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我的丑小鴨中學(xué)是一所13年的義務(wù)教育階段的民辦學(xué)校，只招收來自全國(guó)各地的不能正常上學(xué)的孩子。學(xué)校不要他們，他們也不要學(xué)校，在很多人的心目中，這些孩子是最不安全的，甚至有的人跟我說：“詹大年，你辦這樣一個(gè)學(xué)校就等于自殺，時(shí)時(shí)刻刻背著一個(gè)炸藥桶?！?/p>

有些專門學(xué)校、特訓(xùn)學(xué)校的校長(zhǎng)帶著老師參觀我們學(xué)校，他們問我：“你的學(xué)生可以隨便動(dòng)嗎？”我說：“學(xué)生不能隨便動(dòng)，那孩子學(xué)什么？”他們問我：“就沒有老師跟著他們嗎？”我說：“老師為什么要跟著他們?”

為什么這么問，因?yàn)樗麄兊膶W(xué)校圍墻很高，整個(gè)校園也沒有書，任何地方都是無死角的監(jiān)控，圍墻下面甚至還會(huì)挖一條溝，就像護(hù)城河一樣，把孩子的行動(dòng)完全控制在人的視線之下。他們說這么做都是為了安全。

但教育不是控制，也不完全是管理，校長(zhǎng)就不只是管理者。教育就是教育，我們千萬不要把教育變成控制。那么教育到底是什么？校長(zhǎng)到底是干什么的？

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教育到底是為了什么？

教育到底解決什么問題？我們?yōu)槭裁匆鼋逃?/p>

教育要使人獲得幸福感，如果不能帶給人的幸福，那么教育就是沒有意義的。那么幸福感怎么來？彭凱平教授講幸福感是由人際關(guān)系的質(zhì)量決定的，而人際關(guān)系的質(zhì)量又與教育有關(guān)系。所以某種程度上講，教育就是培養(yǎng)人格完整的幸福的人。

1. 什么是人格完整？

我認(rèn)為這是指能夠處理與自己、與他人、與自然、與社會(huì)的關(guān)系，特別是與自己的關(guān)系——身與心的關(guān)系。能處理這些各種關(guān)系，就是人格完整。

2. 什么是人格？

第一是人的性格。人的性格是天生的，基本上很難改變，內(nèi)向、外向、果斷、憂郁、樂觀等都是人的性格。朱永新教授講過很多次：教育是揚(yáng)長(zhǎng)避短，而不是取長(zhǎng)補(bǔ)短。揚(yáng)長(zhǎng)避短讓人自信，取長(zhǎng)補(bǔ)短讓人自卑。

第二是人的品格。后天養(yǎng)成的品格是自我教育的結(jié)果。

第三是人的資格。我們講教育要看得見孩子，就是看得見孩子的主體資格。我發(fā)現(xiàn)世界上的教育家，他們最共同的一點(diǎn)就是看得見孩子的主體，他們的教育設(shè)計(jì)都是從孩子主體出發(fā)的。什么叫主體？就是孩子的需求、痛苦、喜好、價(jià)值、感情、生活狀況等。從孩子主體開始，教育才可以開始。

第四是人的角色。人格缺失事實(shí)上是人的角色缺失。我發(fā)現(xiàn)我們丑小鴨中學(xué)有 1/3 的 孩子是老師的孩子，為什么老師能教好別人的孩子，但是教不好自己的孩子？因?yàn)樗诤⒆用媲坝肋h(yuǎn)是一副老師的姿態(tài)，而父母角色是缺失的。換句話說就是孩子眼里永遠(yuǎn)只有老師，沒有父母。

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校長(zhǎng)的價(jià)值

不是把學(xué)校做大做強(qiáng)

校長(zhǎng)和老師們最喜歡談“教育”兩個(gè)字，但孩子們不喜歡“教育”這個(gè)概念。他們喜歡快樂、好玩，喜歡溫暖、有意思。那么我們?nèi)绾?strong>在“教育”和“快樂好玩”之間找到平衡，把我們的需要跟孩子們的需要結(jié)合在一起？

針對(duì)這個(gè)問題，我們要回到教育發(fā)生的“三要素”：第一是時(shí)間，教育需要時(shí)間；第二是場(chǎng)景，關(guān)系是在場(chǎng)景中發(fā)生的，現(xiàn)在絕大多數(shù)人都喜歡玩手機(jī)，其實(shí)我們喜歡玩的不是手機(jī)，我們喜歡的是手機(jī)提供的場(chǎng)景，這是底層邏輯，而教育同樣也需要這種場(chǎng)景；第三是體驗(yàn)，教育需要給孩子最大的體驗(yàn)空間。

所以教師是場(chǎng)景的建設(shè)者，建設(shè)好場(chǎng)景關(guān)系才能出現(xiàn)，有了關(guān)系教育才能發(fā)生。同時(shí)，教育是一種成全，成全當(dāng)下、成全孩子、成全自己、成全生命。什么叫成全？盡管我們有很多的理想，想一步就能實(shí)現(xiàn)，但是成長(zhǎng)是一種生命的狀態(tài)，過程很慢，成全了才能成長(zhǎng)。

有一些校長(zhǎng)問我：“詹校，怎么可以把學(xué)校做大做強(qiáng)？”

這個(gè)問題把我搞蒙了。為什么？因?yàn)槲业膶W(xué)校是越做越小的，從公辦做到民辦，從一千多人做到幾百人，現(xiàn)在又做到幾十個(gè)人了。我認(rèn)為校長(zhǎng)的價(jià)值不是把學(xué)校做大做強(qiáng)，而是把學(xué)校做溫暖。校長(zhǎng)不一定能實(shí)現(xiàn)“做大做強(qiáng)”，但做溫暖還是能辦到的。

為什么要把學(xué)校做溫暖呢？因?yàn)?strong>學(xué)校不只是培養(yǎng)人才，學(xué)校是培養(yǎng)人的，培養(yǎng)溫暖的人，培養(yǎng)會(huì)生活的人，人才是在人的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。如果一個(gè)人才，他不是人，那么這個(gè)人才就是魔鬼。

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校長(zhǎng)的角色定位

校長(zhǎng)是校園關(guān)系建構(gòu)者。校長(zhǎng)是師生的精神領(lǐng)袖，好的關(guān)系往往是由精神領(lǐng)袖去倡導(dǎo)的。同樣，關(guān)系的破壞往往也是強(qiáng)者破壞的，弱者破壞不了關(guān)系。

校長(zhǎng)是校園場(chǎng)景的設(shè)計(jì)者。這里的場(chǎng)景就是學(xué)習(xí)、教育等關(guān)系發(fā)生的場(chǎng)景，雖然環(huán)境是場(chǎng)景的組成部分之一，但其含義與場(chǎng)景是不一樣的。公園與學(xué)校環(huán)境看起來都美，但公園是休息的地方，學(xué)校是教育發(fā)生的地方。

校長(zhǎng)是校園規(guī)則的守護(hù)者。很多學(xué)校規(guī)定很多，但是沒有規(guī)則，并且還以規(guī)定破壞規(guī)則。規(guī)定跟規(guī)則之間的區(qū)別很大，規(guī)則是某一種行為與規(guī)則的關(guān)系，規(guī)定是人與人、上與下的關(guān)系，所以校長(zhǎng)是規(guī)則的守護(hù)者，要拿規(guī)則守護(hù)學(xué)校。

我再強(qiáng)調(diào)一下，為什么校長(zhǎng)不一定是“管理者”。我認(rèn)為設(shè)計(jì)者跟管理者之間是兩個(gè)層次——管理是執(zhí)行設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)。如果校長(zhǎng)又是管理者又是設(shè)計(jì)者，那么設(shè)計(jì)是很難升級(jí)的，因?yàn)榭床怀鲈O(shè)計(jì)的問題。所以只要設(shè)計(jì)、管理、評(píng)價(jià)分開，這樣學(xué)校的設(shè)計(jì)才會(huì)不斷升級(jí)，管理才會(huì)不斷升級(jí)，效率才會(huì)不斷升級(jí)，關(guān)系才會(huì)走向和諧。

為什么制約課間10分鐘的這個(gè)事情是不和諧的？因?yàn)樾ｉL(zhǎng)簡(jiǎn)單地把自己看成了一個(gè)管理者，而不是設(shè)計(jì)者，沒有根據(jù)學(xué)生的需求去設(shè)計(jì)，沒有根據(jù)學(xué)校的現(xiàn)狀去設(shè)計(jì)，沒有根據(jù)生命的規(guī)律去設(shè)計(jì)。

4

關(guān)系是教育的目標(biāo)

也是教育的出發(fā)點(diǎn)

教育的順序是“關(guān)系—興趣—規(guī)則”，關(guān)系好了才可能會(huì)有興趣，興趣好了才會(huì)對(duì)規(guī)則感興趣，因?yàn)橐?guī)則是維護(hù)興趣的。

很多時(shí)候事情沒有發(fā)生，我們就開始講規(guī)則、講規(guī)矩，孩子往往是不會(huì)聽的。教材、課堂都是為這個(gè)關(guān)系而生的，關(guān)系才是教育的目標(biāo)，關(guān)系也是教育的出發(fā)點(diǎn)。所以我認(rèn)為，教材、課堂好不好，就是看建構(gòu)關(guān)系的能力行不行，能不能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

怎么設(shè)計(jì)關(guān)系？?jī)蓚€(gè)關(guān)鍵詞很重要，第一個(gè)是主體，第二個(gè)是個(gè)性。抓住了主體、個(gè)性兩個(gè)詞，教育怎么做都不會(huì)有錯(cuò)。

主體的尊嚴(yán)和需求是我們要考慮的。教育要從保護(hù)尊嚴(yán)入手，失敗的教育是從損害尊嚴(yán)開始的；教育要從滿足孩子的需求入手，失敗的教育是從忽視孩子的需求，只關(guān)注自己的需求開始的。很多時(shí)候我們的教育設(shè)計(jì)只是為了滿足成年人的需求。那孩子能不“躺平”嗎？當(dāng)一個(gè)人的主體被忽視的時(shí)候，他可能有內(nèi)驅(qū)力嗎？

個(gè)性有兩個(gè)關(guān)鍵詞，愛和美。愛和美既是共性，也是個(gè)性。人類對(duì)愛與美的共同追求是共性。個(gè)性是個(gè)人對(duì)愛與美的追求，價(jià)值觀、審美觀是不一樣的。

比如說有些青春期的孩子放寒暑假就會(huì)給自己弄一個(gè)非?？岬陌l(fā)型；有的學(xué)生一離開學(xué)校，就把校服脫了放在書包里。為什么？因?yàn)樗麗勖?，而校服是沒有個(gè)性的。所以當(dāng)我們跟孩子交流的時(shí)候，如果以愛和美作為共同的需求來探討，我認(rèn)為沒有談不了的東西，但是如果一定要把你的審美觀、價(jià)值觀給強(qiáng)加給他的話，那么就沒有談得下去的話題了。

教育就是建構(gòu)彼此的關(guān)系，建構(gòu)校園的和諧關(guān)系，建構(gòu)師生之間彼此需求、彼此信任、彼此關(guān)注、共同成長(zhǎng)的關(guān)系。

關(guān)系是什么呢？關(guān)系就是滿足需求，需求得到滿足以后關(guān)系就好了。

那么是不是孩子的什么需求都要給他滿足？孩子不要幾百的鞋子，想要幾千的名牌球鞋，我就要滿足他嗎？各位，需求要被滿足，但是我們一定要看懂需求的背后是什么需求？

需求有兩種，一種是現(xiàn)實(shí)需求，即此時(shí)此刻表面的需求。另一種是表面需求的背后需求，孩子想買名牌鞋子，目的其實(shí)不是穿名牌的鞋子，而是為了引起更大的關(guān)注度。

最后，生命不只是科學(xué)，教育也不只是科學(xué)。教育問題的本質(zhì)是生命問題，生命本身是未知的。所以我們絕對(duì)不要看到問題就想到解決，這個(gè)是錯(cuò)的，只會(huì)讓自己走入絕境。生命是未知的，問題是生命的一種存在方式，是一種生長(zhǎng)方式，是需要我們不斷探索的。

蘇格拉底說：“我唯一知道的是我什么都不知道?！碧綄ど嫦啵瑵M足生命需求，這是一個(gè)教育者的信仰。

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來源｜明德云學(xué)堂2023年度系列直播課程《校長(zhǎng)不只是管理者》

作者｜詹大年

編輯｜智庫君

說明｜校長(zhǎng)派尊重原創(chuàng)，版權(quán)為原作者所有，若侵權(quán)，我們會(huì)及時(shí)聲明或刪除。

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