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浙南往事:堅守數(shù)百年,文成朱嶺人憑何征服絕壁,鑄就鄉(xiāng)村傳奇?

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作者/胡曉亞

《北京人在紐約》電視劇里有這樣一句經典的句子:如果你愛他,就把他送到紐約去,因為那里是天堂;如果你恨他,就把他送到紐約去,因為那里是地獄。如若也用“如果……就……”這個關聯(lián)詞來寫雷打堰,我會這樣寫:如果你身處逆境,就去一趟雷打堰,因為它會讓你知道什么是堅守;如果你身處順境,就去一趟雷打堰,因為它會讓你知道什么是謹慎。


▲立于屋檐上的村名

雷打堰在玉壺鎮(zhèn)朱田?村,屬朱嶺行政村管轄。朱嶺村位于溪源村西北側,由朱田?、嶺腳和林坑埠3個自然村組成,建村時取朱田?村和嶺腳村各一字組成村名。此地東臨雙林村,南靠碧坑村,西至八格村,北連巖門村。明清時期,朱嶺村屬瑞安縣嘉嶼鄉(xiāng)五十都,民國二十年(1931)屬呂九鄉(xiāng),1958年屬呂溪管理區(qū),1961年屬呂溪公社,1984年屬呂溪鄉(xiāng)。2019年,經行政村規(guī)模優(yōu)化調整,朱嶺村屬東溪社區(qū)管轄。

這里山高林密觸目皆綠,溪流清澈峽谷幽深,村落依山而建,歷史的影子隨處可見。

01

遷 居

朱嶺村始居者為朱氏。據(jù)《文成鄉(xiāng)土志》記載:朱田?村在嶺腳西北山?上,先為朱姓人在此開田,故稱朱田?。朱氏什么時候搬遷于此?從哪里來?往哪里去?已經無人能說得出來。


▲俯瞰朱田?

繼朱氏之后搬遷至朱田?的是胡榮社。據(jù)《胡氏宗譜》記載:玉壺胡氏第廿七世孫胡榮社家住上村,娶妻朱氏,育有兩子:胡延增和胡延培。清康熙年間,胡榮社遷居朱田?。胡榮社生于哪一年?族譜上沒有記載。胡榮社的大哥胡榮理之子胡延普生于康熙庚辰年(1700),我們只能據(jù)此來推測胡榮社的大致誕辰。

想來那是十八世紀初的一天,天氣晴好,胡榮社帶著妻兒走過上村棟頭棋盤、垟頭、碧坑口,一路跋山涉水風塵仆仆地行進著,到了朱田?,眾人停下腳步。為何不搬到別處,而要選擇朱田??村民說,朱氏是朱田?朱家之女,胡榮社夫妻倆遂義無反顧地來到父母身邊。白天,夫妻倆扛起鋤頭伴著日出而作,耕耘著那片賴以生存的土地,用布滿老繭的手,一鋤一鎬侍弄著稻子和番薯。一重秋露一重寒,一襲春風一襲暖,年年歲歲,胡氏后裔在這里安居樂業(yè)。

漫長的歲月里,裊裊的炊煙中,刀耕火種的日子延續(xù)著。這里林深草密,虎狼出沒。村民說到這樣一件事:20世紀30年代,村民胡克藏養(yǎng)了幾頭豬。一天,一只老虎跑進豬欄叼起一頭豬就跑,胡克藏拿起柴刀奮起直追,老虎咬斷一只豬腳落荒而逃。胡克藏只好把豬殺了。


▲遙望林坑埠

繼胡榮社之后搬到朱嶺的是胡維恕。不知哪一年,家住玉壺鎮(zhèn)項埠垟村的胡維?。ㄉ谇宓拦庖矣夏晁脑露眨?825年)為了開荒種農作物來到林坑埠居住。胡維恕的勤勞是出了名的,不管春夏秋冬,天剛亮上山,天全黑透才回來。到了“希”字輩時,林坑埠胡家的報種(指一個家族或一個村莊制定一個區(qū)域去種植,然后向國家繳納一定的賦稅)范圍是東至倒頭塆,南至北坑,西至朱田?,北至梨頭嘴。熟知玉壺地理環(huán)境的人都知道,這范圍有多大!這么多的田地,這么多的農作物,糧食產量是可想而知的。胡家建起鐘頭屋,請人幫忙收租和管理糧食。糧食吃不了就運到瑞安、溫州等地去賣。胡家可謂是家大業(yè)大。如果錢財用得好,會給人帶來好運。一旦用得不好,衍生出來的惡果會吞噬曾經的輝煌。有一年,胡家?guī)孜恍值芟胫依镞@么富有,花些錢請戲班子來村里唱戲,再請親朋好友來看戲,熱鬧一番,也做個人情。戲班子是從大峃請來的。得知有戲看,鄰近村莊的村民都趕到林坑埠。胡家每天好吃好喝招待著。人多了閑了,事情也來了,有人提議“抄牌九”打賭。戲班子連做十多天,牌九桌上的胡家兄弟也連著賭了十多天。不知是手氣不好,還是怎么了,胡家兄弟連連輸錢,有人竟然連房子都拿出去賭。唱戲結束,一位兄弟已是一無所有,只得舉家外出,一路奔走到杭州謀生。另一位也被迫搬到更偏僻的金星鄉(xiāng)墳前村去開荒山。留下來的胡氏后裔痛定思痛:今后子子孫孫不能賭博。如今的林坑埠胡氏后裔一說起“賭”這個字就深惡痛絕,這里已經100多年沒人賭博了。


▲朱田?胡氏老屋 張嘉麗攝

其后搬到朱嶺的是林氏。家住平陽縣鄭家堡(現(xiàn)為騰蛟)的林文奉生于清嘉慶丁未年(1799)四月廿日,娶妻鄭氏。為了有地種,有飯吃,有一年林文奉帶著一家老小沿著飛云江、芝溪一路逆流而上過玉壺、碧坑口到了林坑村,此地山好水好,適合種地。林文奉開荒拓田,日子安穩(wěn)下來。到了林玉寶這一輩,因為家庭成員的增加,在林坑埠(也稱外坦坑)一塊土地上建起木構建筑的瓦房,一代又一代,瓜瓞綿延。

因為家族人員的增加,朱田?胡氏后裔胡煥康(生于清道光甲午年,即1834年)和胡方寅(生于清嘉慶戊寅年,即1818年)搬遷至金村嶺嶺腳。此地東有林坑,西有仟坑,背靠大山,他們種植桑麻養(yǎng)豬養(yǎng)羊,生活辛勞但寧靜。

居住在朱嶺的還有一戶胡姓人家——胡希祥,是從垟頭村北岸垟搬遷而來。胡希祥的居住地稱三條?,在馱爿山東側約500米處。如今,胡希祥后裔均已搬遷至山外,三條?的房子也已倒塌。


▲朱田?吳氏老屋 吳寧說供圖

繼胡希祥之后搬到朱嶺的是吳氏,其與一個模糊的傳說有關。家住上林鄉(xiāng)林坑村的吳正森(生于道光乙巳年九月初六,即1845年)家境富裕,房子里有一塊石頭形似眠牛倒地。巨石長約1丈,牛頭、牛角和牛鼻均栩栩如生,仿佛一頭勞作后正在休息的老牛。老牛在此安然入睡,由此這里被認為是風水寶地。吳家房子后面有一片樹木蔥郁的山林。不知哪一年,也不知道是誰偷砍了山上的樹木“沖”了“關煞”(玉壺方言,指沖撞了山神之類的神仙),最終導致吳氏家道中落,被迫外遷。19世紀60年代的一天,吳正森及其家人一路奔走來到朱田?,在大路下外個菜園砍柴割草搭起一間茅草屋,開墾荒地過著農耕生活。過了許多年,吳家有了余錢,買了許多田地,在大路上蓋了木構建筑的房子。吳氏就這樣在這里繁衍生息,子孫綿延。


之后搬到朱嶺的是余氏。家住外林行政村牛欄廠自然村的余作貴會染布。當年林坑埠是埠頭地,來往行人多。余作貴就在樹塘附近搭建起一間草寮開起染布坊,金壟、上垟、下垟、竹坪、八格等地村民將織好的布料送到這里染色。


在林坑埠居住的還有葉氏,始祖為葉董池。

四季更迭,時序變遷,300多年的光陰就這樣被時間之手輕輕地翻了過去。胡氏、林氏、吳氏、余氏和葉氏在這片多情的土地上不斷拼搏,不斷適應,他們的身影和故事被埋藏在玉壺歷史的褶皺里。這里的故事還在講述,這里的歷史還在延續(xù)。

02

埠 頭

林坑埠,顧名思義即林坑的埠頭。古時候的林坑埠四面皆為深山樹林,一條古道蜿蜒繞行,如此偏僻的地方怎么會成為埠頭呢?來,先跟我去看看林坑埠的自然環(huán)境。


▲萬福橋 胡紹超攝

從朱田?沿金村嶺往下走到達嶺腳,林坑從東北向西南橫貫而過。過萬福橋,幾座磚木結構的房子在樹叢中隱隱約約閃現(xiàn),這就是林坑埠村。


▲林坑 張嘉麗攝


▲交坑

一條名為巖門坑的溪流從金星下垟一路奔走往東南方而來,到了朱嶺和雙林地段,因溪畔兩岸林木森森,當?shù)厝朔Q之為林坑。林坑以不可阻擋之勢繼續(xù)往前過金村嶺嶺腳到了交坑地段,與從仟巖奔流而下的仟坑匯合,水流被稱為巖坑。兩水匯合,水流加大,前方出現(xiàn)一個長50多米的深潭,潭水碧綠如玉澄澈晶瑩且深不可測,稱泅浮潭。為何稱泅浮潭?答:與兩名少女有關。


▲泅浮潭一角

那是19世紀末的一天,林坑埠胡家大房的兩個女兒提著竹籃在泅浮潭東北側山上收綠豆。忽然之間,一陣風從山谷里帶著一股蠻橫的勁兒席卷而來,籃子順著陡坡滾下去,撲通一聲砸進水潭里。一個女孩氣喘吁吁地趕到水潭邊,竹籃在離岸不遠的水面上一漾一漾的,時浮時沉。女孩伸長手臂去夠,卻總是差了那么一點兒。她往前挪了一步,腳下一滑失去重心栽進水里。另一個女孩趕過來伸手去抓,隨即也掉進深潭里,水面上只留下一片令人窒息的寧靜。幾天后,兩個女孩從潭底浮起來。村民聚在深潭邊嘆息不已。一名長者說:這潭水深,有點陰,但它的浮力比別處大。如果這兩個閨女會兩下子泅水(即撲騰兩下),就能浮起來。從那以后,此處就被稱為泅浮潭。

清朝中后期至民國期間,泅浮潭與其東側岸邊地帶的樹塘成為埠頭。放樹排的木頭堆放在這里,越堆越多,遂稱之為樹塘。那時候這里每天人來人往,絡繹不絕。


▲放樹排 圖片來源于網絡

林坑穿村而過,埠頭在這里,由此這里被稱為林坑埠村。此地成為埠頭的因素有三:一是西北側、北側深山里多樹木和竹林。二是玉壺至金星古道經過這里。三是泅浮潭水深,且水面寬廣適合放竹排和樹排。清朝中后期,有人到山里買下樹木和毛竹,雇人沿著古道背到林坑埠泅浮潭,通過“放樹排”的方式運至玉壺巖坦碇,再由瑞安或溫州客商運到外地。放樹排便成了深山與外界的一根藤蔓。


放樹排難。放排前,須備好材料。先去山上砍來耕藤,此物外表粗糙,內里卻有韌性十足的荊條,剝皮,將荊條泡軟。把堆放在樹塘里的樹木背到泅浮潭岸邊,用荊條把樹木捆扎成一排,再用削尖了頭的柴櫼依次串聯(lián)樹木,固定成樹排。雨過后,這是放樹排的絕好機會。每人一支樹排,人站在其上,手里拿著一支長度為一丈三的撐篙。撐篙往岸上一點,樹排隨著水流往前。接著是第二支樹排,第三支樹排……每次都有十多支樹排一起出行。排工大多是林坑埠漢子,站在樹排上,撐篙在水里點劃著,嘴里唱著似乎從血液里流出來的號子:“嗨呀,花呀,花呀,嗨呀……”那氣勢,那腔調,盡顯林坑埠人一往無前和大無畏的精神,唱給坑水聽,唱給山風聽,唱給自己聽,也唱給命運聽。


▲泅浮潭一隅


▲魚艙潭

泅浮潭前方是林坑埠碇步,來往行人前往玉壺和金星都必經這里,繼續(xù)往前約十多米處就是魚艙潭。此處水面開闊,水流到達這里來了個回旋,成群的魚兒藏身于此,有人曾用泥箕捉到烏刺頭(一種渾身烏黑的黃刺魚)有三只手掌那么長。此處水流表面平靜,底下卻暗藏旋渦,深不見底。有經驗的排工曉得,途經此處,須得沿岸邊而行,那里水勢稍緩。若是貪圖中路寬闊,便會被暗流牽扯,一不小心就翻排。


▲枯水期的石柱潭


過了魚艙潭,前方就是石柱潭。此潭的兇險之處在于水中豎著一根天然石柱,粗如磨盤,高出水面丈許。水流至此分成兩股,又在石柱后匯合,形成湍急的旋渦。放排人須得在百步外調整方向,使樹排與石柱保持一定距離,不至于相撞。水中怎會有石柱?這里流傳著一個古老的傳說。碧坑口東北側約20米處有一處巖漈,猶如被巨斧劈開一般,直直地矗立于巖坑的東南側。說也奇怪,這根石柱白天貼在巖漈上,夜晚則落入巖坑中。天天如此,年年如此。我們先來說胡榮社之孫胡尚富。胡尚富勤勞肯干,到處去開田種地,漸漸地家里有了余糧,生活慢慢好起來了。隨著年齡的增長,胡尚富開始考慮身后事。他得知劉基有36座墳墓,其中有一座就在碧坑口西側箬叫山上的楓樹坳。胡尚富認為箬叫風水好,就將自己的壽墳選在這里。胡尚富百年之后,家人請了一個名叫麗水上的陰陽先生挑選?室(玉壺方言,指靈柩推進墓穴)和封壙(指砌上墳洞的最后一塊石頭,也稱封龍門)的時間。麗水上堪輿術名聲盛,會掐指算時間(指會預料尚未發(fā)生的事情)。麗水上問了胡尚富的生辰八字和去世時間,對眾人說:當天你們仔細觀察周邊,如果看到鯉魚上樹就立即?室;如果看到有人頭戴鐵帽走來就馬上封壙。只要照做,以后朱田?子子孫孫皆榮華富貴,官運亨通。胡家人一聽,鯉魚上樹,頭戴鐵帽,這怎么可能?卻說麗水上說完,顧自轉身走了。到了選定的日子,胡家人一早就抬著靈柩沿著金村嶺、嶺腳至碧坑口到了箬叫,然后眼睛緊緊地逡巡著四周,等待神奇一幕的發(fā)生。


▲箬叫

不久,碧坑口古道上走來一個人。此人手上拿著一雙剛從路上買來的草鞋,走到一棵大樹下,覺得有點累,就把草鞋(草鞋的形狀和鯉魚相似)掛在樹上坐下歇息。胡家人遠遠看著,以為那草鞋就是鯉魚,趕快?室。不一會兒,古道上又走來一名頭戴箬笠的男子。陽光直射而下,斗笠閃閃亮亮。胡家人見了大叫:“頭戴鐵帽的人來了,快封龍門?!币磺型桩斠院?,送葬的人群開開心心地往回走到碧坑口。此時古道上又走來一個人,手里拎著兩條紅鯉魚。來人看到路邊有棵樹,就順手把鯉魚掛上去,轉身脫下草鞋抖抖,原來是鞋子進石子了。胡家人一見,傻眼了:這才是鯉魚上樹呀。他們站在路邊不知該怎么辦才好。過了一會兒,天上烏云密布下起雨來了。古道上急匆匆跑來一個提著一口鐵鍋的男子。男子見無處躲雨,只好把鐵鍋頂在頭上。眾人一看:呀,完了,這才是頭戴鐵帽之人。胡家人知道?室和封壙的時間錯了。忽然之間傳來“轟隆”一聲巨響,碧坑口東北側的水潭水花飛濺,那根原本白天貼在巖漈上的石柱竟直直地落入水中。說也奇怪,從那以后,石柱日日夜夜與水潭相伴,再也無法回到巖漈上,此潭故名石柱潭。據(jù)說陰陽先生得知此事后嘆了一口氣說:“怎么會把草鞋看成鯉魚,把箬笠看成鐵帽?也許這是天意吧?如此這般,今后這一帶能出讀書人和當官人,但難出大官。石柱立水中,難免會有人員傷亡。”


▲碧坑口

明清時期到底誰在這里放樹排?如今已無人能說得出來。村民告訴我,民國時期,一個名叫聚益(諧音)的金星人曾在這里收木頭放樹排。每年七八月,聚益到湯垟、青田山泡、淺垟、桃坑、八格、派巖坑一帶的山里人家買下榅樹、松樹和杉樹,用鋸子鋸倒疊放在山上或家里露天處,次年正二月雇人背到林坑埠堆放在樹糖一帶。

放樹排風里來雨里去,不要說辛苦,有時還會有生命危險。有一次,連日的春雨使溪流上漲了許多,一個名叫胡都的林坑埠男子受雇于聚益將樹排放到巖坦碇。樹排有十多支,每人負責一支。胡都站在最前方的那支樹排上,一路順水過泅浮潭、魚艙潭來到石柱潭,因水流湍急,前排的一根樹木碰上了石柱,樹排一下子翻了。胡都貼著樹排掉進水里。緊跟其后的另一支樹排猛地沖上來也側翻了。其時,胡都處于兩支樹排之間。人們只聽到一聲凄慘的“救命”,兩支樹排夾擊著胡都往前沖去。胡都當場死亡。

有一次聚益雇人放樹排。因洪水暴漲,樹排全部被水沖走。聚益從巖坦碇沿著古道一把鼻涕一把眼淚地走回家。路上遇到金星人胡紹弟,聚益?zhèn)牡梅怕暣罂蕖R粋€40多歲的男子面對他人哭得無法抑制,這該有多痛苦呀!


▲樹塘已是毛竹遍布

幾百年的光陰里,無數(shù)的樹木從金星、湯垟、青田等地的大山深處被扛往林坑埠,通過流水運往城市。新中國成立后,政府出面干預木材買賣,林坑埠再無人放樹排。樹塘植上竹子,如今已是滿目翠綠。昔日的埠頭已無蹤跡。


▲石柱潭的石柱

秋日中午,我跟著村民從碧坑口沿著溪灘往前走。這是枯水期,石柱潭水不多,石柱依然矗立,潭水依舊碧綠,只是再無樹排經過。那時而歡快,時而悲愴的放排人的號子聲也永遠消失在這片山水間。

03

雷打堰

朱田?村是一處坡地,房子依山而建,周邊灌木叢生,巖門坑遠在1.5公里以外的山坳。


▲源頭潭

我們先來說巖門坑。發(fā)源于園豐林區(qū)的溪坑穿山繞嶺攜云帶霧,一路歡聲笑語向金星村派巖坑自然村奔來,稱派巖坑。發(fā)源于金星淺垟?shù)臏\垟坑清澈透亮,以一種不可抗拒的力量向前奔流。兩者在金星村下垟自然村麻風僅嶺地段匯合。溪流繼續(xù)往前過巖門村,稱巖門坑。巖門坑地勢高,流經之處有巖漈,水流速度大。到了外塆東側約100米處水域,坑水從絕壁上飛流而下,下方是一個深潭,因為此處是雷公堰的源頭,此潭亦稱源頭潭??铀^續(xù)往前,越過一處處巖漈,穿過一個個山灣,起伏成文跌宕成詩,風起水涌處盡是故事。胡氏遷至朱田?拓荒立業(yè),到了胡延增、胡延培這一代已是枝繁葉茂,人丁興旺。然而這片土地雖肥沃,卻有一樁難事——缺水灌溉。每當旱季,田地龜裂,禾苗枯黃,人們望著焦土愁眉不展。引水灌溉。從哪里引水?巖門坑!


▲巖門坑奔流而下 胡荷葉攝


據(jù)流傳下來的說法:為解水困,胡延增和胡延培召集子孫商議,最終決定從巖門坑筑堰引水。這條水道穿山越嶺,途經石碾頭、木碾頭、巖屋下、馱貓塆等十二處險要之地。歷經兩代人的艱辛勞動,穿過懸崖峭壁長約1.5公里的千工堰將巖門坑水引入稻田和村莊。


千工堰又名雷打堰?!扒А笔翘摂?shù),表示“多”的意思。玉壺方言中“勞作了一天”稱“一工”,千工即勞作了很多天。千工堰在哪里?我們跟著胡守局等三位村民從朱田?胡氏祠堂出發(fā),沿著雷打堰逆向而前。


▲樹樣頂古道 張嘉麗攝


胡氏祠堂前方是一條由條石鋪成的山嶺。兩側有水田和莊稼地,一條由石頭和泥土壘砌的水堰在番薯地和稻田之間蜿蜒著,這就是千工堰。我們沿著水堰往前走,其上便是樹樣頂。玉壺方言稱樹木叢生的山坡為樹樣,這里是山頂,故名樹樣頂。過了樹樣頂,便是馱爿山和旁山滾,此處茅草高達三四米,我們彎腰而行,前方到了一處陡然下降的坡道。從山上奔流而下的一條小水坑穿過陡坡,坑水漫溢,我們小心地沿著稍干的地塊行走著。胡守局邊走邊跟我聊:當年男人們肩扛鐵釬石錘,婦孺送飯送水,全村老少皆投入這場開山引水的壯舉。撿石頭、挑石頭、砸石頭,個個忙得不亦樂乎。


▲三條?地段的雷打堰

繼續(xù)往前到了三條?,樹樣頂、馱爿山和旁山滾三座大山在這里聚集,故名。千工堰在此以繞行的姿勢伸展著,與牛奶株、松樹、楊梅樹等樹木雜草相依相伴。水堰里沒有水。一條直徑約10厘米黑色的水管在水堰里延伸著,我們能聽到水流的聲音。村民說,20世紀90年代以前,村民到這里種地、放羊和割草。隨著時代的發(fā)展,遠離故土成了年輕一代朱田?人生存的常態(tài)。這一帶便少有人來。得知我們前來,他們特地沿著千工堰將路邊的蒙草砍割一番。


▲馱爿山地段的雷打堰已被泥土填埋


我們在水堰里走過黃泥崗和楓樹灣,前方到了雷打巖塆。此處東西兩側都是高山,中間是一塊巨大的青黑色的石壁,如刀削斧劈,目測飛鳥也難以棲息。水堰從巖壁中部穿過,寬約50厘米。同行的三人見此停下了腳步,再也不敢往前。我在同伴的鼓勵下謹小慎微地踩在水堰的中間位置緩緩向前,約行20米,坡度升高,我不得不抓著身邊的雜草才得以前行。這樣的巖壁,水堰是怎么筑過來的?村民緩緩講述,我認真地記著。因為巖壁中間空無一物,村民遂將毛竹破開,削去內里的竹節(jié)做成竹筧,一段一段連接起來,凌空架起一座水橋。我們再來說另一頭,離此不遠的馱貓塆上方山坡上有一個猴馱洞,里面居住著無以計數(shù)的野猴。當晚月夜下,野猴成群結隊攀援而至,在雷打巖塆樹上嬉戲玩耍,蕩千秋推倒木筧。次日,村民發(fā)現(xiàn)水筧被破壞,便重新修復,又派人設崗守夜,敲鑼驅趕。猴子果然不來了。守了幾天,村民撤退。猴子又來了。破壞,修復,破壞,修復,人與猴在比試著耐力。如此反復了幾個月,村民不堪其擾。怎么辦?卻說有一天,幾個婦人坐在一起議論猴子破壞水筧一事,一個討飯人走了過來,胡家一位主婦拿了兩捧番薯絲遞過去。討飯人認真地聽完事情原委,提議“叫巫食”:籌“百家米”祈天。


▲馱貓塆地段的千工堰


我們先來說說“叫巫食”,這是詛咒術中的一個名詞。民國之前,“叫巫食”這種行為在玉壺不時會發(fā)生。“叫巫食”是指制作“明齋”(一種用于供佛或祭祀的米制品)詛咒對方的一種巫術行為。叫,是指呼喚鬼神施行法術。巫食可以理解為“霉運”“病痛”與“災禍”。起因和經過大致是:事主一方認為自己是正義的,因與他人(通常是鄰里、宗族之間或某種動物)結下深仇大恨,無法通過正常途徑解決,便花錢請來懂得這種法術的道士或民間法師(師公)做法事。步驟是:一是籌百家米做成明齋。大意是這種行為是集眾人之怨,增強法術的威力;暗示對方的惡行引起了公憤,這是“大家的意志”;不同來源的米混雜在一起,在法術觀念中帶有“雜”“亂”“不潔”的含義。用收集來的百家米磨成粉蒸制成明齋,相當于一個“詛咒炸彈”。二是法師在特定的時間(通常是深夜、凌晨等陰氣重的時候)選擇一個特殊的地點設壇作法,念咒語呼喚孤魂野鬼、游蕩的邪神煞神,陳述被詛咒者的罪狀,指令這些“巫食”去糾纏被詛咒者,讓其家宅不寧、六畜病死、家人罹患惡疾,氣運衰敗。通過法術,將召喚來的“巫食”邪氣注入“明齋”之中。三是作法完成后,明齋會扔到被詛咒者的屋頂、門口或他們必經之路,更有甚者會騙其家人和牲畜吃下。一旦被詛咒者及其家人接觸或跨過這些被施了法的明齋,就意味著接收了“巫食”,詛咒便會應驗。傳說一旦啟用“叫巫食”,做錯事的那一方或冤枉別人的那一方會有人員傷亡,且家庭會陷入困境。如今我們偶爾還能見到這樣的情景,如果有人家里禍事不斷,邊上的人會議論:“這家人是不是吃了巫食米了?”不過總體來說,玉壺人不喜歡也不愿意啟用“叫巫食”。

次日,村里的婦人提著籃子前往八格、巖門、金星、淺垟、花地、洪漈頭等地挨家挨戶乞討大米,共得100戶,蒸做成明齋。陰陽先生在黃泥崗設香案,朱砂畫符,銅鈴震響,一名男子率眾跪拜蒼天。忽見東北方烏云如墨涌來,雷聲自遠及近,一道金蛇裂空的閃電橫劈而下,正中絕壁。但見石火迸射,地動山搖,待煙塵散盡,巖壁上竟現(xiàn)出丈余深溝,清泉如銀龍般奔涌而過。忽聞山中猴群驚嘯四散,自此遷往碧坑村深山里,再未歸來。水堰得雷神之力而成,故稱“雷打堰”;又因耗費人力千余工,亦稱“千工堰”。此地也被稱為雷打巖塆。人們復用竹筧橫貫絕壁,清流自此淙淙而流潤澤沿途良田。至今巖壁上雷劈痕跡猶存?!敖形资场?,可信乎?我認為不可信??晌覀円惨嘈牛哼@世上有許許多多無法證實無法解釋的因果,有些因就會產生偶然的一些果。


▲雷打巖塆地段的千工堰

又過了許多年,村民決定在雷打巖塆沿著雷打過的丈余深溝往前打鑿出一條淺溝,這樣就可以不用水筧了。于是就出現(xiàn)這樣一幅場景:一名男子以繩索縛身懸于絕壁。繩子的另一頭懸于樹上,男子手握鐵釬在巖壁上打鑿,再將石頭扦插下去,那鐵釬與巖石碰撞的火星映照著古銅色的臉龐,敲擊聲在山谷間回蕩。眼神堅定的男子腳上腿上都是泥巴,但手上的動作一直在繼續(xù)。不知過了多長時間,終于鑿出一條淺淺的石槽。

時間到了1969年,呂溪公社在雷打巖塆用炸藥炸巖壁,再用人工打鑿出一條深深的水溝,就成了如今的樣子。

“雷打巖塆至下方的林坑都是巖壁,高約100多米?!贝迕竦脑捳Z讓我膽戰(zhàn)心驚。我手扶著左側濕滑的巖壁,眼睛直直地盯著正前方的水堰,一步一挨地走著,腳下酥酥的軟軟的,害怕一不小心滑下去,那真的是粉身碎骨了。到了上方平緩地帶,我懸著的心才放下來。


▲巖屋下

過了雷打巖塆,前方的打水丼和馱貓塆稍顯平緩,但右側依然是懸崖萬丈,深不見底,我拄著一根木棍亦步亦趨緊跟村民前行。千工堰沿著巖壁一直往前,已是水泥澆筑,看起來有些年代了。不知不覺間,我們到了巖屋下。這是一塊巨大的巖壁,南西北三側和頂部皆為巖壁。頂部的巖壁寬約4米,可遮風避雨。從遠處望去,形似一間石頭房子,故名巖屋下。西側有幾塊大石頭,我們沿著石頭往上爬,依稀聽到流水的潺潺聲。石縫間有水,正汩汩地流著。胡守局說,這水純凈,無污染,當年他早晨來這里放羊割草,帶來米、面條和鉛鍋在這里燒飯吃,傍晚回到家里。


▲打水丼地段的雷打堰已是雜草叢生

水堰過巖屋下一直往北方蜿蜒,前方到了木筧頭和石筧頭。這兩處都是堅硬的巖壁,當年村民也是以繩索縛身懸于絕壁鑿出一個個洞,將木筧和石筧鋪過來,故名。1969年,有人在這兩處各鑿了一條槽,水得以通過。


我小心翼翼地在水堰里走著。村民指著左上方約50米處說:那是妖精洞。傳說很久以前這里曾經住著妖精。有好幾次,人們看到對面的梨頭嘴村在做戲,妖精洞里也有人在做戲,兩邊的聲音一模一樣。梨頭嘴有人把紅紅綠綠的衣服曬出來,妖精洞里也有人在曬紅紅綠綠的衣服。朱田?人就請來法師到妖精洞做法事,訂了兩個犁頭(玉壺人認為犁頭可以把鬼訂?。哪且院?,妖精洞里再無聲息了。民國期間,有人點燃三根蠟燭從妖精洞往里走,結果一直到了八格。妖精洞前方約40米處還有一個馱貓洞(玉壺人稱老虎為馱貓),從前老虎就住在這里。站在石筧頭往下望,只見絕壁下方的林坑歡快地奔跑著。村民指著前方的一處峽谷說:那是棺材峽。急速奔跑的坑水從上方躍下,兩側都是巖壁,形似棺材,故名。

我們繼續(xù)往前,耳邊傳來潺潺的水聲,這就是源頭潭了。抬頭,巖門坑從山谷間飛奔而下,飛花濺玉,下方的源頭潭地勢平緩,遂成為深潭。此處水面開闊,山巒樹木倒映其中。村民告訴我,20世紀90年代,溪源至金星修筑公路經過外塆,所挖的泥土沿著山勢傾倒,堵住了千工堰的源頭。千工堰已失去作用。巖門坑之水再也無法進入千工堰。青山之間,巖壁之上,千工堰只能無奈地躺著,不發(fā)一言。

如今,腳踩著千工堰,我仍然能感受到那份超越時代的堅韌與不懈。那敲擊巖壁的清音穿越300多年時光,似乎仍在訴說著一個村莊與一個時代的對話——關于生存,關于努力,關于勇敢,關于奮斗,關于永不妥協(xié)的精神。


離開朱嶺時,我再一次將目光投向雷打堰,似乎依然能觸摸到那些血液深處最熾熱的靈魂震顫,這或許就是生命傳承最深邃的意義。是呀,從古至今,堅韌不拔、努力向上的精神從不會消亡,只會在歷史的暴風雨中愈發(fā)明亮。

歷史的風沙在雷打堰和林坑埠凝結出兩道不可忽視的光芒。“命運以冷水潑我,我要用朱田?的柴火將其燒至沸騰。命運以懸崖峭壁堵我,我要用雷打堰的竹筧鋪成一條通途?!?/strong>這是朱嶺人給我的啟發(fā),送給你,送給他,送給她,也送給我自己。

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