社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的生活水平似乎提高了，但很多人缺少反思，而社會(huì)層面也沒(méi)有提倡反思。其實(shí)社會(huì)應(yīng)該提倡反思，起碼讓每一個(gè)人進(jìn)入理性的境地，反思社會(huì)發(fā)展的每一步，反思自己的人生。

社會(huì)并不可能永遠(yuǎn)飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)只是支撐社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也不可能永遠(yuǎn)飛速發(fā)展。社會(huì)變革以后，人們會(huì)反思，會(huì)在反思中提升自己的認(rèn)識(shí)。孔子說(shuō)：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”孔子有自己反思的三個(gè)層面，似乎圣人都這樣，往往要求自己很嚴(yán)格，要求別人很寬松，叫做“嚴(yán)于律己，寬以待人?！比藦男〉酱蠼?jīng)歷了社會(huì)化的過(guò)程，要接受社會(huì)規(guī)則的馴化，并不能完全我行我素。由感性上升到理性，是人成熟的標(biāo)志。尤其是人經(jīng)歷過(guò)困難以后，如何戰(zhàn)勝的困難，需要反思。倘若在戰(zhàn)勝困難的過(guò)程中失敗了，就更需要反思。倘若人走了彎路，犯了錯(cuò)誤，受到了懲罰，或者犯了罪，坐過(guò)牢，就更要做深刻的反思，不然人生很可能一塌糊涂。倘若只是提倡寬容和理解，那么這種提倡只能算是表面文章，并不起到任何作用。就像一些宗教流派提倡博愛一樣，讓人們?nèi)鬯腥?，甚至愛自己的敵人。這不是反思，而是泛愛論。人們因?yàn)檫@種愛，沉浸在自我構(gòu)建的虛幻的精神世界中，不能自拔，還整天高高興興的，以為做了很大的功德，卻沒(méi)有反思精神。倘若有人提倡寬容和理解，而他卻侵害了別人的利益，讓別人寬容和理解，那么別人還是離他遠(yuǎn)一點(diǎn)吧，因?yàn)樗且话褮⑷瞬灰娧牡丁?/p>

提倡反思，實(shí)際上就是提倡探索，提倡學(xué)術(shù)文化上的民主和修正錯(cuò)誤。學(xué)術(shù)文化方面走了歪路，尤其經(jīng)歷了社會(huì)變革以后，很容易矯枉過(guò)正。經(jīng)歷文革以后，人們的思想受到了一定的洗禮，而進(jìn)入反思文學(xué)和改革文學(xué)之后，人們似乎知道了文革是錯(cuò)誤的路線，但至今并沒(méi)有建立文革歷史博物館，而那段歷史總是諱莫如深，很多人不愿提起，尤其是統(tǒng)治階級(jí)不愿意提起。倘若再次出現(xiàn)那樣的問(wèn)題，就和沒(méi)有徹底反思有關(guān)系。反思文學(xué)過(guò)了一段時(shí)間就不流行了，出現(xiàn)了改革文學(xué)，先鋒派文學(xué)，尋根文學(xué)，最終走向了城市文學(xué)，而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程完成了，很多人進(jìn)入城市，那么城市的生活就成了作家筆下的生活。不再反思過(guò)去錯(cuò)誤路線，也不承認(rèn)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，最終所有人都為了私心和欲望投入到工作中，而資本正好利用了人們的私心和欲望，最終把很多人變成了廉價(jià)勞動(dòng)力，同時(shí)剝奪了他們的話語(yǔ)權(quán)。以前批判的資本主義現(xiàn)在復(fù)活了，以前資本不能搞公益事業(yè)的運(yùn)營(yíng)，而現(xiàn)在公益事業(yè)已經(jīng)完全被資本掌控，醫(yī)療和教育行業(yè)也走上了產(chǎn)業(yè)化道路。人們應(yīng)該反思過(guò)去的錯(cuò)誤路線，更應(yīng)該反思現(xiàn)在資本的運(yùn)作，反思資本和權(quán)力系統(tǒng)合穿一條褲子的狀況。反思在權(quán)力和資本運(yùn)作下，道德體系和人心的變化。

凡事以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，而不是以公平公正為中心，最終資本會(huì)在每一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)搞無(wú)底限運(yùn)作，把人們身邊所有的事物都作價(jià)出售。資本會(huì)肆意妄為，會(huì)形成特權(quán)階級(jí)，而絕大多數(shù)人都成了被壓榨、被剝削的人，似乎并不能翻身得解放。人們應(yīng)該反思現(xiàn)在的這種社會(huì)狀況，即便只反思自己所在的單位，反思領(lǐng)導(dǎo)不作為的現(xiàn)象，反思人浮于事的現(xiàn)象，反思職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)的現(xiàn)象，反思人心惟危的現(xiàn)象，都算是某種反思，但同時(shí)要保證自己不做壞人，不做投機(jī)取巧的人?？墒巧鐣?huì)提倡商業(yè)發(fā)展，提倡商業(yè)中的投機(jī)取巧，以至于很多行業(yè)中投機(jī)技巧的人都占盡了便宜，而老老實(shí)實(shí)的人卻吃盡了苦頭。當(dāng)這種現(xiàn)象成為普遍現(xiàn)象的時(shí)候，很多老實(shí)人就變成了投機(jī)取巧的人，要通過(guò)非正常手段獲得權(quán)和錢，通過(guò)非正常手段上位。女人可以出賣色相，男人可以溜須拍馬，可以花錢購(gòu)買特權(quán)。如此一來(lái)，社會(huì)道德將會(huì)敗壞，人心會(huì)出現(xiàn)巨大的變化，主要還是人們的人生觀和世界觀發(fā)生了巨大的變化，認(rèn)為有權(quán)有錢就是成功，沒(méi)權(quán)沒(méi)錢就是失敗，甚至連藝術(shù)品都和價(jià)格沾邊，每一件藝術(shù)品都被作價(jià)出售，賣價(jià)高的就算是有較高的藝術(shù)價(jià)值，而賣價(jià)低的就算是沒(méi)有什么藝術(shù)價(jià)值，其實(shí)已經(jīng)完全跑偏了。

就像電影票房一樣，票房高的電影不一定是好電影，票房低的電影也不一定是壞電影，但人們就是認(rèn)為票房高的電影是好電影，票房低的電影是不好的電影。當(dāng)人們用錢來(lái)衡量周圍所有事物的時(shí)候，就變得極端功利化，甚至完全陷入功利主義的泥潭，難以自拔。反思并不是把一切都顛倒過(guò)來(lái)，凡是新的就是好的，而是要求人們經(jīng)常反省自己，反思?xì)v史，反思周圍的人和事，反思社會(huì)的變化，同時(shí)要勇于探索，而且必須是自愿自覺(jué)的。倘若通過(guò)權(quán)力迫使某些人反思，就恰好違背了反思的精神，反而成了一種強(qiáng)權(quán)壓迫。倘若通過(guò)資本收買，讓一些人反思，同樣會(huì)違背反思的精神，成了雇傭槍手的操作。人們不但要善于反思，還要善于聽別人說(shuō)，習(xí)慣傾聽別人的意見。不管是歷史上的哪一段時(shí)間，都可以拿來(lái)反思，不管是什么樣的人物，都可以拿來(lái)反思，不管是什么樣的思想，都可以拿來(lái)反思。也就是說(shuō)，在反思的領(lǐng)域里，是沒(méi)有任何界限的。倘若人為設(shè)定界限，那就是強(qiáng)權(quán)對(duì)思想的改變，而不是真正的反思。真正的反思可以跨越時(shí)空，跨越古今中外，跨越強(qiáng)權(quán)，跨越各種民主形式，跨越每個(gè)人的思想。倘若沒(méi)有這種反思的精神，就很可能繼續(xù)走上歧路，很可能導(dǎo)致自己或他人的悲劇。就像一個(gè)人走路的時(shí)候，在某個(gè)坎坷地方跌了一跤，卻不會(huì)反思，第二次路過(guò)那個(gè)地方的時(shí)候又跌了一跤，這個(gè)時(shí)候他就要反思了，不然每次過(guò)那個(gè)地方都會(huì)跌跤。

俗話說(shuō)，“亡羊補(bǔ)牢，未為晚矣?！碧热魜G了羊，還不知道補(bǔ)上羊圈的漏洞，卻宣傳羊圈很安全，那么丟的羊就不是一只了。，社會(huì)層面也是如此，需要反思錯(cuò)誤路線，反思錯(cuò)誤的人和錯(cuò)誤的命令，反思社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的各種弊端，才可以亡羊補(bǔ)牢，團(tuán)結(jié)多數(shù)人，共同奮進(jìn)。