來源 | 英華蘭Dr. Bing

01

最近幾天，"野人小孩"的視頻在網(wǎng)上刷屏，看得人心里堵得慌。直到現(xiàn)在相關(guān)消息仍在發(fā)酵，越看越讓人揪心。

相信這個(gè)事件大家多少有所耳聞，這里先做個(gè)梳理。

簡單說，就是前段時(shí)間有網(wǎng)友意外在某服務(wù)區(qū)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪小孩，乍一看還以為是動(dòng)物——
只見這孩子赤身裸體，渾身上下臟得黢黑，以動(dòng)物的樣子在地上飛速爬行，還會(huì)像狗一樣直接用嘴啃食地上的食物。
這一幕看得網(wǎng)友目瞪口呆，當(dāng)即拍下來發(fā)在了網(wǎng)上，很快引發(fā)大量關(guān)注。
一開始大家還以為這是沒人管的野孩子，紛紛呼吁展開救助。
可誰也沒想到，經(jīng)官方調(diào)查后才發(fā)現(xiàn)——
這孩子并非無家可歸，他不僅有父母，還有一個(gè)一歲多的弟弟。
父親是云南本地考出的本科生，母親更是擁有北京戶口的研究生。
這一家三口并不工作，日常開銷全靠孩子外婆貼補(bǔ)，多年來開著價(jià)值數(shù)十萬的房車輾轉(zhuǎn)全國旅游。
顯然，不正常的不光是娃，主要是爹媽！

警方和社區(qū)了解情況時(shí)，父親頂著一頭亂得像雞窩的頭發(fā)；而母親的狀態(tài)更離譜，10月份的天氣穿條短褲（據(jù)說這已經(jīng)是多次勸說后穿上的，之前穿著更“單薄”），目光呆滯，見到鏡頭就怒目圓睜，精神不太正常的樣子。

當(dāng)?shù)卮迕裾f，這家人非常古怪：不愛住房子，偏要在村里的荒地上停著房車搭棚生活，也不和人來往；
最讓人揪心的是，他們一年四季都不給孩子穿衣服——冬天的時(shí)候娃一絲不掛在雪里爬，身上臟了父親就直接拎到水龍頭下面沖沖。

有人看不下去報(bào)警，但沒用。
當(dāng)?shù)嘏沙鏊⒚裾?、婦聯(lián)等部門去他們家里勸過不知道多少輪，人家充耳不聞。

面對(duì)質(zhì)疑，孩子父親還振振有詞：“孩子怎么養(yǎng)別人無權(quán)干涉，讓他在地上爬是因?yàn)榉钚?strong>“自然教養(yǎng)”，不穿衣服是因?yàn)楹⒆佑袧裾睢！?br/>

真是氣笑了，明明是不負(fù)責(zé)任的扯淡行為，卻硬要給自己套上高大上的教育理念外衣。

而且現(xiàn)在有個(gè)新問題，就是這倆孩子是不是他們親生的都存疑。
有人說，在地上爬的這個(gè) “野人小孩” 是他們收養(yǎng)的，被抱在懷里的才是親生骨肉。
雖然真實(shí)性有待考證，但可以確定的是，兩個(gè)孩子都沒有辦理過出生證，既沒落戶也沒上學(xué)，真實(shí)情況根本無從追溯。

寫到這里，難免想起福祿貝爾與盧梭兩位教育先哲。

他們?nèi)掠兄吹阶约旱睦砟畋蝗绱饲?，怕是要?dú)獾孟屏斯撞陌濉?/p>

什么是“自然教育”
自然教育提倡“順應(yīng)天性”，是在尊重兒童發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上帶著孩子在自然中學(xué)習(xí)觀察、感受生命。
比如帶娃去森林里看看小花小草啊，在花園里種種菜，雨天踩踩水坑啊，再比如觀察昆蟲習(xí)性，學(xué)習(xí)野外生存技能。但無論如何，這種 “接觸自然” 都有一個(gè)前提——必須遵守人類社會(huì)的文明基本規(guī)范。
而這對(duì)父母，讓娃與狗同食爬地而走，喪失語言功能，冬天赤身裸體，那是直接把娃扔回原始社會(huì)，養(yǎng)得豬狗不如。
說難聽點(diǎn)，孩子旁邊的狗都看著比他體面些。

這不僅算不上“教育”，說是虐待也不為過。
赤裸裸的違法行為，只因?yàn)楣狭?“親子關(guān)系” 的外衣，就敢包裝成 “教育理念”，簡直是對(duì) “教育” 二字的褻瀆。
好在，多虧了廣大網(wǎng)友的持續(xù)關(guān)注和監(jiān)督，事情終于有了一點(diǎn)進(jìn)展：

最新消息顯示，說孩子目前已經(jīng)回到北京，在外婆的照料下穿上了衣服，也在準(zhǔn)備辦理落戶手續(xù)。

有網(wǎng)友疑惑：10月的北京，給孩子這樣穿是否合適？
至于其他各種小道消息，目前真假難辨，就不一一展開了。
后續(xù)當(dāng)?shù)貢?huì)如何調(diào)查、是否會(huì)有進(jìn)一步干預(yù)，還需要再等等看，我們也會(huì)持續(xù)關(guān)注。
而現(xiàn)在，唯一讓我關(guān)心的是，是孩子的未來。
據(jù)傳這孩子已經(jīng)3歲，就算后續(xù)有專業(yè)力量介入干預(yù)，他還能回到正常人的狀態(tài)嗎？
說實(shí)話，這樣的擔(dān)憂并非多余，前景還真不樂觀。

歷史上那些著名的 “野孩子” 案例，幾乎全是血淚史 —— 最典型的莫過于法國的 “阿韋龍野孩” 維克多，以及印度的 “狼孩” 卡瑪拉。

他們當(dāng)年的遭遇，和眼下這個(gè)孩子驚人地相似：同樣長期脫離人類社會(huì)，同樣缺乏正常的文明教化，后續(xù) “回歸” 之路，遠(yuǎn)比想象中更艱難。

02

先說說“阿韋龍野孩”，這事兒得追溯到1797年的法國南部。

當(dāng)年，獵人們?cè)诎㈨f龍省的森林里意外撞見了個(gè)赤身裸體的男孩，給他們嚇一大跳：

因?yàn)檫@孩子跑得實(shí)在太快了，動(dòng)作敏捷得根本不像人類，并且看見人就發(fā)出野獸般的低吼，讓現(xiàn)場的人大受震撼。

接下來的三年里，這娃就成了當(dāng)?shù)氐亩际袀髡f。

有人說，他是被狼養(yǎng)大的，有人說，他是貴族私生子被扔在森林里自生自滅，傳得有鼻子有眼。

直到三年后，他終于被抓住。

這個(gè)故事被拍成電影 《The Wild Child》

那天特別冷，他爬到一個(gè)染坊外找吃的，被工人發(fā)現(xiàn)后慌不擇路逃進(jìn)了教堂，最后被堵在鐘樓里。

然后所有人都傻眼了——

野孩子約莫12歲的年紀(jì)，全身上下都是傷疤，指甲長得能當(dāng)兇器，膝蓋因?yàn)殚L期爬行已經(jīng)嚴(yán)重變形。

《The Wild Child》劇照

最嚇人的是那雙眼睛，看人的眼神跟被困的野獸一樣兇殘無比，誰靠近就準(zhǔn)備咔嚓一口，發(fā)出的聲音也介于狗叫和猴子尖叫之間，愣是說不出一句人話。

等他被送到巴黎聾啞研究所后，醫(yī)生直接判斷：沒治了，就是一個(gè)低能兒。

只有一個(gè)年輕醫(yī)生愿意接手這燙手山芋，信心滿滿地要在野孩子身上創(chuàng)造奇跡。

結(jié)果呢？現(xiàn)實(shí)很殘酷！

給他穿衣服？他對(duì)溫度的感覺非常遲鈍，分分鐘把衣服撕爛。

《The Wild Child》劇照

讓他睡床？他寧愿蜷在角落里。

用餐具吃飯？想都別想，人家直接上嘴啃。

雖然耳朵不聾，但卻好像聽不見人在說話。

經(jīng)過五年努力，他最大的“成就”就是學(xué)會(huì)了在測(cè)試中成功偷到食物——這證明他保留的是野獸的狡黠，而不是人類的智慧。

雖然后來勉強(qiáng)可以直立行走，也學(xué)會(huì)了穿衣服，但他終其一生始終沒學(xué)會(huì)說話，也不和任何人交流。

最后這孩子在一家修道院度過余生，到死都沒能真正融入人類社會(huì)。

《The Wild Child》劇照

第二個(gè)比較經(jīng)典的是印度的“狼孩卡瑪拉”，這個(gè)故事當(dāng)年更是轟動(dòng)一時(shí)。

1920年10月，印度米德納布爾地區(qū)的村民們被一個(gè)詭異傳聞嚇得不輕——有人說附近的狼群里混著兩個(gè)“人形生物”，它們和狼一起狩獵，一起嚎叫，連走路姿勢(shì)都一模一樣。

網(wǎng)絡(luò)示意圖

一個(gè)傳教士辛格決定一探究竟。

他帶著村民蹲守了兩周，終于在某個(gè)月色明亮的晚上看到了終生難忘的一幕：

狼群里真的混著兩個(gè)小女孩，大約八歲和一歲半，她們和狼崽一起打鬧，連喝水都用同樣的姿勢(shì)用舌頭舔！

傳教士后來在日記里寫道：那一刻自己血液都凝固了！

網(wǎng)絡(luò)示意圖

他們想辦法用計(jì)謀端了狼窩，抓住了這兩個(gè)女孩，大家給年長的姐姐起名叫卡瑪拉，年幼的妹妹叫阿瑪拉。

這場發(fā)現(xiàn)，揭開了人類發(fā)展史上最著名的“野孩案例”之一。

傳教士后來回憶說，這倆孩子太嚇人了。

因?yàn)樗齻冃袨槟Ｊ酵耆珡?fù)刻了野狼習(xí)性：

拒絕穿衣服，怕火懼光；白天蔫了吧唧，晚上精神抖擻，還要對(duì)著月亮嚎兩嗓子；散熱不靠出汗，而是張大嘴巴喘氣；食物只認(rèn)生肉，能憑嗅覺找到隱藏的動(dòng)物尸體；甚至眼睛在黑暗中會(huì)像狼眼一樣反光！

網(wǎng)絡(luò)示意圖

即便被送入孤兒院，兩姐妹的野性也遲遲不能消退。

雖然工作人員試圖精心看護(hù)救助，但是妹妹阿瑪拉還是在一年后就因?yàn)槟I炎去世，而姐姐卡瑪拉則開始了長達(dá)9年的“再人類化”過程。

第一個(gè)突破發(fā)生在幾個(gè)月后——卡瑪拉終于能讓人類摸頭不咬人了。

之后的過程則非常非常緩慢。

她整整兩年后才勉強(qiáng)學(xué)會(huì)雙腳站立，花了六年才能顫顫巍巍地直立行走，但一受驚嚇就立刻恢復(fù)四肢著地的狂奔模式；

用了七年，她才學(xué)會(huì)了45個(gè)單詞，一直到死，都沒能學(xué)會(huì)流利說話。

她的認(rèn)知發(fā)展嚴(yán)重滯后——17歲去世時(shí)，智力水平也就相當(dāng)于三四歲的小孩。

03

法國野孩子的案例和印度兩姐妹的案例，成為研究人類社會(huì)性習(xí)得關(guān)鍵期的經(jīng)典樣本。

心理學(xué)家認(rèn)為，人類語言和社會(huì)行為的習(xí)得都存在黃金窗口期——

當(dāng)孩子在關(guān)鍵期完全脫離人類環(huán)境，會(huì)導(dǎo)致大腦發(fā)育固化：負(fù)責(zé)語言的布洛卡區(qū)和韋尼克區(qū)不能正常激活，社會(huì)認(rèn)知模塊也會(huì)失去發(fā)展機(jī)會(huì)。

就好像在特定時(shí)期需要安裝的系統(tǒng)軟件，一旦錯(cuò)過這個(gè)窗口，也沒辦法回去打補(bǔ)丁。

這就解釋了為啥這幾個(gè)野孩子即便后期接受了系統(tǒng)的訓(xùn)練，卻始終沒辦法真正融入人類。（他們當(dāng)然不是“野獸”，但已經(jīng)不能說是“人類”）

人性就像是一張需要社會(huì)周遭來描繪的白紙，行為是完全由成長過程塑造的；

人的大腦本身也不會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生意識(shí)，它需要借由適當(dāng)?shù)沫h(huán)境及外界各種信息的互動(dòng)、刺激和啟發(fā)才會(huì)出現(xiàn)。

所以，人的本質(zhì)不僅是生物性存在，更是社會(huì)性建構(gòu)。

如果一個(gè)人思維水平的發(fā)展缺少正常的人類群體環(huán)境刺激，那他的情感、智力、才能的發(fā)展，都必然受到很大制約。

最后，再說回前文讓人氣憤的3歲野孩子新聞——從前生產(chǎn)力低下，各方面情況不完善，出現(xiàn)野孩子還情有可原。

但2025年了，倆父母一個(gè)本科、一個(gè)研究生，能把親生孩子養(yǎng)成這樣？

他們?nèi)钡膹膩聿皇侵R(shí)，是對(duì)一個(gè)生命最基本的敬畏：孩子不是父母的私有財(cái)產(chǎn)，是個(gè)需要陽光、陪伴、規(guī)則的“人”。

作者介紹：英華蘭DrBing（ID:HiDrBing），知性逗比德國兒童教育學(xué)者，精通英法德三語，游走生活于多個(gè)國家和文化，通過對(duì)無數(shù)孩子和不同階層家庭背景孩子生命軌跡的思考，呈現(xiàn)給你一副兒童教育的總體畫面。

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