文|于曉斌

一棵古樹，猶如一位時間老人，讓人感受到時間的流逝和歲月的沉淀。在莒縣浮來山，有棵號稱“天下銀杏第一樹”“銀杏之祖”的銀杏樹。有關(guān)測量顯示，古樹的主干周長約十六米，需七八個成年人伸展雙臂方能環(huán)抱；樹高約二十七米。1982年聯(lián)合國教科文組織曾對此樹進(jìn)行專題研究，稱它是世界上最古老的銀杏樹。

古人不見今時樹，今樹曾經(jīng)見古人。這棵銀杏樹，不僅是體格上的巨無霸，樹齡也獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。據(jù)大樹前立于清順治年間的碑文記錄：莒、魯兩國和睦，紀(jì)國國君從中調(diào)處，莒、魯兩國國君于魯隱公八年(公元前715年)，會盟于這株大銀杏樹下。這就是史書《春秋》所記載的“隱公八年，九月辛卯，公及莒人盟于浮來?！碑?dāng)時這株銀杏已是參天大樹。清順治十一年(1654年)，莒州太守陳全國在該樹下立碑刻石，稱此樹“蓋至今已三千余年”。

魯迅文學(xué)獎獲得者任林舉在《莒有巨樹》一文寫道：“我見到浮來山上的老銀杏時，正是夏季，它張開巨大的綠色傘蓋默立于定林寺之側(cè)，確切地說是定林寺默立于古樹之側(cè)。雖說定林寺是聲名遠(yuǎn)播的‘千年古剎’，但從建立到今天滿打滿算也不過1500多年的歷史，與那棵古老的銀杏樹比，也是地地道道的后生。至于周遭的劉勰校經(jīng)樓、千年古觀朝陽觀、世界之最檀根王、文心亭、臥龍泉、莒子墓等等，就更不在話下了?！?/p>

老銀杏樹蒼勁的樹干上，隨著一年四季的輪轉(zhuǎn)，不斷萌發(fā)出新綠葉片。讓我最驚嘆的，還是秋天的銀杏樹?！皬膩磴y杏不負(fù)秋，如畫山河任君游。”杏葉的黃，是一種純粹的金黃，不像梧桐葉黃中夾雜著褐色，也不似其他樹葉漸漸變黃，銀杏總是葉緣先微微泛黃，隨后整棵樹迅速披上金黃的外衣。

銀杏的美從古至今被文人雅士稱贊著，為它寫詩賦詞，抒發(fā)胸臆。漢賦大家司馬相如的《上林賦》中有“華楓枰櫨”和“長千仞，大連抱，夸條直暢，實(shí)葉葰楙”的描述，歌頌銀杏的古老雄壯和枝繁葉茂。北宋文學(xué)家歐陽修有詩云：“鴨腳生江南，名實(shí)未相浮。絳囊因入貢，銀杏貴中州?！庇谑俏覀冎溃y杏在宋代還有一個可愛的名字，叫“鴨腳”，古人覺得銀杏葉形狀像鴨掌，于是象形化來命名了。直到北宋末年，鴨掌樹才改名“銀杏”，沿用至今。能有這么一個充滿詩情畫意的名字，得歸功于那個不務(wù)正業(yè)的書畫家皇帝——宋徽宗趙佶。據(jù)說，孔子的后人把用蜜汁和銀杏果做成的菜肴進(jìn)貢給宋徽宗食用，宋徽宗品嘗后贊不絕口，他看到銀杏果色澤潤白，形如小杏，便賜名“銀杏”。從此，鴨掌樹就被改名為“銀杏樹”了。后來，孔子的后人索性把這道家傳菜起名為“詩禮銀杏”。

而銀杏葉飄落的情景，亦引得無數(shù)文人墨客為之傾倒。滿地的銀杏葉給人“滿城盡帶黃金甲”的感覺?！傍喣_半熟色猶青，紗囊馳寄江陵城”，這是張商英筆下的銀杏葉，他將銀杏葉比作鴨腳，形象地寫出了銀杏葉的形狀。而在李清照的詞中，“風(fēng)韻雍容未甚都，尊前甘橘可為奴。誰憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯”，則賦予了銀杏葉高貴、優(yōu)雅的氣質(zhì)。銀杏葉飄落，在古人眼中，不僅僅是一種自然現(xiàn)象，更是情感的寄托，對生命的感悟。

“山不在高，有仙則名?！备砩竭€因山中定林寺、劉勰故居而聞名天下。目前國內(nèi)見有記載的冠名定林寺的有五六處，與劉勰有關(guān)的共三處，其中兩處在江蘇南京鐘山，分別被命名為上定林寺和下定林寺(僅存遺址)，史稱南定林寺；另一處就是至今保存完好的浮來山定林寺，史稱北定林寺。

劉勰，生于公元465年，字彥和，祖籍東莞郡莒縣，生活在南北朝時期，歷任奉朝請、東宮通事舍人等職，為昭明太子蕭統(tǒng)和宰相沈約所重，是我國最早的文學(xué)評論名著《文心雕龍》的作者。

“二十四史”中的《梁書》和《南史》都有記載，說劉勰受朝廷敕命與慧震法師在定林寺完成佛經(jīng)?？惫ぷ骱?，正式剃度出家，改名慧地。劉勰雖是“東莞莒人”，但“世居京口”，投靠當(dāng)時的大德高僧僧祐。他在定林寺一待就是十幾年，卻沒有剃度出家。寺廟的生活自然是枯燥的，但對劉勰來說，卻正是博覽群書的大好時機(jī)。他幫助僧祐大規(guī)模地整理佛經(jīng)，自己最終也成了“博通經(jīng)論”的佛學(xué)家。

按說劉勰與莒縣浮來山的北定林寺，似乎沒有什么淵源和關(guān)聯(lián)，為什么偏偏將這里確定為劉勰故居呢？根據(jù)史學(xué)家提供的鑒定和史料考證：劉勰“變服”出家后不久，即潛回莒地原籍，在浮來山創(chuàng)建或主持定林寺，并于此埋頭校經(jīng)。

至于劉勰為什么撰寫《文心雕龍》，還有一個傳說：在劉勰30歲的時候，他做了一個夢，夢見自己手捧紅色的祭祀之器，跟著孔子往南走。身居佛家寺院的劉勰卻夢見了孔夫子，可見其無出家之念，而只是想建功立業(yè)。古人說：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，所謂“三不朽”，能居其一就可以不朽了。于是，劉勰把目光放在了“立言”上，決心寫一部曠古絕今的“論文”之作。據(jù)《梁書·劉勰傳》記載：劉勰在晨鐘暮鼓之余，埋頭校經(jīng)，“積十余年，遂博通經(jīng)論”，直至圓寂，骨灰葬于寺西?！段男牡颀垺分馐菍懳恼卤仨氂眯模拖窨嚏U龍紋那樣精雕細(xì)刻，最終才能創(chuàng)作出美的作品。

史載，定林寺始建于東晉。現(xiàn)在的寺院為清朝同治年間重修，分前后中三進(jìn)院落，自前向后依次是山門、大雄寶殿、校經(jīng)樓、三教堂等。校經(jīng)樓是定林寺主要建筑之一，它位于穿過大雄寶殿后的第二進(jìn)院落，原名“毗盧閣”。

據(jù)《南史》記載：“定林寺經(jīng)藏，勰所定也”。傳說劉勰定居浮來山后，每日走出定林寺后門，登上佛來峰頂，在一塊巨石上坐定誦經(jīng)。一日，劉勰正專心誦經(jīng)，忽然一陣山風(fēng)飄過，把兩卷佛經(jīng)吹到半空，不知去向，劉勰無奈回到寺里，一眼看見大佛殿后的高臺上端端正正放著剛剛失落的兩卷經(jīng)書。這座土臺高不過六尺，方長不出三丈，但背坡向陽，蒼松翠竹，天然屏障，正是靜心讀經(jīng)的好地方，于是劉勰選定這方寶地，親繪草圖，建成二層樓閣，取名“校經(jīng)樓”。1962年為紀(jì)念《文心雕龍》成書1460年，郭沫若親題“校經(jīng)樓”，刻石嵌于一樓門楣之上。如今，校經(jīng)樓已辟為劉勰生平事跡陳列館，館內(nèi)有劉勰塑像、生平介紹、《文心雕龍》各種版本、研究文獻(xiàn)及紀(jì)念文章。此處佳木蓊郁，紫藤飄香，靜謐優(yōu)雅；樓墻一側(cè)附滿蔦蘿，綠葉瑩潔，為小樓增添了幽幽古意。

浮來山的靈性與莒國文化的深厚底蘊(yùn)，或許正體現(xiàn)在那棵古老的銀杏樹和劉勰的《文心雕龍》之中。正如他在《文心雕龍》中所言：“故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其思理之致乎！”劉勰的文字充滿了對文學(xué)創(chuàng)作的深刻洞察與感悟，他提到“談歡則字與笑并，論戚則聲共泣偕”，文字與情感緊密相連，仿佛笑聲與哭泣都能通過文字傳達(dá)。而“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”則進(jìn)一步揭示了創(chuàng)作與閱讀之間的情感共鳴，令人讀來心潮澎湃，感慨萬千。

一草一木皆承載著歲月的痕跡。曾經(jīng)的翠綠，如今的金黃，老樹傲然挺立，靜靜地聆聽著寺院的晨鐘暮鼓，感受著一年四季的風(fēng)霜雨雪，注視著無數(shù)如我一般的匆匆過客……

（作者為山東省作協(xié)會員）