戴國煇，（1931——2001）海內(nèi)外知名歷史學(xué)家、思想家、臺(tái)灣近代史研究的開拓者、“統(tǒng)派的理論家”。臺(tái)灣桃園平鎮(zhèn)客家人。1955年大學(xué)畢業(yè)后留學(xué)日本，東京大學(xué)農(nóng)經(jīng)博士。曾任日本國立大學(xué)教授、中國文化大學(xué)（臺(tái)灣）歷史系教授、日本文部大臣外籍咨詢委員。1996年返臺(tái)定居，終老于故鄉(xiāng)臺(tái)灣。戴國煇先生一生著述甚多，他專攻農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、近現(xiàn)代中日關(guān)系史、華僑史，同時(shí)也是臺(tái)灣近現(xiàn)代史研究的開拓者。其研究視角涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸學(xué)科，是跨界研究的典范。

（本文系戴國煇1983年7月2日于美國中西部夏令營(yíng)的演講內(nèi)容節(jié)選）

我為何研究臺(tái)灣史

我是客家人。客家人有他優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然也有不少的缺點(diǎn)。有意識(shí)的客家人往往具有什為強(qiáng)烈的中原正統(tǒng)意識(shí)，有時(shí)偏激一點(diǎn)的客家老鄉(xiāng)會(huì)自稱這一種意識(shí)為“客家精神”。老實(shí)講小弟本身多多少少也有這種傾向，帶有不知不覺被塑造出來的中原客家意識(shí)。從小家人就期待我，后來逼我念醫(yī)，我始終反抗，認(rèn)為一個(gè)醫(yī)生，尤其是開業(yè)醫(yī)生在自己的小醫(yī)院里，一天、一年，甚至于一生究竟能看多少病人，能救活多少人？而這些病人除了特殊的病例（特殊的病人往往私人的小醫(yī)生館是無能為力的）以外，可以說百分之九十是營(yíng)養(yǎng)不良，公共衛(wèi)生未完備，教育水平過低而惹起的。既然中國人百分之八十是靠農(nóng)吃飯，屬于農(nóng)民地位的話，中國的基本問題當(dāng)然是在農(nóng)業(yè)問題上面。只要能善于解決農(nóng)業(yè)問題，解決貧困，克服我們的落后性的話，那就等于減少了一半以上的病人，所以我就選了臺(tái)中農(nóng)學(xué)院（中興大學(xué)農(nóng)學(xué)院）念它的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系。匆匆忙忙地畢了業(yè)，受完了預(yù)訓(xùn)班第三期的軍訓(xùn)，我就出了國。這是1955年秋天的事。原來想的是留美，已申請(qǐng)到印第安那州立大學(xué)（昨天我頭一次跨了印第安那州界，有不少的感慨）的獎(jiǎng)學(xué)金，準(zhǔn)備來學(xué)美式大農(nóng)經(jīng)營(yíng)，尤其是機(jī)械化稻作農(nóng)業(yè)，準(zhǔn)備將來回國對(duì)中國農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化事業(yè)能奉獻(xiàn)出些能力。

出國留學(xué)，我先到東京看我二哥，他長(zhǎng)我十歲，非常疼我，我們已經(jīng)十年沒見面了。他到日本留學(xué)以來，除了暑假回臺(tái)省親一次外，因戰(zhàn)爭(zhēng)無法回家，光復(fù)后他一直沒有回臺(tái)過。我二哥希望我留下來好好念幾年書。但我卻討厭日本，罵日本人，也不能原諒日本人。

我哥哥反而勸我說“我們得好好研究日本與日本人，你我都吃了日本人的苦頭甚多，我們當(dāng)人可以討厭他們，當(dāng)然亦可以大罵他們，但是那種情緒化的所作所為，尤其是謾罵與恫嚇決不是真正的“戰(zhàn)斗”，更不屬于社會(huì)科學(xué)的。日本人在臺(tái)灣，在大陸以及東南亞做了不少壞事，他們的的確確胡作非為做出違反人性的甚多錯(cuò)誤。但我們得知道那些日本人是在“日本帝國主義”體制下，也就是說在一種非正常的體制的框框下做出來的。我們是否該從另一個(gè)角度來看問題，其實(shí)日本的老百姓也跟我們一樣是受害者的呀！廣島、長(zhǎng)崎的原子炸彈帶來的災(zāi)禍?zhǔn)潜瘧K的，這些災(zāi)禍多半是由日本老百姓來承擔(dān)的呀！你該克服你的情緒化思考，同時(shí)你有與他們共謀光明的降臨之意愿的話，你得原諒“過去的敵人”，這兩點(diǎn)若是你自己做不好或者做不到的話，是沒有格搞社會(huì)科學(xué)的。最好改行?！?/p>

我被二哥說服了，很幸運(yùn)的考上了東京大學(xué)，當(dāng)時(shí)我對(duì)臺(tái)灣史是有些關(guān)心，但并沒有太濃厚的興趣。所以我第一篇論文為“稻作農(nóng)業(yè)化與農(nóng)業(yè)機(jī)械化”，第二篇為“中國農(nóng)村社會(huì)的近代化與家族主義”，是探討家族主義（familism）如何阻礙了中國農(nóng)村和中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展。不但不搞歷史，連研究對(duì)象也不屑放于區(qū)區(qū)小臺(tái)灣。心理上一直嘀咕了有這種不甚成熟的“感覺”。現(xiàn)在想起來有一點(diǎn)可笑。

直到了準(zhǔn)備寫第三篇，也就是博士論文時(shí)才慢慢走向歷史，同時(shí)把對(duì)象拉回海峽這邊的“寶島”來。這一段心路歷程是有個(gè)小插曲的。前年剛剛退休下來的徐慶鐘博士（前國府行政院副院長(zhǎng)），他在1960年代中期邀過我回臺(tái)服務(wù)，當(dāng)時(shí)他是國民黨中央黨部副秘書長(zhǎng)。我們東京大學(xué)中國同學(xué)會(huì)請(qǐng)他來開座談會(huì)，因他是我們臺(tái)灣人第一位拿到農(nóng)學(xué)博士學(xué)位的好學(xué)之士，亦是我們龍?zhí)多l(xiāng)做為原籍的客裔人士，雖然他不會(huì)說客家話，我們都很尊敬他。他問我準(zhǔn)備寫哪一種題目的博士論文，我回答準(zhǔn)備寫中國大陸的農(nóng)業(yè)問題。他說，你為什么不研究臺(tái)灣農(nóng)業(yè)，我說臺(tái)灣太小不夠味道，他笑一笑，“小是小，是我們鄉(xiāng)土呀！”，他說。

大概晚了半年左右，當(dāng)時(shí)還在農(nóng)復(fù)會(huì)當(dāng)技正的李登輝兄（現(xiàn)在的臺(tái)灣省主席，當(dāng)年他還沒有拿到博士學(xué)位）也來了東京大學(xué)訪問。我們東京大學(xué)農(nóng)學(xué)院的中國同學(xué)們也請(qǐng)他來座談。散會(huì)后他邀請(qǐng)我到他住的旅社，我們喝了茶、聊了天。他也問我，你準(zhǔn)備以什么題目作博士論文，我同樣地回答他，雖然對(duì)臺(tái)灣有關(guān)心，但總認(rèn)為臺(tái)灣太小，不過癮等等的話。李學(xué)長(zhǎng)勉勵(lì)我說，“真正研究臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)史的人才太少，老戴請(qǐng)你多多考慮，用一點(diǎn)心研究臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)史好不好？”

他們兩位學(xué)長(zhǎng)的勉勵(lì)，當(dāng)然只是后來促成我研究臺(tái)灣及臺(tái)灣史的一少部分的理由。真正喚起我對(duì)臺(tái)灣史下功夫的原因，現(xiàn)在整理起來不外是以下三個(gè)因素。

第一、當(dāng)年在東京的臺(tái)獨(dú)運(yùn)動(dòng)主要人物有廖文毅、邱永漢、王育德等人，他們的主張當(dāng)然不會(huì)是百分之百是錯(cuò)的，并不至于百分之百?zèng)]有人去同情它的。后來我發(fā)現(xiàn)“媚日”不限止于他們臺(tái)獨(dú)人士，甚多臺(tái)灣知識(shí)份子犯有同樣的毛病。這可不得了，我認(rèn)為如此下去將自誤誤人，將給臺(tái)灣以及中、日兩國國家間的未來關(guān)系都可？能帶來災(zāi)禍。

第二、臺(tái)獨(dú)的言論同時(shí)也可能給日本人帶來了禍水，臺(tái)獨(dú)認(rèn)為日本給臺(tái)灣帶來了資本主義，促進(jìn)了現(xiàn)代化云云的話，日本人一般聽起來很順耳，很可能就變成了甜言蜜語，這個(gè)可要害人不淺。危害的范圍很可能還要擴(kuò)展到東南亞。

這個(gè)話怎么說呢？一般來說，日本的一般老百姓是較為單純，心機(jī)也較為善良的。因?yàn)樗麄兊纳鐣?huì)不像別的國家那么復(fù)雜，民族、語言、宗教并不甚為多元的。所以反而較易受騙，容易上煽動(dòng)者的當(dāng)。

一般日本人若是認(rèn)為殖民地統(tǒng)治能做出好事，并且有“曾經(jīng)受過統(tǒng)治的民族”出來見證時(shí)，日本老百姓向哪里去學(xué)歷史的教訓(xùn)呢？很可能他們還會(huì)重踏他們的老路子也說不定。如此的話，當(dāng)然亞洲全域難保和平，中日兩國的友好關(guān)系也無法樹立。

我的憂慮從臺(tái)灣出發(fā)一直到有關(guān)亞洲的和平。我認(rèn)為，我們臺(tái)籍人士假若沒有搞好臺(tái)灣史的話，將會(huì)自誤誤人，同時(shí)也擔(dān)心臺(tái)籍知識(shí)份子因不諳臺(tái)灣史的真面目而被借為“殖民統(tǒng)治史的見證人”害己禍人，并且可能給亞洲帶來了不幸，所以我立志修臺(tái)灣史。

第三個(gè)因素是與大陸有關(guān)系的。在1955年前后，當(dāng)我初到日本的時(shí)候，我很好奇搜集并閱讀大陸出版有關(guān)臺(tái)灣的書籍。中共從1950年初期大喊它的“解放臺(tái)灣”，特別在我們受訓(xùn)期間（1954年秋至1955年夏），臺(tái)灣海峽緊張過一個(gè)時(shí)期。不待說小弟也與其他有心人一樣對(duì)臺(tái)灣海峽的情勢(shì)是懷有什大的關(guān)心的。

當(dāng)年我能搜集到，能閱讀到的差不多，是小冊(cè)子之類，很難找出一部經(jīng)過學(xué)術(shù)研究而推出來的文獻(xiàn)。它們除了論調(diào)差不多以外，有的時(shí)候我們還可以發(fā)現(xiàn)，編著者連漢族系臺(tái)灣人的風(fēng)俗習(xí)慣與高山諸民族的風(fēng)俗習(xí)慣都沒有搞清楚的實(shí)例。這個(gè)可叫我傷心并帶給我無限的失望。干部級(jí)如此的話，我們數(shù)億大陸平民對(duì)臺(tái)灣的認(rèn)識(shí)一定不會(huì)太深，也不可能全面的。他們很可能隨口在空喊“解放臺(tái)灣”而已，其實(shí)臺(tái)灣究竟在南北或在東西，一般老百姓很可能不甚了解。中國太大，大陸的“政治掛帥”太猛，老百姓沒有太多的空閑來認(rèn)識(shí)臺(tái)灣的真面目。我發(fā)現(xiàn)這種情況值得憂慮，認(rèn)為我得好好研究臺(tái)灣而把成果呈現(xiàn)給大陸同胞，最好能幫一幫他們開一開眼界才對(duì)。