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金門風(fēng)獅爺（盧文雄提供）

方志中最早的風(fēng)獅爺記載：1959年《新金門志》

文 /林鴻東

近期，我一直在搜集與風(fēng)獅爺相關(guān)的文獻(xiàn)記載，尤其是方志中的記錄。在公開信息中，引用最為廣泛的是1992年版《金門縣志》的記載：“浯地苦風(fēng)，村落多在藏風(fēng)處。其當(dāng)風(fēng)路口，每見(jiàn)有石刻巨獸，作猿狻張口人立狀，俗語(yǔ)稱風(fēng)獅爺，云可擋風(fēng)。”后續(xù)增修的《金門縣志》又補(bǔ)充寫道：“風(fēng)獅為鎮(zhèn)制風(fēng)煞之神?！?/p>

前些時(shí)候，某公號(hào)發(fā)表了一篇題為《風(fēng)獅爺信仰之源：首次揭秘金門縣志中的最早文獻(xiàn)記錄》的文章，指出共有兩本《金門縣志》提及風(fēng)獅爺信仰：一是1968年由金門縣文獻(xiàn)委員會(huì)編纂的《金門縣志》（上冊(cè)第291頁(yè)，由金門文史專家黃振良提供資料）；二是民國(guó)11年（1922年）的《金門縣志》，據(jù)悉由“廈門文史專家盧志明提供資料，學(xué)者莊伯和在論文中引用”。

筆者手頭并未收藏1968年編纂的《金門縣志》，僅備有廈門大學(xué)出版社再版的光緒版《金門志》與民國(guó)11年《金門縣志》。經(jīng)仔細(xì)查閱，特別是禮俗篇部分，并未發(fā)現(xiàn)與風(fēng)獅爺相關(guān)的記載。不確定是否為出版方在整理過(guò)程中有所刪節(jié)，有待進(jìn)一步考證。

由于民國(guó)11年《金門縣志》未能找到實(shí)證，目前僅余1968年版《金門縣志》一條線索。據(jù)悉，該版中關(guān)于風(fēng)獅爺?shù)挠涊d如下：“浯地苦風(fēng)，村落多在藏風(fēng)處，其當(dāng)風(fēng)路口，每見(jiàn)有石刻巨獸，作狻猊張口人立狀，俗稱風(fēng)獅，云可擋風(fēng)。”然而，這能否視為“《金門縣志》中的最早文獻(xiàn)記錄”？為此，筆者查閱了金門地方研究者的相關(guān)論述。

《金門風(fēng)獅爺》一書作者陳炳容的觀點(diǎn)引起了我的注意。他指出，早期與金門相關(guān)的志書，如明代《滄海紀(jì)遺》、清代《泉州府志》《金門志》《馬巷廳志》，以及民初的《金門縣志》《同安縣志》等，均未記載風(fēng)獅爺。陳先生推測(cè)，或因風(fēng)獅爺用于鎮(zhèn)煞，民間視為禁忌避而不談；也可能是修志者疏忽，或認(rèn)為此屬迷信陋習(xí)而未予收錄。

同時(shí)，陳先生提出：“迄今所見(jiàn)，最早記載金門村落風(fēng)獅爺?shù)奈墨I(xiàn)，應(yīng)為許如中先生主編的《新金門志》。該志在‘人民志’第四篇‘宗教及民間信仰’中寫道：‘風(fēng)獅：浯地苦風(fēng)，村落當(dāng)風(fēng)處，每見(jiàn)有石刻巨獸，作狻猊張口人立狀，云可擋風(fēng)?！?/strong>第三篇‘風(fēng)俗習(xí)慣’亦載：‘金門苦風(fēng)，村落每在藏風(fēng)處，有風(fēng)患者，村落每致遷移。如李洋、西洪，昔篇村落，今鳥荒埔’。民國(guó)六十八年（1979年）編印的《金門縣志》卷三‘禮俗篇’將上述兩段內(nèi)容合并修飾為：‘浯地苦風(fēng)，村落多在藏風(fēng)處，其當(dāng)風(fēng)路口，每見(jiàn)有石刻巨獸，作狻猊張口人立狀，俗稱風(fēng)獅，云可擋風(fēng)。有風(fēng)患者，村落每致遷移，如李洋、西洪，昔為村落，今漸荒蕪?！?/p>

筆者雖未找到《新金門志》原書，但友人提供了許如中所著的《金門風(fēng)俗志》（內(nèi)容出自《新金門志》），其中確有陳先生所引用的那兩句話。經(jīng)查，《新金門志》出版于1959年，這意味著其關(guān)于風(fēng)獅爺?shù)挠涊d，比1968年版《金門縣志》早了9年。可見(jiàn)，1968年《金門縣志》的內(nèi)容應(yīng)是源自1959年《新金門志》，僅略作修飾，增補(bǔ)了“村落多在藏風(fēng)處”一句。

此外，筆者尚存一疑問(wèn)：文中提到的1968年《金門縣志》是否可能為“民國(guó)六十八年（1979年）《金門縣志》”之誤？此點(diǎn)有待進(jìn)一步查證。

鄉(xiāng)土探索是一項(xiàng)艱難的工作，需要足夠的耐心與細(xì)心。關(guān)于方志中最早的風(fēng)獅爺記載，如有新的動(dòng)態(tài)，筆者將繼續(xù)向讀者進(jìn)行匯報(bào)。

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