后蜀（四）：孟昶2
（8）為政舉措 ①整頓吏治

孟昶于廣政四年（941）罷免了一批遙領(lǐng)節(jié)度使的武將，這些武將專(zhuān)務(wù)聚斂，不管政事。又著作《官箴》頒布各郡縣，《官箴》后被宋太宗摘其四句為《戒石銘》，令郡縣刻石置于公堂座前。其后從宋到清，歷代州縣衙門(mén)多刻“爾祿爾俸，民脂民膏，下民易虐，上天難欺”四句。孟昶對(duì)眉州（今四川眉山）刺史申貴等貪官污吏亦堅(jiān)決懲處。

②勸農(nóng)興教

孟昶組織百姓發(fā)展農(nóng)桑紡織事業(yè)，刻石經(jīng)，興學(xué)校。在其統(tǒng)治期間，四川經(jīng)濟(jì)文化得到發(fā)展，在五代十國(guó)處于領(lǐng)先地位。

③親佞遠(yuǎn)賢

孟昶罷免了一批功臣宿將之后，卻不能任賢用能，選用了一批庸碌之輩和小人，包括王昭遠(yuǎn)、伊審征、韓保貞、趙崇韜、范禹僻、李昊。

④好大喜功

孟昶不懂軍事，卻好大喜功，輕率出兵關(guān)中，損耗國(guó)力。

⑤儒學(xué)貢獻(xiàn)

儒家的經(jīng)典，從春秋戰(zhàn)國(guó)至南宋時(shí)期，形成了“十三經(jīng)”的碩果。期間，五代時(shí)蜀主孟昶有他獨(dú)到的貢獻(xiàn)，刊刻了“十一經(jīng)”，即在唐朝時(shí)“九經(jīng)”（《易經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》）基礎(chǔ)上，排除了唐文宗開(kāi)成年間所增益的《孝經(jīng)》、《爾雅》，保留《論語(yǔ)》，同時(shí)收入《孟子》（《孟子》首次躋入諸經(jīng)之列）。其后，南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》與《論語(yǔ)》、《孟子》并列，形成了現(xiàn)在人們所熟知的《四書(shū)》，并為官方所認(rèn)可，《孟子》正式成為“經(jīng)”。由此儒家的十三部文獻(xiàn)確立了經(jīng)典的地位。

（9）軼事典故 ①創(chuàng)始春聯(lián)

春聯(lián)是中國(guó)文學(xué)和中國(guó)民俗相結(jié)合的產(chǎn)物。通常認(rèn)為春聯(lián)始于五代?！妒駰冭弧份d：“蜀未歸宋前一年歲除日，昶令學(xué)士辛寅遜題桃符版于寢門(mén)，以其詞非工，自命筆云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”這大概是有記載的最早的春聯(lián)。

964年春節(jié)，孟昶作此聯(lián)，965年，宋太祖趙匡胤派兵統(tǒng)一了后蜀，將孟昶等擄走，同時(shí)委用了呂余慶去做成都（原是后蜀的都城）的地方長(zhǎng)官。另外，宋太祖已于建隆元年（960年）將每年的農(nóng)歷二月十六日自己的生日定名為“長(zhǎng)春節(jié)”，即所謂“圣節(jié)”。孟昶降宋之時(shí)，正是宋太祖誕辰之日。這種情況與聯(lián)語(yǔ)是一種巧合，還是預(yù)先知道，今亦不可考了。不過(guò)，孟昶寫(xiě)下的這副春聯(lián)在中國(guó)對(duì)聯(lián)發(fā)展史上留下了重要的一頁(yè)，卻是無(wú)可否認(rèn)的。

②創(chuàng)作官箴

孟昶當(dāng)政時(shí)，四海升平，國(guó)泰民安，但鑒于前朝國(guó)君王衍因吏治腐敗而亡國(guó)的前車(chē)之鑒，于后蜀廣政四年（941年）撰寫(xiě)了這篇振奮人心的“官箴”，頒于郡國(guó)，以期讓官員們“歷歷在目”，“則必能隱惕于其心”，促進(jìn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。孟昶941年創(chuàng)作的《官箴》24句96字：

朕念赤子，旰食宵衣。托之令長(zhǎng)，撫養(yǎng)安綏。政在三異，道在七絲。驅(qū)雞為理，留犢為規(guī)。寬猛所得，風(fēng)俗可移。毋令侵削，毋使瘡痍。下民易虐，上天難欺。賦輿是切，軍國(guó)是資。朕之爵賞，固不逾時(shí)。爾俸爾祿，民膏民脂。為人父母，罔不仁慈。特為爾戒，體朕深思。

北宋詩(shī)人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)曾受朝廷的命令書(shū)寫(xiě)過(guò)一則十六字的碑文，文字內(nèi)容正是取自孟昶的《官箴》：“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺?！币馑际牵汗賳T們所領(lǐng)的俸祿，都是老百姓的血汗。百姓們雖然好欺負(fù)，天理卻難以容忍。這一碑文被頒發(fā)到各州縣，刻成石碑，叫做“戒石”，立于官署衙門(mén)的大堂上，警示官員們務(wù)必清正廉潔，克己愛(ài)民。這件事曾被后人傳為佳話。

③種植芙蓉

廣政十三年（950年）九月，孟昶下令在成都城上種植芙蓉，并以幄幕遮護(hù)，盛開(kāi)時(shí)，一望如同錦繡，孟昶對(duì)左右侍從說(shuō)：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也！”成都也由此被稱(chēng)為芙蓉城或蓉城。

④好方藥

孟昶好方藥，母有病，屢更太醫(yī)不效，自制方餌進(jìn)之，遂愈。群臣有疾，親召診視，醫(yī)官欽服。曾令翰林學(xué)士韓保升等取《新修本草》并《圖經(jīng)》參校刪定，稍增注釋?zhuān)伞妒癖静荨罚础吨貜V英公本草》）二十卷，已佚，其佚文收入《證類(lèi)本草》等。

⑤送子神

《金臺(tái)紀(jì)聞》認(rèn)為道教張仙是孟昶。后蜀君主孟昶之妃花蕊夫人，為紀(jì)念孟昶，故向宋太祖假稱(chēng)祭拜送子之神“張仙”。金臺(tái)紀(jì)聞：世所傳“張仙像”者，乃蜀王孟昶挾彈圖也。傳說(shuō)他是位美男子，左手張弓，右手執(zhí)彈，能制服天狗到人間吃小孩，因他執(zhí)的“彈”與“誕”同音，暗含“誕生”之意，所以張仙就成為專(zhuān)管人間送子的誕生之神。

⑥聽(tīng)勸納諫

孟昶喜歡打球騎馬，又好方士房中之術(shù)，多選良家女子充實(shí)后宮。樞密副使韓保貞懇切勸諫，孟昶大悟，當(dāng)天送出所選良家女，賜給韓保貞黃金數(shù)斤。有人上書(shū)說(shuō)臺(tái)省官應(yīng)當(dāng)選擇清官，孟昶嘆氣說(shuō)：“為什么不提具體的人選用呢？”左右要求責(zé)問(wèn)上書(shū)的人，孟昶說(shuō)：“我看唐太宗初即位時(shí)，獄吏孫伏伽上書(shū)言事，都予采納，為什么勸我拒諫呢？”

⑦追封幼子

孟昶幼子孟玄寶在七歲時(shí)夭折，太常說(shuō)沒(méi)有封王封官死了之后不好祭典，孟昶問(wèn)李昊怎么辦，李昊說(shuō)：“以前唐德宗的兒子李評(píng)（應(yīng)為李詳），四歲夭折，追贈(zèng)揚(yáng)州大都督，封肅王，這是以往的事例?！泵详朴谑亲焚?zèng)孟玄寶為青州大都督，追封遂王。

8.全師雄

全師雄（？－966年），成都人。后蜀人，蜀兵起義領(lǐng)導(dǎo)人，自稱(chēng)“興蜀大王”。

本為后蜀文州（甘肅文縣）刺史，有威信。乾德三年（965年），宋平后蜀，王全斌治軍不嚴(yán)，嗜殺好貪，不久激起蜀人兵變，降軍推舉原蜀將全師雄為首領(lǐng)，號(hào)稱(chēng)“興國(guó)軍”。王全斌派馬軍都監(jiān)米光緒前去招撫，米光緒卻“盡滅師雄之族，納其愛(ài)女及橐裝”。全師雄大怒，不再有歸降之心。

全師雄率軍攻克彭州（今四川彭州），殺死都監(jiān)李德榮，自稱(chēng)興蜀大王，分兵占領(lǐng)灌口（今四川都江堰市）、新繁（今屬四川新都新繁鎮(zhèn)）、青城等地。王全斌派崔彥進(jìn)、高彥暉分兵進(jìn)討，被全師雄擊敗，高彥暉戰(zhàn)死。又派張廷翰進(jìn)討，同樣大敗而還，退保成都。全師雄趁機(jī)分兵綿州（今四川綿陽(yáng)）、漢州（今四川廣漢），隔斷劍閣。蜀地各方起兵響應(yīng)，邛、蜀、眉、雅、東川、果、遂、渝、合、資、簡(jiǎn)、昌、普、嘉、戎、榮、陵等十七州兵變此起彼伏。

王全斌十分恐懼，殺害后蜀降兵3萬(wàn)余人，這激起了蜀中群眾的反抗。王全斌向京乞援，后劉光義、曹彬出擊全師雄，兩軍交戰(zhàn)于新繁，全師雄軍多人解甲投誠(chéng)。是年十二月，師雄奔投郫縣，身上多處受創(chuàng)，退至灌口寨。全師雄的同盟呂翰也在嘉州（今四川樂(lè)山）為宋軍所敗，退保雅州（今四川雅安）。

乾德四年（966年）正月，丁德裕入蜀協(xié)助平叛。二月，渝州（今重慶）杜承褒攻占州府。六月，王全斌破全師雄于灌口寨，擒其黨羽二千人，全師雄敗走金堂。八月，宋軍攻克雅州，呂翰走黎州（今四川漢源）被部下所殺。全師雄身上的箭傷發(fā)炎感染，病死金堂（今四川金堂西）。眾人推謝行本為帥，占據(jù)銅山（今四川中江），被宋軍擒獲，為時(shí)一年有余的蜀兵反宋斗爭(zhēng)被全面鎮(zhèn)壓。

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