“重生之我在大宋考科舉”

公元1066年，西歐的諾曼公爵登陸英格蘭，為歐洲英法百年戰(zhàn)爭埋下了伏筆。埃及的法蒂瑪王朝崩潰，香料路線截斷，迫使資產(chǎn)階級向西探索新的航道。而在東方，北宋“政通人和”——蘇東坡在作詩，歐陽修在撰史，王安石在策劃改革。

不過，此時卻也是“做題家”逆天改命的最后機會。因為，下一年隨“英宗”駕崩，王朝將轉入暗流洶涌的“危世”——那么，如何在既定的歷史進程中，憑借個人奮斗破局？這正是游戲《十字軍之王3》最新DLC“溥天之下”的最大樂趣之一。

以“我”的故事為例，在接下來的73年時光里，“我”出生在蘇州一個岌岌無名的“鄉(xiāng)紳”家庭，通過鄉(xiāng)試、會試、殿試平步青云。通過經(jīng)營，他老趙家皇兒的親媽、姑父、小姨媽都成了我的子嗣，終讓家族成為華夏第一門閥，權傾朝野。卻也只有這樣，才有能力集中力量，為抵抗未來“蒙古帝國”的入侵做準備。

但別誤會，“溥天之下”不僅是考公模擬器，陰謀才是《十字軍之王3》的永恒不變主題。因此在這里，科舉的考場不僅僅是選拔通道，它還是社交場，也是權力場。所以，在鄉(xiāng)試時檢舉我“作弊”的名門學子，可能在后來憑借受寵黨派領袖的力量，把我調離中央，發(fā)配邊疆。而在會試中向我“索賄”的考官，反而會成為我們最可靠的“恩師”。哪怕他魚肉百姓、天怒人怨，但對自家嫡系卻格外關照，每次升遷都不忘分我一口湯。

也就是說，我們可以把“溥天之下”理解成大宋王朝的職場模擬器。考試拿學歷，學歷是重要的敲門磚，但要進入權力核心，卻依然需要利益交換、疏通關系。角色需要廣交門路，結識各大派系的“HR”——這樣，當出現(xiàn)職位空缺時，他們才會從成百上千的簡歷中，獨獨挑出我的那份，并向大BOSS舉薦。

尤其靖康之后，當大宋失去北方領土，北方逃回來的流官進一步加重畢業(yè)生多，但職位少的情況。到時面對學歷貶值，《十字軍之王3》老玩家不會介意動用江湖關系，制造一些小小的意外，也好讓朝堂上的老人家領到退休金，方才有我們的一席之地。

或者，面對“文官內(nèi)卷”的局面，我們走難度更高的武官路線，頂著王朝“重文抑武”的Debuff收復失地——更可以選擇揭竿而起，流寇開局梁山聚義，甚至是“洪天王”附體，手捧“圣經(jīng)”，宣稱天命。

因此可以認為，盡管對“科舉”和“官場的模擬”，是目前版本最核心的內(nèi)容，但“溥天之下”還是搭了一個中華封建社會的框架，不設具體目標，也沒有限制玩法。

游戲只是提供867年、1066年和1178年的三個時代的“沙盒”，供玩家“大展宏圖”——至于如何書寫“自己”的傳奇，全憑每個人的傾向和興趣。

“寒門出身如何登第？”“國運衰敗怎么振興？”“外族南侵又怎么恢復統(tǒng)一？”——當《十字軍之王3》鋪開東亞畫卷，熟悉歷史的玩家腦海中自然會浮現(xiàn)一個又一個“困局”。

而找到方法打破命運，用自己的策略破局，正是游戲的另一大樂趣。

并且，與Paradox出品的眾多“大戰(zhàn)略”游戲不同，《十字軍之王3》中的玩家，不是扮演某種抽象的“國家意志”——相反，這系列玩家扮演的是一個個具體的人，比如劇本提供的黃巢、蘇軾、辛棄疾。因此，很多人把它歸類到“角色扮演游戲”。

甚至，《十字軍之王3》比很多僅僅突出“數(shù)值養(yǎng)成的RPG”更加原教旨，因為游戲真的會鼓勵“扮演行為”。就好比在優(yōu)秀的跑團游戲中，主持人會給“演得像”的玩家，更多獎勵——在“溥天之下”中，玩家越做出符合角色個性的行為，越有機會得到收益。

比如，蘇軾擁有“詩人”的特性，我們就可以多“寫詩”來擴大影響力，讓各個派系的“HR”看到自己。類似的，他還有“暴食”的特質，那么盡管這會拉低我們的顏值，影響我們的“管理”屬性，但多吃好東西卻能更多地排解“壓力”，幫助角色恢復活力。

這里提到的“壓力”，正是帶來“扮演”體驗的關鍵。比如，讀書、受傷、被羞辱或做角色不喜歡的事情時，都會增加壓力——就像現(xiàn)實一樣，把自己逼狠了就容易得病，壓力拉滿就原地暴斃。

“誠實”特質會使你進行“陰謀”時壓力大漲，“奸詐”特質則正好相反，雖會降低人緣，耍詭計時卻能獲得更高收益。而“貪婪”特質的角色但凡吃一點虧就頭痛，“色欲”特質盡管也容易壓抑，卻在部分“邪修”玩法中，是戰(zhàn)術的核心。

可以說，在扮演中平衡“角色的任性”和“長遠的利益”，是《十字軍之王3》最具特色的玩法。因此，即使有人從未接觸過任何一款大戰(zhàn)略游戲，僅僅因為東亞歷史模擬而關注的“溥天之下”，完全可以把它當作一個RPG游戲去玩。

剛上手，不用管那比“財務報表”還復雜的UI，跟著新手教程走一趟簡單劇本，按自己想法應對彈窗事件做選擇，就很容易感受到“魂穿歷史人物”的樂趣。這也就是為什么“十字軍之王”系列，會被認為是Paradox入坑難度最低的游戲。

當然，易上手不代表深度淺。對應那些歐洲縱橫多年的“曹孟德”和“孟德爾”，“溥天之下”所帶來的挑戰(zhàn)，依舊令人興奮——尤其是華夏版圖的秩序，將迫使“諸君”走入考場，歸服王化。

其一，是工種的變化。

和西歐的封建制不同，天子腳下的每一寸土地沒有家族私產(chǎn)。中央會統(tǒng)一調配，委任有資格的官員去“代管”相應土地，就職后官員會得到一個“對公賬戶”，批下的“公款”將用于土地的經(jīng)營。

換句話說，由于土地不屬于自己，種田玩法不再像之前那樣高收益。因為，公家土地經(jīng)營得再好，也可能被調走，為后面接任的官員作嫁衣。盡管，當?shù)匕傩盏膼鄞?，也會為我們增加政績，但這只是HR考慮的一項因素——很多局勢下，效果并不如“會站隊”的立竿見影。

其二，是學歷的革新。

西歐封建的頭銜有男爵、伯爵……國王，級別越高，越能持有更多土地。而在華夏體制下，與之對應的是“品級”——“品級”就相當于宋朝的“學歷”，只有被“學歷”認證了水平，才有機會被委任相應領地。

而要達到各個“品級”，就必須提升被稱為“賢能”的能力值。通過“讀儒家經(jīng)典”等決議可以提高賢能，但只有通過考試，才能突破品級限制，通過“會試”后才能評五品，通過“殿試”后才有資格拜“三品”。

其三，是牛馬市場的還原。

很好理解的是，朝廷的坑位是有限的，不是每個有“品級”的畢業(yè)生，都能拿到匹配的官職。而作為BOSS，每當需要一個補員時，具備品級資格的求職者信息，會組成一沓厚厚的簡歷。此時，就輪到“影響力”這一能力值發(fā)揮作用了——NPC會傾向選擇“名氣最大”的那個，向他發(fā)送Offer邀請信。

“著文寫詩”的自我營銷會提升影響力，結交的朋黨也會通過吹捧內(nèi)推，幫助玩家提升影響力。更進階地講，“會站隊”更是得到反選的關鍵因素——跟著受寵派系混，將有巨大的影響力加持。相反，拜錯了山頭，就容易遭到冷遇。

所以，請思考大公司的業(yè)務經(jīng)理在招到“親信”后會干什么？

其答案顯而易見，就是先干翻敵對勢力。

因為《十字軍之王3》的華夏，具備獨特的“時代”機制。正所謂“個人的奮斗固然重要但也要考慮歷史的進程”，只有進入特定時代，才能解鎖相應決議。比如，我曾開了一個“辛棄疾”的檔，目標是收復北方，統(tǒng)一中華。結果，5個小時過去完全遭到了朝廷的無視，這才發(fā)現(xiàn)是所屬的“時代不對”，朝廷的大門對所有武官關閉。

所以，正確的玩法是先加入一個派系，大家在一起做能讓派系得分的事情。而當?shù)梅诌_到一定標準后，國家就會進入對應的時代——多發(fā)展文化經(jīng)濟，會向“政通人和”發(fā)展；而贏得更多戰(zhàn)爭，時代則會朝著“開疆拓土”的方向邁進。

當然，天子的寵幸也能加分。于是，派系斗爭也就成了一大核心玩法。而有趣的是，“政通人和”和“開疆拓土”這兩個時代，不會直接轉換——中間會經(jīng)歷一個“危世”，稍有不慎便崩潰進入“群雄割據(jù)”，很好的還原了“過度黨爭”的危險性。

自此，“溥天之下”豐富的玩法路線也就顯而易見。扮演皇帝，就拿“尊王派”維護正統(tǒng)性，然后平衡各個勢力，做有限改革；扮演名仕，就讓“進取派”壯大，著重種田治理；扮演“鷹派”，就不斷證明軍事實力，給予“老趙家”開邊攘夷的信心；或者，游戲也完全允許玩家成為一個奸雄，推動“群雄割據(jù)”的時代到來，篡奪天命。

所以，我可以肯定：《十字軍之王3》的DLC“溥天之下”，會在未來很長的時間內(nèi)，成為最好的“唐末宋初”模擬沙盒。游戲通過“角色扮演”與“政治模擬”的相互嵌套，還原了個人在歷史洪流中浮沉的宏大質感——在一次次的“破局”中，它滿足了我對“英雄造時勢”的所有浪漫想象。

而這些，還只是“溥天之下”DLC一半的內(nèi)容：同時代日本和東南亞的體制設計，搭建了另外兩座獨具特色的游戲舞臺。更不說“朝為海賊王，幕登天子堂”，或“西歐十字軍東進”“大宋結盟拜占庭”等邪修玩法——在相關的視頻平臺搜索游戲詞條，就能找到許多魔幻的歷史故事，而它的下一個作者，就很可能就是在閱讀這段文字的大伙。

因為，10月31日到11月4日，Paradox將開放《十字軍之王3》的免費游玩——包含了游戲本體與“溥天之下”DLC的“天朝版”（CelestialEdition），也將同時迎來6折優(yōu)惠。屆時，這唐末宋初的歷史會成為大家的畫卷，究竟是向他老趙家致敬，黃袍加身？還是繼承岳將軍的遺志，封狼居胥？全看各位玩家的想象力。

“東亞硬核狠人”的開頭已經(jīng)寫好。

而“列傳”下一節(jié)，我想邀請各位P社玩家，把自己的“傳奇”留在評論區(qū)。