說到奢侈，許多人會(huì)想到西方的愛馬仕、

蒂芙尼、香奈兒等，擁有知名logo的品牌，

或是價(jià)格標(biāo)簽上令人咋舌的數(shù)字。

但你是否也曾靜下心來想過——
屬于我們中國(guó)人自己的“奢侈”，究竟是什么？

有一位80后的珠寶設(shè)計(jì)師，

——棲林鳳騰品牌主理人，

以十三載光陰，默默交出了一份她的答卷。

讓奢侈，回歸東方語境

她說：“東方奢侈，關(guān)乎回歸�！�

“回歸文化本源與佩戴初心，傳遞文化自信。”

畢業(yè)于美術(shù)學(xué)院，自幼研習(xí)繪畫的她，

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)有著獨(dú)到的理解。

她認(rèn)為，中國(guó)文化的美，

在于含蓄內(nèi)斂、厚積薄發(fā)。

技法可習(xí)得，形式可模仿，唯作品中的氣韻，

需時(shí)光與心性的共同滋養(yǎng)。

那是一種無法速成的修養(yǎng)，

是長(zhǎng)年累月對(duì)美的沉思與揣摩。

于是她的作品中，

既有大唐的雍容氣度，見春色灼灼之盛。

亦有宋代的雅韻風(fēng)骨，能感秋夜寂寂之美。

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承古創(chuàng)今，設(shè)計(jì)無邊界

難道她的設(shè)計(jì)只囿于傳統(tǒng)審美嗎？

并非如此。她從不視傳統(tǒng)為束縛，

以“氣韻”為核，跳出形式的窠臼，

不做舊日模樣的復(fù)刻，而是將東方美學(xué)基因，

注入當(dāng)代設(shè)計(jì)。

“不斷突破創(chuàng)作的邊界，

讓創(chuàng)意成為現(xiàn)實(shí)，是最令人欣喜的事。”

她從宋畫的空靈、明式家具的精勁、

江南園林的巧妙中采擷靈感，

以金與玉為主要材質(zhì)，

創(chuàng)作出數(shù)不勝數(shù)的驚艷之作。

金鑲玉繞，華貴典雅

其中簡(jiǎn)潔流暢的線條、可調(diào)節(jié)的佩戴方式，

又貼合現(xiàn)代人的日常著裝與使用習(xí)慣。

令傳統(tǒng)首飾煥發(fā)出“既古典又時(shí)髦”的新貌。

--她設(shè)計(jì)的翡翠、南紅手鏈

其作品難以被單一標(biāo)簽定義，

它們流動(dòng)于時(shí)尚、復(fù)古、典雅與華麗之間，

豐富著佩戴者的風(fēng)格表達(dá)。

只因：真正的好設(shè)計(jì)，

懂得沉默，卻從未停止訴說。

--她設(shè)計(jì)的翡翠作品

--她設(shè)計(jì)的棲無雙作品

金與玉，是東方美學(xué)中最深刻的相遇之一。

“我不過是以這個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)語言，

讓這場(chǎng)相遇更自然而然”

更多精致美物，匠心設(shè)計(jì)

一珠一境，暗合春秋

“原創(chuàng)珠寶最大的挑戰(zhàn)就在于無法批量復(fù)制�！�

正因如此，她在專注鑲嵌與玉雕之外，

亦傾心于手工串珠的設(shè)計(jì)。

以繩為引，以珠為畫，

讓東方美學(xué)藉由更輕松的方式，

縈繞于女性日常。

●南紅串珠

色澤醇厚，珠圓玉潤(rùn)，

佩于腕頸間，既能提亮膚色，又寓意吉祥安康。

●木質(zhì)串珠

質(zhì)感溫潤(rùn)，幽香淡淡，

搭配精巧的配飾，彰顯返璞歸真的自然之美。

●鹽源串珠

繽紛俏皮，輕靈又百搭，宛若彩虹。

▼其他串珠作品欣賞

她的與時(shí)俱進(jìn)，讓古典美學(xué)與當(dāng)代時(shí)尚在方寸珠玉間默契交融，打造出獨(dú)具魅力的新中式珠寶，靜默地更新著傳統(tǒng)的生命力。

了解更多她設(shè)計(jì)的中式珠寶作品

“山中沒有梧桐樹，怎能引得鳳凰來。”

這既是棲林鳳騰之名的緣起，
亦是她始終秉持的信念：

以誠(chéng)意打磨每一件作品，靜候真正懂得的知音。

--棲林鳳騰千平展廳

每年大概三分之一的時(shí)間，

她都在奔赴去各大原料產(chǎn)地上。

棲家嚴(yán)格遴選主石，對(duì)從原料、雕刻到設(shè)計(jì)、

成品的全流程進(jìn)行把控。

--棲家展廳一角

這背后是對(duì)品質(zhì)的不妥協(xié)，

亦是對(duì)“奢侈”的另一種務(wù)實(shí)詮釋：

它必須經(jīng)得起時(shí)間的凝視，

承載得起文化的重量。

輕觸掃碼，走進(jìn)棲家

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