùn)以冷水潑我，我要用朱田?的柴火將其燒至沸騰。命運(yùn)以懸崖峭壁堵我，我要用雷打堰的竹筧鋪成一條通途?！?/strong>這是朱嶺人給我的啟發(fā)，送給你，送給他，送給她，也送給我自己。

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