文|謝新春

深秋的文創(chuàng)小院，被一場新雨洗得透亮。檐角滴落的水珠落在青石階上，生成一道動聽的音符。我立于廊下，靜靜地打量著這座小院。青磚墻前懸掛著五彩香囊，絲絲流蘇不時被鉆進來的風調(diào)皮地逗趣，輕輕地顫動著。玄青穗、朱紅結(jié)，在漢服美女手中翻飛；牡丹纏金線、彩蝶撲銀紗，在繡娘針尖起落間徐徐鋪展。

檐角的風鈴叮咚作響，小院主人在金桂的甜香中為慕名前來的客人講述非遺故事。非遺手工香囊，有兩千年傳承史，融合絲綢布料、彩線刺繡、中藥香料，借人的一針一線，把四時的香氣、千年的煙火縫進日常生活中。

香囊，一個看起來不太顯眼的小物件，不僅是古人日常生活中的實用之物，更是傳統(tǒng)文化傳承者。早在戰(zhàn)國時期，就有關(guān)于香囊的記載，《禮記》中稱之為“容臭”，意思就是祛除污穢、容納香氣的器物。初始形態(tài)的香囊，或許是三閭大夫屈原的“香蘭”。相傳其獲罪被流放途中，因環(huán)境惡劣常常佩戴香囊以驅(qū)邪避穢，同時也寄托了自己對楚國無盡的思念與忠誠。后來，文人墨客發(fā)現(xiàn)，佩戴香囊不僅可以裝飾衣裳，彰顯身份與品位，還可以將其作為寄托情感的載體。于是，大家紛紛效仿，以此為美。古代香囊從初期簡單的布袋漸漸演變?yōu)榫碌拇汤C，填充物也由驅(qū)蚊祛蟲的草藥換成名貴的香料。到了唐宋時期，古代香囊的制作更是達到了鼎盛。

唐詩宋詞里有大量描繪香囊的名章佳句。唐白居易用“拂胸輕粉絮，暖手小香囊”直接點明了其實用價值。宋歐陽修在《錦香囊》里寫“一寸相思無著處。甚夜長難度”，借此抒發(fā)自己的相思之情。宋辛棄疾《青玉案·元夕》：“寶馬雕車香滿路”“笑語盈盈暗香去”，以配飾入詞既暗喻了女子的風情，也說明此時香囊文化已融入到權(quán)貴富戶的日常生活中。張玉娘寫下“珍重天孫剪紫霞，沉香羞認舊繁華。紉蘭獨抱靈均操，不帶春風兒女花”，托物言志以香囊表達自己的高貴品格。

古代香囊的演變史，正是傳統(tǒng)工藝發(fā)展的一個縮影。它不僅體現(xiàn)了古代工匠的智慧和技藝，也反映了人們對自然的利用以及對美好生活的熱愛與追求。它以一針一線將山河歲月縫進日常生活，以一草一木將四時香氣填入囊里，以一言一行將千年文化傳于后世。

香囊的制作是一門精細而又復(fù)雜的工藝。一針一線，都凝聚著匠人的智慧與心血。它以絲綢為骨，繡出山河歲月。道道工序采取古法精制，比如槐葉染青、石榴皮焙紅。在經(jīng)過染色、裁剪、縫制后形成一個精美的容器。香囊的外觀裝飾則多以刺繡為主，針法嫻熟如筆走龍蛇，有人曾賦文贊賞：“平針縫日月，藏針納乾坤，打籽繡綴星斗，盤金線勾云紋?！?/p>

在香囊的制作過程中，顏色的搭配尤為重要。紅、黃、藍、青、綠五色為主色調(diào)，其中紅色代表喜慶與吉祥，黃色象征豐收與富足（因某些原因，古時多為皇室專用），藍色寓意敏靜與聰慧，青色表達了祈盼與希望，綠色展示了生命與活力。這些顏色的搭配，使香囊不僅具有實用價值，更像一件精美的藝術(shù)品。

香囊的填充也是一門大學(xué)問。古人常用艾草、金桂、菖蒲、白芷、川穹等草木精華，在精心挑選、切段、晾曬、研磨、炮制后填入香囊。這些草木不僅具有驅(qū)蚊防疫、祛邪提神的功效，還蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。比如，艾草象征著驅(qū)邪避疫，金桂象征著富貴吉祥，菖蒲象征著智慧與長壽，白芷象征著清雅與高潔，川穹象征著活力與健康，是古時中草藥文化的重要組成部分。

在古代，香囊不僅是一件精美的裝飾品，更是禮儀與文化的體現(xiàn)。在祭祀、婚嫁、節(jié)慶、送別等重要場合也有著舉足輕重的地位。在端午節(jié)，香囊是護身符：除了驅(qū)邪避穢外，孩童戴虎豹香囊祈福身體強健，老人懸壽桃紋樣，盼望鶴齡松壽。待到中秋，桂影婆娑間，香囊又化作相思的信物，親人精心的縫制之作更是出外游子們的鄉(xiāng)愁。

香囊文化，早已超越了其作為實用物品的范疇，它不僅承載著古人的智慧與情感，也寄托著人們對美好生活的向往與追求。在古代，它是文人墨客的雅趣，是女子追求雅致的生活用品。而在今天，它是非遺技藝的一員，不僅是嗅覺上的享受，更是心靈的慰藉。讓我們通過這跨越千年的一縷清“香”，在當下觸摸祖先掌心的溫度。