在太湖西岸的江南水鄉(xiāng)宜興市丁蜀鎮(zhèn)，藏著一處?kù)o謐之地——古南街。這里沒有摩肩接踵的游客，只有被歲月浸潤(rùn)得光滑如鏡的青石板路；沒有喧囂的商業(yè)叫賣，只有從老宅深處傳來的富有節(jié)奏感的泥片拍打聲。空氣中彌漫著淡淡的陶土氣息，仿佛在無聲地訴說著它作為“宜興紫砂發(fā)祥地”和“大師搖籃”的輝煌過往。

古南街旁蜀山大橋

格局之秘：

蠡河畔的“活態(tài)博物館”

背倚蜀山，前臨蠡河，古南街的建筑格局，并非出自哪位規(guī)劃大師的手筆，而是在數(shù)百年紫砂產(chǎn)業(yè)的自然演進(jìn)中保留至今的傳統(tǒng)空間形態(tài)，其“枕山臨水”型特色現(xiàn)已不多見。

古南街是一條南北走向、原長(zhǎng)近千米的窄街巷，地面上鋪砌著整塊大花崗石，其下隱藏著精巧的排水系統(tǒng)，營(yíng)造出一種自然流暢的空間感受。街道走勢(shì)順應(yīng)山勢(shì)和水流，整體呈線性伸展。與之并肩而行的，是靜靜流淌的蠡河。這條古老的運(yùn)河，曾是古南街的“生命線”。上游的紫砂礦料通過它運(yùn)至古南街，制成的紫砂坯體又通過它送往龍窯燒造，最終成品還是通過它駛向太湖，走向全國(guó)乃至世界。

而最引人注目的，是街區(qū)兩旁鱗次櫛比的磚木結(jié)構(gòu)二層樓房。它們幾乎都遵循著同一模式——“前店后坊，下店上宅”。臨街的，是窄小而樸素的店面，陳列著匠人精心制作的紫砂用具；店后，便是制陶作坊，泥凳、木搭子、轉(zhuǎn)盤一應(yīng)俱全；而建筑的二層，往往是匠人一家生活起居的空間。無錫市地方志專家劉全忠對(duì)古南街的歷史與文化頗有研究，他告訴記者，明清時(shí)期，古南街是宜興陶瓷集散地，是一個(gè)繁華而又獨(dú)立的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這里有一半以上的居民利用自己的居住處所從事紫砂的生產(chǎn)和買賣，近千米長(zhǎng)的老街，從事紫砂陶器買賣的店鋪就有30多家，當(dāng)時(shí)紫砂業(yè)發(fā)展的蓬勃景象可見一斑。

這種極致的空間利用，將生產(chǎn)、銷售、生活完美地濃縮于一棟建筑內(nèi)。幾乎每家每戶的后門都通向蠡河，建有私家的水棧碼頭。那些臨水石階，是原料輸入的入口，也是成品輸出的出口，更是古南街與外界連接的交匯口。

行走在這片由青磚、灰瓦構(gòu)成的建筑群中，斑駁的墻體、濕潤(rùn)的空氣與窗欞中隱約可見的制壺身影，共同構(gòu)成了一座“活態(tài)紫砂博物館”。這里的一磚一瓦，都在無聲地講述著人與泥、藝術(shù)與生活相依相存的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

傳統(tǒng)手藝人制作紫砂壺

“搖籃”之因：

水土人文共塑的藝術(shù)圣地

古老的街巷、成片聯(lián)體的古民居、獨(dú)特的紫砂文化，一條古南街就是一部微縮的宜興紫砂史。作為重要的紫砂文化發(fā)源地和傳承地，這里是眾多紫砂大師的“搖籃”。

“古南街云集的大量名人故居、商鋪和作坊類歷史建筑，都在向人們展現(xiàn)著曾經(jīng)爐火熊熊、泥坯翻飛的繁榮制陶景象?！眲⑷冶硎?，“這些建筑歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，依然屹立不倒，是宜興紫砂發(fā)展歷程的見證者。它們目睹了傳統(tǒng)手工作坊向興盛窯業(yè)的變遷，具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值?！?/p>

清朝時(shí)，古南街曾一度被稱為“楊氏街”，這源于楊彭年、楊寶年、楊鳳年三兄妹?！八麄兌际侵茐孛?，其中，楊鳳年是歷史上第一位有記載的紫砂女藝人，她的‘風(fēng)卷葵壺’和‘竹段壺’是宜興陶瓷博物館的鎮(zhèn)館之寶。楊彭年則首開紫砂與中國(guó)書畫結(jié)合的先河，他與清代文人陳曼生合作，留下了名垂青史的‘曼生壺’。”劉全忠解釋道。

古南街作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的一方圣地，當(dāng)代“紫砂泰斗”顧景舟曾在此學(xué)藝、創(chuàng)作，眾多赫赫有名的紫砂大師如徐秀棠、徐漢棠等也曾在此生活、創(chuàng)業(yè)……諸多故事如同老街旁蠡河的潺潺流水，經(jīng)代代人口口相傳，化為古南街無形的歷史珍寶。

為何偏偏是古南街能夠成為紫砂藝術(shù)不朽的搖籃？

“水土宜陶，資源天成；產(chǎn)業(yè)生態(tài)，技藝沸騰；人文浸潤(rùn)，精神傳承?！眲⑷覍⑵湓蚩偨Y(jié)為地理、資源、人文與產(chǎn)業(yè)生態(tài)共同作用的結(jié)果。

丁蜀鎮(zhèn)特有的黃龍山紫砂泥，是這一切的基礎(chǔ)。因其具備雙氣孔結(jié)構(gòu)，成為泡茶的上好材質(zhì)。而蠡河，則為這“泥中泥”提供了便利的運(yùn)輸和生產(chǎn)的水源。得天獨(dú)厚的資源與交通優(yōu)勢(shì)，讓產(chǎn)業(yè)聚集于此成為必然。

老街的青石板路

古南街形成了中國(guó)最早、最完整的紫砂產(chǎn)業(yè)鏈。從泥料處理、工具制作到壺器創(chuàng)作、銷售運(yùn)輸，所有環(huán)節(jié)在街區(qū)內(nèi)都能找到。土生土長(zhǎng)的徐秀棠大師曾在《中國(guó)紫砂》一書中印證了這點(diǎn)：“蜀山南街是清代到1957年間紫砂陶的窯戶集中燒造、銷售的基地，街上的南北雜貨店、藥房、糧行、陶貨店密集，是蜀山一帶居民購(gòu)買生活必需品和做小買賣的地方。窯戶多在南街有自己的門市，在這里收坯、加工，然后在蜀山南坡的龍窯燒造，再由木船經(jīng)蠡河，駛?cè)胩\(yùn)往全國(guó)各地?！?/p>

“古南街的靈魂，在于人。明清以來，眾多文人雅士被紫砂藝術(shù)吸引，積極參與設(shè)計(jì)、題詩(shī)乃至刻畫，這種人文精神的注入，將紫砂從日用器皿提升為融合詩(shī)、書、畫、印于一體的高雅藝術(shù)?！眲⑷艺J(rèn)為，正因古南街處于這種交融發(fā)生的最前沿，才使其成為人文精神與工藝實(shí)踐交織的核心地帶?！斑@里遍布著‘紫砂世家’，技藝在家族內(nèi)部血脈相承；而傳統(tǒng)的師徒制，則進(jìn)一步將手藝與德行一并傳授給外姓弟子。這兩條路徑共同維系并推動(dòng)了紫砂藝術(shù)的傳承與發(fā)展?！?/p>

蠡河悠悠不絕，老街韻味深遠(yuǎn)。光陰流轉(zhuǎn)間，今日的古南街，不僅是沉淀歲月的建筑遺產(chǎn)，而且成為一座開放的文化交流平臺(tái)。這條老街，正如它孕育出的紫砂壺一樣，外表溫潤(rùn)質(zhì)樸，內(nèi)里卻蘊(yùn)藏著奔流不息的生命力與創(chuàng)造力，行走其間，令人流連忘返。

江南時(shí)報(bào)記者 楊爽

視覺中國(guó)供圖