社會(huì)財(cái)富分配總是不那么理想，任何社會(huì)階段都存在貧富差距問(wèn)題。

社會(huì)財(cái)富分配看似是市場(chǎng)決定的，其實(shí)還是權(quán)力系統(tǒng)決定的。馬克思認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起到能動(dòng)的反作用。其實(shí)他只是說(shuō)對(duì)了一方面，卻忽略了上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用。中國(guó)封建社會(huì)持續(xù)了兩千多年，并不是不能改變，而是作為上層建筑的統(tǒng)治階級(jí)不想改變。倘若中國(guó)古代統(tǒng)治階級(jí)想要改變社會(huì)形態(tài)，就可以開放國(guó)門，沒必要在明清時(shí)期實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，沒必要在明朝晚期阻礙資本主義萌芽的發(fā)展。古代社會(huì)的財(cái)富分配早就被統(tǒng)治階級(jí)確定了，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的皇帝和官員擁有很多財(cái)富?；实劭梢該碛腥煜碌呢?cái)富，同時(shí)要人們交稅，用稅收來(lái)養(yǎng)活官僚和兵將。官僚會(huì)層層加稅，會(huì)搞權(quán)力尋租，會(huì)賣官鬻爵，會(huì)吃了原告吃被告。官員會(huì)向民間索取財(cái)富，主要是通過(guò)攤派的手段搜刮民間財(cái)富。官員會(huì)巧立名目收稅，只要讓農(nóng)民有口吃的，就可以保證社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，沒必要讓農(nóng)民大富大貴。官員獲得的俸祿不少，但他們用于官場(chǎng)運(yùn)作的錢比俸祿要多出十幾倍甚至幾十倍，如此才能加官進(jìn)爵，不然就會(huì)原地不動(dòng)，甚至被排擠出權(quán)力系統(tǒng)以外。隋唐以前沒有科舉考試制度，財(cái)富集中在士族門閥手中。他們會(huì)實(shí)現(xiàn)權(quán)力和財(cái)富的世襲，而不會(huì)讓民間的人獲得。民間的書生想要上位，就要到權(quán)貴家里做門客，為權(quán)貴出謀劃策，立功之后才可以接受封賞。能夠上位的書生并不多，大多數(shù)書生成了權(quán)貴家里豢養(yǎng)的門客，出謀劃策，但并不一定被權(quán)貴采納，甚至一些人因?yàn)槌鲋\劃策出現(xiàn)問(wèn)題而被逐出權(quán)貴之門。

隋唐以后，有了科舉考試制度，民間的書生可以通過(guò)科舉考試做官，成為權(quán)力系統(tǒng)內(nèi)部的人員。統(tǒng)治階級(jí)為民間的書生放開了一個(gè)口子，就是要吸收民間的知識(shí)精英，讓他們進(jìn)入管理圈層，幫助皇帝管理天下。書生考中以后，立刻高官得坐，駿馬得騎，而考不中，就算是“百無(wú)一用”之人，既不能做官，也不能獲得任何財(cái)富，只能等待三年再考，有的甚至要考一輩子。做官的人就算是獲得人生最大的成功，沒有什么比做官來(lái)得更直接更痛快的。只要官員一張嘴，就可以來(lái)錢。哪里有什么公平和正義可言？社會(huì)優(yōu)質(zhì)資源全都集中在官僚階級(jí)內(nèi)部，官場(chǎng)的各種關(guān)系運(yùn)作就是銀子運(yùn)作，而不是為民辦事。官員往往會(huì)打著為民辦事的旗號(hào)，獲得朝廷的撥款，拿出一部分用于真正的建設(shè)，再拿出一部分用于官場(chǎng)運(yùn)作，其余的絕大部分都被官員中飽私囊，當(dāng)然可以輕松過(guò)關(guān)，甚至為此還要加官進(jìn)爵。只要官員能夠建設(shè)一些民生工程，不管是建造河堤還是修橋鋪路，都有大把的銀子賺。財(cái)富集中到官僚階級(jí)手中，如何分配，就看官場(chǎng)的權(quán)力分配了。權(quán)力越大的官員獲得的社會(huì)優(yōu)質(zhì)資源越多，掌握的錢財(cái)越多，只是手指縫里流出一點(diǎn)銀子，就夠縣級(jí)官僚吃一輩子了。

按理說(shuō)，不管社會(huì)財(cái)富有多少，糧食才是根本。沒糧食吃，即便銀子再多也不管用。既然如此，那么就應(yīng)該讓農(nóng)民多掙錢，起碼要提升糧食的價(jià)格，讓農(nóng)民通過(guò)種糧食致富?？墒墙y(tǒng)治階級(jí)往往壓低糧食的價(jià)格，最終造成農(nóng)民赤貧，而不種地的官員卻富得流油的現(xiàn)象。統(tǒng)治階級(jí)要保證絕大多數(shù)人成為農(nóng)民，還不讓他們讀書識(shí)字，始終保持社會(huì)穩(wěn)定狀態(tài)，其實(shí)就是維護(hù)現(xiàn)有的統(tǒng)治階級(jí)秩序，不會(huì)讓農(nóng)民翻身得解放，也不會(huì)實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”的理想。如此一來(lái)，社會(huì)優(yōu)質(zhì)資源就全都被統(tǒng)治階級(jí)把控，在官僚系統(tǒng)內(nèi)部運(yùn)作，而農(nóng)民雖然占有一定的土地，但土地并不是農(nóng)民的，而是皇帝的。農(nóng)民種地就要給皇帝上稅，還要服兵役和徭役，不然就會(huì)坐牢。統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)權(quán)力運(yùn)作，形成了一定的市場(chǎng)規(guī)則，可以讓銀子成為一般等價(jià)物，通行全國(guó)。在如此的經(jīng)濟(jì)制度運(yùn)作之下，很多東西都可以換算成銀子，具有了一定的價(jià)格。雖然方便了人們交換事物，但對(duì)于農(nóng)民形成了一種徹底的壓榨和剝削。農(nóng)民明明生產(chǎn)最重要的生活資料，卻始終保持赤貧的狀態(tài)，怎么說(shuō)都是被壓榨和剝削的結(jié)果。但他們往往聽從了統(tǒng)治階級(jí)的宣傳理念，認(rèn)為自己的命運(yùn)就是這樣，叫做命該如此，就要始終保持現(xiàn)有的狀態(tài)，只要有口吃的就不造反，甚至完全是動(dòng)物性生存。

統(tǒng)治階級(jí)除了宣揚(yáng)改造了的儒家道德，還要宣揚(yáng)封建迷信思想，統(tǒng)治人們的頭腦。農(nóng)民人數(shù)眾多，卻大多迷信，還有知足常樂的思想，不到被逼得活不下去的時(shí)候，從來(lái)不造反。到了現(xiàn)在，早已經(jīng)打土豪分田地了，早已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”的愿望?？墒琴Y本卷土重來(lái)，已經(jīng)滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，把所有事物都作價(jià)出售，連同人命和貞潔作價(jià)出售，就更別提其他的事物了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立起來(lái)，有了飛速發(fā)展的狀態(tài)，卻往往對(duì)人性形成一種扼殺。糧食照樣不是貴重的商品，而其他的商品卻不斷漲價(jià)，致使農(nóng)民進(jìn)城打工。社會(huì)優(yōu)質(zhì)資源仍然沒有分配到農(nóng)民手中，仍然是統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)貴占有。按理說(shuō)，天下的資源是天下人的，應(yīng)該平均分配到每一個(gè)人手中，但隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)律的產(chǎn)生，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所有的事物都可以換算成錢，那么誰(shuí)占有錢最多，誰(shuí)就擁有最優(yōu)質(zhì)的社會(huì)資源。資本家成了占有錢多的人，權(quán)力系統(tǒng)的官員可以支配很多錢，只要能夠支配錢，就相當(dāng)于占有錢。如此一來(lái)，權(quán)貴支配了社會(huì)運(yùn)作中的財(cái)富，卻不會(huì)把這些財(cái)富分給普通勞動(dòng)人民，需要?jiǎng)趧?dòng)人民付出艱苦的勞動(dòng)才能獲得錢。而權(quán)貴卻可以整天逍遙自在，享受榮華富貴，掙錢成了輕松的事。倘若在上世紀(jì)六七十年代，這樣的權(quán)貴早就被打倒了，而現(xiàn)在他們重新復(fù)蘇，繼續(xù)控制社會(huì)優(yōu)質(zhì)資源，以至于社會(huì)財(cái)富分配出現(xiàn)了很大的問(wèn)題，出現(xiàn)了城市和農(nóng)村收入分配過(guò)大的問(wèn)題，也出現(xiàn)了貧富差距過(guò)大的問(wèn)題，卻在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法調(diào)和。倘若考上大學(xué)以后可以有好出路，那么也只是教育產(chǎn)業(yè)化之后，投入教育行業(yè)的資本家宣揚(yáng)的理念。大學(xué)生畢業(yè)之后找不到工作，已經(jīng)成為社會(huì)常態(tài)，而優(yōu)質(zhì)的社會(huì)崗位已經(jīng)完全被權(quán)威把持。甚至高考還不如古代的科舉考試，起碼在古代的科舉考試中考中的書生可以做官，而現(xiàn)在的高考卻不是那樣。雖然大學(xué)生可以考研，可以考公或考編，出路很多，但淘汰率很高，里面仍然有潛規(guī)則，仍然有權(quán)和錢的運(yùn)作，不是普通人能夠掌控的，說(shuō)白了還是權(quán)貴掌控社會(huì)優(yōu)質(zhì)資源，并不會(huì)輕易分給底層勞動(dòng)人民。

按理說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義道路應(yīng)該是坦蕩的，應(yīng)該是光明的，應(yīng)該是人民當(dāng)家作主的?？墒侨嗣竦母拍钔灰恍┙y(tǒng)治階級(jí)官員借用，被當(dāng)成群體概念來(lái)展現(xiàn)，而官員又自稱是人民的代表，當(dāng)然也就出現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)象。權(quán)貴不會(huì)公示財(cái)產(chǎn)，他們的舉動(dòng)也不會(huì)被人們監(jiān)督。大多數(shù)人都是普通人，都要通過(guò)勞動(dòng)來(lái)掙錢，而那些真正的權(quán)貴卻不勞而獲，怎么說(shuō)都不是公平的。但為了維持經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了維持社會(huì)的穩(wěn)定，這種狀況會(huì)一直持續(xù)下去，當(dāng)然財(cái)富分配的問(wèn)題也就一直存在，并不能完全解決。