我不是講什么玄學(xué)和宿命論,而是說因果;
一個(gè)人終將得到與他三觀相匹配的下場(chǎng),也終將走向一條與自己三觀最能完美契合的路;
用下場(chǎng)這個(gè)詞,不是簡(jiǎn)單的灌雞湯,而是揭示關(guān)于選擇與結(jié)果之間的深層邏輯。
1.三觀決定了一個(gè)人能去哪里
受到實(shí)用主義和功利主義的擠壓,這個(gè)社會(huì)一直把結(jié)果、利益和效率放在首位;
以致于在這種價(jià)值評(píng)估體系下,君子的行為,諸如真誠(chéng)待人、信守承諾、踏實(shí)勤奮、尊重平等,會(huì)被認(rèn)為是一種迂腐、幼稚,甚至是無能。
然而,世界觀決定了你的判斷,價(jià)值觀決定了你的取舍,人生觀決定了你的方向。
一個(gè)有正面價(jià)值觀的人,未必能在短期獲利,但在人生的幸福度上,一定是高于,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那些三觀歪的人。
很多人腦子里篤定的“有錢人的生活就是比普通人幸福無憂”,實(shí)際是對(duì)笑貧不笑娼這種變體的認(rèn)同。
事實(shí)是,一個(gè)有底線和誠(chéng)信的人,會(huì)在誘惑面前停下腳步;
一個(gè)主張自力更生,獨(dú)立自主的人,不會(huì)一直懶散地等待別人的救贖,不會(huì)干損人利己的事兒;
一個(gè)對(duì)婚姻家庭盡責(zé),對(duì)伴侶忠誠(chéng),對(duì)孩子關(guān)愛的人,未必有大財(cái),但他們總比那些空心人經(jīng)營(yíng)起來的風(fēng)雨飄搖的家,要溫馨和睦。
那些沒有真實(shí)自我的人,三觀歪的人,是不可能有好下場(chǎng)的,只是外人知道不知道而已。
2.“下場(chǎng)”是選擇的積累,而非意外的懲罰
我們的很多人生下場(chǎng),報(bào)應(yīng),都是過去無數(shù)個(gè)大大小小選擇的結(jié)果;
你越是信奉什么,越是來什么,越是招什么。
因?yàn)槟阋坏﹦?dòng)心起念,行為就會(huì)緊跟上思路,保持自身的統(tǒng)一和諧;
例如,一個(gè)篤信人間哪有真情在的人,會(huì)把所有人對(duì)他的善意,解讀為君子的別有用心,導(dǎo)致自己活在對(duì)身邊人的信任危機(jī)中,無法自拔,這些又會(huì)進(jìn)一步催生他對(duì)別人的行為和惡意,進(jìn)行無限的放大,直到所有人棄他而去后,他才最終驗(yàn)證了自己的判斷——人間沒有真情在,一點(diǎn)兒都沒有!
再如,一個(gè)相信感情中根本不存在忠誠(chéng)這回事的人,會(huì)在親密關(guān)系中做出無端猜忌和控制的越界行為,直到對(duì)方忍無可忍,宣布分手,他就完成了“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”,即果然不存在忠誠(chéng)專一永恒這件事。
所以,下場(chǎng)是選擇的積累,而非意外的懲罰;
如果你意識(shí)到自己的三觀認(rèn)知,是負(fù)面悲觀的,往往說明你經(jīng)歷了很大的心理創(chuàng)傷,若要繼續(xù)按照這個(gè)觀念活下去,你很難有什么好“下場(chǎng)”,你就算吸引到了正緣,暫時(shí)有了好運(yùn)氣,你也會(huì)親手碾碎它。
3.什么時(shí)候你不嘲笑君子,不心懷惡念,你什么時(shí)候能得到好下場(chǎng)
我們的社會(huì)存在著不少嘲笑君子的社交表演;
例如,指責(zé)君子清高,能裝,將自身的卑劣投射到君子身上;
通過嘲笑集體中的異類(君子)來向群體表忠心,獲得安全感和支持;
攻擊君子打抱不平的行為,處心積慮地將君子從道德神壇下拉下來……
種種都在說明,這個(gè)社會(huì)上人的道德滑坡得很離譜;
人們推崇利用規(guī)則漏洞破壞公平的精明人,而譏諷重原則和底線的正人君子;
不少人宣稱的當(dāng)好人沒用,就是對(duì)道德的最大蔑視和不敬。
很多人不信,擁有健全的人格和好的三觀,能最大程度影響一個(gè)人的幸福程度;
他們只是整天攀比著,焦慮著,嫉妒著,算計(jì)著,沒一天好過的;
事實(shí)是,即便你人品貴重,但只要你心存惡念,去恨去怨一些人,你的健康都很難保證,幸福更不會(huì)自動(dòng)找上門來;
你記著,對(duì)待生活,別想著僥幸,你的處境和幸福度,就是你內(nèi)在世界的投射和顯化;
你的生活品質(zhì),只能停留在與你內(nèi)心的三觀和認(rèn)知相匹配的水平上!
你只有修繕好內(nèi)心的花園,才能迎來外面的鳥語花香。
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