鄭 艷

列賓《自畫(huà)像》，創(chuàng)作于一八七八年。

列賓油畫(huà)《意外歸來(lái)》，創(chuàng)作于一八八四年至一八八八年。

很多人應(yīng)還記得小學(xué)課本上的列賓油畫(huà)《伏爾加河上的纖夫》，它深深影響了人們對(duì)俄羅斯的視覺(jué)印象與藝術(shù)認(rèn)知。在“中俄文化年”的大背景下，這幅名作的草圖與列賓其他代表作，隨著“涅瓦河畔的遐思——列賓藝術(shù)特展”在中國(guó)國(guó)家博物館的舉辦，被真實(shí)呈現(xiàn)在公眾面前，掀起觀展熱潮。近日，有關(guān)作品《薩特闊》《“多么自由!”》《尼古拉二世和亞歷山德拉·費(fèi)奧多羅芙娜的婚禮》將于11月16日惜別觀眾的消息，讓這一特展再次成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。

為系統(tǒng)展現(xiàn)這位俄羅斯巡回展覽畫(huà)派巨匠的藝術(shù)歷程，我在展覽策劃之初就明確了一個(gè)想法：不能簡(jiǎn)單復(fù)制俄方現(xiàn)有陳列，而要以“他者目光”為理論起點(diǎn)，以跨文化轉(zhuǎn)譯與中國(guó)敘事建構(gòu)為路徑，為觀眾開(kāi)啟一場(chǎng)深度藝術(shù)對(duì)話。

文化隔閡是讀懂外展的最大障礙。該展策劃的關(guān)鍵，在于應(yīng)對(duì)“雙重他者性”所帶來(lái)的挑戰(zhàn)：一是作為文化他者的列賓及其藝術(shù)所承載的俄羅斯民族精神；二是作為凝視他者的中國(guó)觀眾，其審美習(xí)慣與知識(shí)結(jié)構(gòu)深植于東方文化的集體記憶。因此，展覽需同時(shí)做到學(xué)術(shù)上嚴(yán)謹(jǐn)與體驗(yàn)上共鳴，既需還原真實(shí)的歷史語(yǔ)境，也需完成文化語(yǔ)法的本土轉(zhuǎn)譯。

認(rèn)知層面，展覽致力于構(gòu)建清晰而富有層次的知識(shí)框架。依托俄方提供的學(xué)術(shù)資源，以及奚靜之等國(guó)內(nèi)俄羅斯美術(shù)研究權(quán)威學(xué)者的支持，團(tuán)隊(duì)不僅翻譯了作品詞條與研究論文，更對(duì)展覽敘事進(jìn)行了重構(gòu)。例如，將俄方以地理與年代信息為藝術(shù)分期基礎(chǔ)的單元，轉(zhuǎn)化為更具主題性與情感張力的四幕敘事——“河畔船歌：藝術(shù)之旅的開(kāi)始”“廣袤大地：現(xiàn)實(shí)主義的求索”“時(shí)代史詩(shī)：民族靈魂的光輝”“暮色沉思：晚年的自由之境”。每一單元配以導(dǎo)言，突出列賓藝術(shù)重點(diǎn)與風(fēng)格轉(zhuǎn)折，從而引導(dǎo)觀眾擺脫陌生感，走入其藝術(shù)世界。

情感共鳴層面，展覽嘗試打破藝術(shù)史書(shū)寫(xiě)的第三人稱(chēng)局限，引入第一人稱(chēng)敘事以拉近觀眾與列賓的心理距離。依據(jù)《列賓回憶錄》制作微紀(jì)錄片，利用AI技術(shù)讓《伏爾加河上的纖夫》動(dòng)起來(lái)，讓列賓以第一人稱(chēng)口吻“親自”訴說(shuō)自己的藝術(shù)生涯。同時(shí)，根據(jù)列賓酷愛(ài)音樂(lè)的特點(diǎn)，在四個(gè)單元配以其同時(shí)代作曲家柴可夫斯基、穆索爾斯基等人的旋律，構(gòu)建“聽(tīng)覺(jué)調(diào)色盤(pán)”，使觀眾在音樂(lè)氛圍中理解繪畫(huà)的節(jié)奏與情緒。

空間設(shè)計(jì)同樣承擔(dān)敘事功能。我們以“色彩地理學(xué)”展開(kāi)藝術(shù)敘事：河畔船歌單元的冷藍(lán)色調(diào)呼應(yīng)涅瓦河的冷峻；廣袤大地單元以深綠色象征民間的生機(jī)與希望；晚年單元采用木色與暖光，營(yíng)造暮色沉思的安寧。提取自俄羅斯建筑的“藝術(shù)之門(mén)”和“藝術(shù)之窗”符號(hào)貫穿展線，既喻示進(jìn)入他者文化的通道，也暗示一種雙向的凝視關(guān)系。

同時(shí)，展覽通過(guò)八個(gè)“創(chuàng)作群組”并置素描、色稿與油畫(huà)，揭示名作生成過(guò)程；通過(guò)復(fù)原畫(huà)室場(chǎng)景邀請(qǐng)觀眾代入藝術(shù)家身份；門(mén)票借助NFC(近場(chǎng)通信)技術(shù)嵌入導(dǎo)覽，使觀眾從被動(dòng)觀看轉(zhuǎn)向主動(dòng)探索。展覽圖錄的出版亦延續(xù)這一跨文化旨趣，中英雙語(yǔ)內(nèi)容不僅收錄俄方專(zhuān)家論文，也納入中國(guó)學(xué)者的深度研究，嘗試在術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)譯與文化闡釋中建立對(duì)話基礎(chǔ)。

吸引觀眾關(guān)注的還有“列賓的朋友圈”互動(dòng)區(qū)域。我們以微信界面為靈感，在圓形展區(qū)內(nèi)設(shè)置觸摸屏，呈現(xiàn)列賓與托爾斯泰、斯塔索夫等友人的“群聊”對(duì)話，配合表情包與輕松文案，將巨匠還原為可親的友人，以本土熟悉的媒介完成一場(chǎng)“神圣性的祛魅”，吸引年輕觀眾打卡。

以學(xué)術(shù)守護(hù)他者的復(fù)雜性，以本土敘事激活共情，以技術(shù)賦能雙向?qū)υ?，最終在“他者目光”的交匯之處，列賓得以從“俄羅斯的列賓”，走向“人類(lèi)精神的列賓”。而這正是跨文化策展的目標(biāo)和使命。

(作者為中國(guó)國(guó)家博物館研究館員)

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2025年10月26日 08 版)