儒家講的是人與人之間的關(guān)系，佛家講的是人與自己的關(guān)系，道家講的是人與自然的關(guān)系。很多人把儒釋道理解成三大宗教，這樣的理解是片面的，儒學(xué)不是儒教，道學(xué)也不是道教，佛學(xué)也不是佛教，用三種智慧來(lái)形容他們相對(duì)來(lái)說(shuō)更貼切一些，都是指導(dǎo)人做人做事的智慧，他們?cè)诓煌牡貐^(qū)面對(duì)不同的人群表現(xiàn)出不一樣的方式方法來(lái)教化不同地區(qū)的人們。而我們中華民族在世世代代的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，這三種智慧并沒(méi)有高低之分，或者說(shuō)沒(méi)必要分出他們的高低，因?yàn)閷⑦@三種智慧兼容并舉，遠(yuǎn)比拿來(lái)做比較要更有意義。只學(xué)儒家，容易陷入總是執(zhí)著于做事，執(zhí)著于做出結(jié)果的境地。執(zhí)著于學(xué)習(xí)釋家，容易執(zhí)著于把開心、快樂(lè)作為人生的唯一或者最重要的追求而忽略事業(yè)、家庭以及與各方面人世間紅塵的一些樂(lè)趣。只執(zhí)著于道家，容易陷入避世，過(guò)度關(guān)注于身體，過(guò)度關(guān)注于修行。一旦對(duì)這三種智慧任意一種陷入執(zhí)著，就違背了三種智慧的初衷。而如果一個(gè)人能把三種智慧兼修，那么既能把事業(yè)做好，還能把自己的身體照顧的很好，兼顧好家庭和他人的關(guān)系，而且自己內(nèi)心的充盈、平靜。所以對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，這三家智慧缺一不可。

學(xué)習(xí)任何一種智慧都要記住一點(diǎn)，即“以終為始”。儒家的思想是教人成為“圣人”的。而釋家（佛家）是教人成為“佛”，也可稱為悟者、開悟。道家是教大家如何成為神仙。成為“圣人”，成“佛”，成“仙”分別是三家的終點(diǎn)，看起來(lái)玄之又玄，其是他們本質(zhì)上都是教人怎么做人，用他們的思想教授人們做人的道理。儒家是如何教人成為“圣人”的？孔子提出了五德：仁義禮智信。佛家提出了五毒：貪嗔癡慢疑。道家提出了五行：金木水火土。五德對(duì)應(yīng)人體的五臟，五毒也對(duì)應(yīng)人體的五臟，五行也對(duì)應(yīng)人體的五臟，因此一個(gè)人要想身體好，就得內(nèi)在健康，要五德俱全，消除五毒，還要懂得五行相生相克的關(guān)系。如何具備五德？儒家智慧教導(dǎo)人們要致良知，即人做人做事要憑良心，還要知行合一。如何去除五毒？佛家教導(dǎo)人們要持戒，行善積德。道家教導(dǎo)人們道法自然，無(wú)為而治，什么是自然，一套相生相克的因果關(guān)系循環(huán)的自然體系，無(wú)為而治，則是在任何事情都沒(méi)有發(fā)生之前，就可以讓他防范于未然，消長(zhǎng)之理則是因果的道理，是事物的發(fā)展什么時(shí)候高什么時(shí)候低的規(guī)律，懂得了這些，做人做事什么時(shí)候該行動(dòng)什么時(shí)候該隱藏自然了然于胸。儒家的儒字是一個(gè)人加一個(gè)需要的需，即每一個(gè)人都需要。佛家的佛字是一個(gè)人加一個(gè)弗，代表一個(gè)人活明白了，了悟真相，不再痛苦糾結(jié)和迷茫。道家的道字，一畫開天地，生兩儀，人生首件大事是自己的自，自我的修行，修行無(wú)止盡，自我成長(zhǎng)無(wú)止盡。儒家是人之需，因此儒家是求生之道，教導(dǎo)大家求生，是謀生的學(xué)問(wèn)。一個(gè)人來(lái)到社會(huì)上，要想做好事做好人，儒家的求生之道一定是最匹配的智慧，人只有學(xué)了儒家才能在社會(huì)上立足，才有人愿意與之交朋友。而佛家，教導(dǎo)一個(gè)人能活明白，能開心快樂(lè)不糾結(jié)不執(zhí)著，是教人求樂(lè)之道。而道家講的是求命之道，生命的意義在于成長(zhǎng)。儒家的核心總結(jié)起來(lái)可以用兩個(gè)字，真心。做一個(gè)真心之人，有良知，知行合一的人。釋家（佛家）講的是真相，人生中為什么會(huì)苦，因?yàn)槿擞X得這個(gè)世界是真的，當(dāng)?shù)弥@個(gè)世界是假的的時(shí)候，就不會(huì)再執(zhí)著了，就可以開開心心快快樂(lè)樂(lè)的玩這場(chǎng)生命的游戲了。道家追求兩個(gè)字，真理。

古往今來(lái)，所有的集大成者，一定是儒釋道智慧齊聚之人，因?yàn)樗靡活w真心了悟了真相，悟到了真理。