進(jìn)士制度在政治史上,是政權(quán)的開放,門第勢力退讓,引起了許多新的知識分子加進(jìn)政府。那些人并不出身門第,他們事先并不了解政治,也未經(jīng)傳統(tǒng)人文深細(xì)陶冶。又不像兩漢書生,在農(nóng)村中過半耕半讀的淳樸生活。他們又多未受國家官立學(xué)校正式教育。有些則在和尚寺寄食,準(zhǔn)備應(yīng)考。王播的飯后鐘,只是其中之一例而已。
當(dāng)時考試項(xiàng)目,又側(cè)重詩賦浮華,最要的是讀一部《文選》,所以說:“文選爛,秀才半。文選熟,秀才足?!笨荚囍贫仍S多手續(xù),又折損了應(yīng)考人的自尊心。他們事先要呈驗(yàn)履歷,查勘身份。臨考自備脂燭水炭,朝鋪餐器,肩荷手?jǐn)y,聽候點(diǎn)名,擠進(jìn)蘆棚,草席鋪地,種種手續(xù),免不了衙門吏胥之輕慢。他們還得奔走達(dá)官貴人之門,求取聲譽(yù)。一旦名列金榜,便覺富貴在望,又不免大開宴會,招妓侑酒,歡呼若狂。如此人才,待他掌握政權(quán),他仍只記得"灞橋風(fēng)雪在驢子背上尋覓詩句"的舊習(xí)采,那已算是好進(jìn)士。所以進(jìn)士輕薄,成為晚唐社會及政治上一大惡態(tài)。
他們有西漢人的自卑心理,而沒有西漢人的淳樸。有東漢人結(jié)黨聚朋的交游聲勢,而不像東漢人那樣尊尚名節(jié)。有像南北朝以下門第子弟的富貴機(jī)會,卻又沒有門第子弟的一番禮教素養(yǎng)與政治常識。有像戰(zhàn)國游士平地登青云的夢境,又沒有戰(zhàn)國游士藐大人賤王侯的氣魄。他們黃卷青燈,嘗過和尚般的清苦生活,但又沒有和尚們的宗教精神與哲學(xué)思想。這一風(fēng)氣,直傳下來,實(shí)在是引起了中國知識界一大墮落??婆e制度,就政治制度論,未可厚非,但流弊所至,實(shí)是大堪詬病。在唐代,不斷有人反對此制度,不斷有人策劃改變。但大體論,此一制度總在求開放政權(quán),選拔賢才。一時改不了,而唐代政府,則在這一輩輕薄進(jìn)士的手里斷送了。
(節(jié)選自錢穆《國史新論》)
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