有人問(wèn)：為什么杭州文旅好像不怎么宣傳的樣子？

網(wǎng)友答：一句“上有天堂，下有蘇杭”，那是多少錢都換不來(lái)的宣傳，這兩個(gè)城市真是古人“喂飯吃”。

杭州靈隱寺作為千年古剎，自然也是網(wǎng)紅景點(diǎn)，相信去杭州玩的人，都不會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)景點(diǎn)吧？

建議春秋兩季的時(shí)候去，那景色真不是蓋的，美得冒泡。

而在飛來(lái)峰景區(qū)，沿著冷泉溪南岸走，你會(huì)看到一群雕工精美的佛教造像。中國(guó)人講究“來(lái)都來(lái)了”，見(jiàn)到佛像有事沒(méi)事都會(huì)拜一拜。

但有一尊看起來(lái)是“佛像”，最好不要隨便拜！不是迷信，如果你了解這尊石像的由來(lái)，心里也會(huì)感到膈應(yīng)。

他就是一代妖僧：楊璉真迦。

你要是仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這尊像的頭部看起來(lái)有些不協(xié)調(diào)。沒(méi)錯(cuò)，它曾多次被人砸毀，然后又多次被山上的僧人修復(fù)。

石像造于元代，當(dāng)年楊璉真珈不僅將藏傳佛教傳入江南，還命人在靈隱寺飛來(lái)峰雕鑿了眾多造像。

然后他厚著臉皮，悄悄將自己的塑像也混進(jìn)去。

那他為啥這么招人恨呢？實(shí)在是做的事情，有點(diǎn)“非人”了。

配圖僅供參考

楊璉真迦是西夏黨項(xiàng)人，據(jù)傳為藏傳佛教高僧八思巴的弟，后來(lái)歸順元朝。

忽必烈于1277年任命楊璉真迦為“江淮諸路釋教都總統(tǒng)”，相當(dāng)于江南佛教界的最高身份。

按理說(shuō)都成“高僧”了，應(yīng)該教化民眾，普度眾生。但他不一樣，此人后來(lái)在宰相桑哥的支持下，開(kāi)啟了“摸金生涯”。

于是南宋的皇陵，遭到了滅頂之災(zāi)，幾乎被他一掃而空。

他首先帶著手下闖入紹興的南宋皇陵區(qū)，將守陵人羅銑毆打一頓，隨后肆無(wú)忌憚地開(kāi)始了盜掘。

在打開(kāi)宋理宗趙昀的永穆陵時(shí)，由于理宗尸體經(jīng)過(guò)水銀防腐處理，保存尚好。楊璉真迦竟懷疑尸體內(nèi)有珍寶，下令將尸體倒掛在樹上，倒流出水銀。

更令人發(fā)指的是，他割下宋理宗的頭顱，將其制作成了酒器。根據(jù)《明史·危素傳》記載，這個(gè)用理宗頭骨做的酒器后來(lái)被送入元朝宮廷，賜給了帝師八思巴。

悲催的宋理宗，他的“頭骨酒器”在元庭上層流傳了近百年。后來(lái)還是朱元璋建立大明之后，心中不忍，命人找到這個(gè)頭骨然后重新以帝王規(guī)格下葬，理宗才終于入土為安。

至元二十八年（1291年），楊璉真迦的靠山宰相桑哥倒臺(tái)，他被牽連抄家，但由于忽必烈的庇護(hù)，竟免于一死。

然后他回到杭州連續(xù)造了自己的四尊像，以及僅剩的那龕，以自己為主尊的一主二脅侍像。

但他在江南胡作非為引起了極大憤慨。明朝時(shí)，杭州知府陳仕賢就命人斬首了楊璉真伽像。

明末才子張岱在《西湖夢(mèng)尋》中記載，他游飛來(lái)峰時(shí)，挨個(gè)拜佛。然后看到楊璉真伽的石像，一時(shí)氣憤難當(dāng)，當(dāng)場(chǎng)就給砸了。不過(guò)也有一說(shuō)他他認(rèn)錯(cuò)了像，砸的是密理瓦巴像。

天道好輪回，關(guān)于楊璉真迦的結(jié)局，除了正史記載他被免官后不知所終外。民間還流傳著一種說(shuō)法，說(shuō)他因盜墓太多，中了尸毒而死！

傳說(shuō)楊璉真迦在多年后尸毒發(fā)作，手指又痛又癢，慢慢化膿潰爛直見(jiàn)白骨。盡管他花費(fèi)重金求醫(yī)問(wèn)藥，但毒素已深入骨髓，最終在痛苦中死去。

可信度還是挺高的，畢竟江南民間的口口相傳。他的幫兇允澤和尚也據(jù)說(shuō)因踩踏墓室骸骨，雙腳潰爛而亡。

好好的和尚不當(dāng)，非得當(dāng)盜墓賊。下次如果你去靈隱寺游玩，在飛來(lái)峰可以欣賞一下，當(dāng)然拜不拜由自己決定。