課內(nèi)文言文一直是中考語文的重點(diǎn)，復(fù)習(xí)對了就能少丟分。想要高效復(fù)習(xí)，刷真題是好辦法 —— 能快速摸透?？贾R點(diǎn)和出題思路。

接下來給大家整理的，就是2023-2025 年全國中考語文真題：課內(nèi)文言文專項匯編，方便大家直接用真題練手。

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2023-2025年全國中考

語文真題：課內(nèi)文言文專項匯編

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【2025·天津·中考真題】

閱讀《桃花源記》一文，完成下面小題。

桃花源記

陶淵明

①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

1．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A．緣溪行 緣：沿著，順著B．具答之 具：詳細(xì)

C．詣太守 詣：拜訪D．尋病終 尋：尋找

2．下面句子中有通假字的一項是（ ）

A．仿佛若有光B．便要還家

C．不足為外人道也D．后遂無問津者

3．下面對文章的理解分析，不正確的一項是（ ）

A．文中桃花源百姓勞作、穿戴與“外人”無異，老人和小孩都安閑快樂。

B．文中漁人“便扶向路，處處志之”的做法是為了方便桃花源人走出“絕境”。

C．作者虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實(shí)社會相對立的世外桃源，表達(dá)了對美好生活的向往。

D．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實(shí)感人的寫實(shí)力量。這二者在文中相得益彰，交融得天衣無縫。

【答案】1．D 2．B 3．B

【導(dǎo)語】《桃花源記》以漁人偶入桃源為線索，構(gòu)建了一個與世隔絕的烏托邦。陶淵明通過細(xì)膩的白描手法（如“芳草鮮美，落英繽紛”）與虛實(shí)相生的敘事（“遂迷，不復(fù)得路”），在浪漫想象中寄寓對現(xiàn)實(shí)的不滿。結(jié)尾“無問津者”的留白，更賦予理想國以永恒的神秘感。

1．本題考查文言詞語。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，尤其注意通假字、詞類活用、一詞多義等現(xiàn)象。

D.“尋病終”的意思是不久就病死了，加點(diǎn)詞“尋”的意思是“隨即，不久”，選項中“尋找”的說法有誤；

故選D。

2．本題考查通假字。

B.句意：便邀請（漁人）回家，通假字“要”，同“邀”，意思是邀請；

故選B。

3．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。

B.根據(jù)文章第④段“既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此”可知，漁人“便扶向路，處處志之”的做法是為了向太守報告并帶領(lǐng)官兵尋找桃花源，而非“為了方便桃花源人走出‘絕境’”，該選項分析有誤；

故選B。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

晉太元年間，有個武陵人以捕魚為生。（一天他）沿著溪水劃船前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步范圍內(nèi)，中間沒有別的樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分驚異，又繼續(xù)往前劃，想要走到桃花林的盡頭。

桃花林在溪水發(fā)源的地方到頭了，（漁人）于是看到一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光亮。（他）便丟下船，從洞口進(jìn)入。起初洞口非常狹窄，僅能容一個人通過。又向前走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得開闊明亮。（只見）土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹竹林之類的景物。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老人和小孩，都安閑快樂。

（村里的人）看見了漁人，于是感到十分驚訝，問他是從哪里來的。（漁人）把自己知道的事詳細(xì)地作了回答。（村中人）就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯（款待他）。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一向（他們）詳細(xì)地說出，（他們聽后）都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請（漁人）到自己家中，都拿出酒菜飯食（來款待他）。（漁人）停留了幾天，便告辭離開。村里的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外面的人說啊?！?/p>

（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著先前的路（回去），處處都做了標(biāo)記。到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的標(biāo)記，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個叫劉子驥的人，是位高尚的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。后來就再也沒有人探尋（桃花源）了。

【2025·四川達(dá)州·中考真題】

閱讀下面文段，完成小題。

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

4．小州對“趨、走、奔、赴”四個詞的含義進(jìn)行了梳理，錯誤的一項（ ）

A．AB．BC．CD．D

5．“以中有足樂者”中的“足樂”意蘊(yùn)豐富。下列對“足樂”的理解錯誤的一項（ ）

A．“足樂”是以追求圣賢之道為精神寄托，體現(xiàn)專注學(xué)問的充實(shí)。

B．“足樂”是無懼求學(xué)途中自然環(huán)境的嚴(yán)酷，表現(xiàn)不怕吃苦的精神。

C．“足樂”是面對物質(zhì)條件匱乏的自我安慰，隱含對現(xiàn)實(shí)的無奈。

D．“足樂”是對同舍生華麗衣著的不以為意，展現(xiàn)粗茶淡飯的知足。

6．小文學(xué)習(xí)本篇，從“勸”字出發(fā)，探尋古人“勸”的藝術(shù)。下列理解錯誤的一項（ ）

A．宋濂勸學(xué)馬生，娓娓道來，情真意切，以他人的故事勉勵馬生珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)。

B．孫權(quán)勸學(xué)呂蒙，情真意切，現(xiàn)身說法，既有君主的嚴(yán)格要求，也有兄長的殷切期望。

C．鄒忌勸諫齊王，以小見大，勸說巧妙，以日常小事，形象故事層層推進(jìn)到治國之大道理。

D．諸葛亮勸諫后主，曉之以理，動之以情，既有老臣對先主的感激，也有對后主的忠心。

【答案】4．B 5．C 6．A

【導(dǎo)語】此文為宋濂自述求學(xué)經(jīng)歷的佳作。開篇以幼時嗜學(xué)卻家貧無書，借書抄錄之勤，凸顯其求學(xué)渴望。繼而寫成年后百里求師，不懼先達(dá)嚴(yán)辭，虛心求教。又述從師途中環(huán)境惡劣、生活艱苦，卻能安貧樂道。全文以質(zhì)樸筆觸，生動展現(xiàn)其求學(xué)之勤、之艱，激勵后學(xué)，情感真摯，令人動容，堪稱勵志典范。

4．本題考查理解文言實(shí)詞含義。

B.根據(jù)上下文“錄畢，走送之，不敢稍逾約”可知，這里的“走”應(yīng)是“跑”的意思，表示宋濂為了盡快將書歸還，快速地跑著去送書，體現(xiàn)出他誠實(shí)守信的品質(zhì)。選項所述“慢慢走”理解有誤。

故選B。

5．本題考查理解分析文章內(nèi)容。

C.結(jié)合文章內(nèi)容可知，作者宋濂“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，是因為內(nèi)心有對圣賢之道的強(qiáng)烈追求，在鉆研學(xué)問中獲得了精神上的極大滿足，并非選項所述“無奈的自我安慰”。他主動“趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”，即便面對先達(dá)的“叱咄”也堅持求教，可見其專注于學(xué)問、以追求圣賢之道為樂，這種“足樂”是積極向上的、源于對知識熱愛的充實(shí)與堅定，是在艱苦環(huán)境中仍能堅守求學(xué)初心的體現(xiàn)，和無奈無關(guān)。

故選C。

6．本題考查理解分析課文內(nèi)容主旨。

A.根據(jù)文章第一段“余幼時即嗜學(xué)……余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請……”以及第二段“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中……余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意”等語句可知，“余”在此處是第一人稱代詞，表示“我”。在本文中，宋濂通過自身求學(xué)的經(jīng)歷，包括家貧借書抄錄、百里求師叩問、忍受艱苦環(huán)境等，展現(xiàn)求學(xué)的勤且艱，傳遞對學(xué)問的追求和堅持，以此激勵馬生。選項所述“以他人的故事勉勵馬生”理解有誤。

故選A。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

我年幼時就非常愛好學(xué)習(xí)。家里貧窮，沒有辦法得到書來看，就常常向藏有書籍的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按時歸還。天氣特別寒冷的時候，硯池里的墨水結(jié)成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄書。抄寫完畢，跑著把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯把書借給我，我因而能夠看遍各種各樣的書籍。到了成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說。又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師和名人相交往（請教），曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請教。前輩道德聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵請教；有時遇到他大聲斥責(zé)，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來辯解；等到他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，最終還是獲得不少教益。

當(dāng)我從師求學(xué)的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中。深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了都不知道。到了學(xué)舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我澆洗，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在旅店里，主人每天只提供兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰間系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人好像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服生活在他們當(dāng)中，卻毫無羨慕的意思，因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦大概就是像這樣?，F(xiàn)在我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天下人都錯誤地稱贊我的名字，何況才能超過我的人呢？

【2024·山東泰安·中考真題】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

岳陽樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀天巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

7．下列各句中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項是（ ）

A．屬予作文以記之 有良田美池桑竹之屬

B．登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng) 固國不以山溪之險

C．遷客騷人，多會于此 公與之乘，戰(zhàn)于長勺

D．其喜洋洋者矣 不得志，獨(dú)行其道

8．下列句子全都是對偶句的一項是（ ）

①政通人和，百廢具興 ②銜遠(yuǎn)山，吞長江 ③日星隱曜，山岳潛形 ④朝暉夕陰，氣象萬千 ⑤浮光躍金，靜影沉璧 ⑥不以物喜，不以己悲 ⑦先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

A．②③⑤⑦B．①②③⑤C．①④⑤⑦D．③④⑥⑦

9．對下列句子翻譯正確的一項是（ ）

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

A．我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)，為什么呢？

B．我嘗試探求古代遷客騷人的內(nèi)心世界，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)，為什么呢？

C．我曾經(jīng)求證古代品德高尚的人們的心思，有人或許不同于這兩種表現(xiàn)，為什么呢？

D．我嘗試求證古代遷客騷人的內(nèi)心世界，或許有人會不認(rèn)同這兩種表現(xiàn)，為什么呢？

10．下列對文章的分析理解不正確的一項是（ ）

A．選文是范仲淹應(yīng)好友滕子京之約，為重修岳陽樓所作的記。內(nèi)容上，略寫樓，詳寫湖；寫法上，概括寫景，重在言志抒情。這也開啟了宋代寫景散文偏于議論的風(fēng)氣。

B．范仲淹借寫樓記之機(jī)，規(guī)勸滕子京在現(xiàn)實(shí)世界中應(yīng)“不以物喜，不以己悲”。在作者看來，感物而動，是常人之情；不為物動，是“仁人”情懷。

C．選文語言極具文采。記敘多用散句，寫景多用偶句。散句長短錯落，質(zhì)樸平實(shí)；偶句兩兩相對，珠聯(lián)璧合。富集排比、對偶等修辭手法，語言具有音韻之美。

D．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念，直白地表達(dá)了自己的政治理想：以治國安邦為己任，憂在天下人之前，樂在天下人之后。

【答案】7．C 8．A 9．A 10．D

【解析】7．本題考查一詞多義。

A.同“囑”，囑托/類；

B.國都/國防；

C.在/在；

D.指示代詞，相當(dāng)于“那”、“那些”/代詞，他的；

故選C。

8．本題考查句式。

對偶句是字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對稱的一對短語或句子。

①前句是并列結(jié)構(gòu)，后句是主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)不同，不是對偶句；

②前后句都是動賓結(jié)構(gòu)，是對偶句；

③前后句都是主謂結(jié)構(gòu)，是對偶句；

④前句是并列結(jié)構(gòu)，后句是主謂結(jié)構(gòu)，不是對偶句；

⑤前后句都是主謂結(jié)構(gòu)，是對偶句；

⑥前后句都是偏正結(jié)構(gòu)，是對偶句；

⑦前后句都是偏正結(jié)構(gòu)，是對偶句；

由此可見，對偶句為：②③⑤⑦；

故選A。

9．本題考查句子翻譯。

重點(diǎn)詞語：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古代品德高尚的人。之，的。心，心思。或，或許，異，不同于。二者之為，以上兩種表現(xiàn)。何哉，為什么呢。故譯為：我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)，為什么呢？

故選A。

10．本題考查內(nèi)容理解。

D．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念來表達(dá)自己的政治理想，這是一種委婉的表達(dá)。本項“直白的表達(dá)了”有誤。

故選D。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

慶歷四年（1044年)的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，很多長年荒廢的事業(yè)又重新興辦起來了。還重新修建了岳陽樓，擴(kuò)大它舊有的規(guī)模，還在上面刻上唐代賢人和當(dāng)代人的詩賦，（滕子京）并囑咐（我）寫一篇文章用來記述這件事。

我看那巴陵郡的美麗的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐長江的江水，水波浩蕩，寬闊無邊?；蛟缁蛲恚ㄒ惶炖铮r陰時晴，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人對它的描述已經(jīng)很詳盡了。然而，因為這里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏和南來北往的詩人，大多在這里聚會。（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧？

如果遇上陰雨連綿繁密，有時連著整個月沒有晴天，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖天，太陽和星星隱藏了光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。（此時）登上岳陽樓，就會產(chǎn)生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕批評指責(zé)的感覺，滿眼是蕭條的景象，感慨悲傷到極點(diǎn)啊。

至于春風(fēng)和煦，陽光明媚的日子，湖面風(fēng)平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去；湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，（月光照耀下的）水波閃耀著金光；無風(fēng)時靜靜的月影好似沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡?。ù藭r）登上岳陽樓，就會有心胸開闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面對和風(fēng)，喜氣洋洋的感覺！

唉！我曾經(jīng)探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧？唉?。ㄈ绻]有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年(1046年)九月十五日。

【2024·北京·中考真題】

閱讀《小石潭記》，完成下面小題。

小石潭記

柳宗元

①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

11．“隸而從者”中的“從”與下列詞語中加點(diǎn)的“從”，意思相同的一項是（ ）

A．從頭至尾B．擇善而從C．從長計議D．從天而降

12．對“其境過清”中“境”的理解，下列不正確的一項是（ ）

A．溪水時隱時現(xiàn)，溪岸交錯不齊，渺遠(yuǎn)不見源頭。

B．竹子樹木叢生，枝葉茂密繁多，環(huán)繞小潭四周。

C．地處荒僻之野，平時沒有人來，環(huán)境寂靜寥落。

D．小潭清幽深邃，風(fēng)光明媚可愛，空氣清爽宜人。

13．根據(jù)《小石潭記》及下面的材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

二十五，游里湖，登放鶴亭，旋泊西泠橋。登岸步入西村，隔岸望孤山后。朱闌傍水，翠幕垂窗，古樓覆屋，小艇系門。余乃悅其幽寂，呼舟對渡，果佳境也。

（取材于浦祊君《游明圣湖日記》）

“隔”，產(chǎn)生距離，引發(fā)好奇。柳宗元隔竹聽聲，小石潭水聲“如鳴佩環(huán)”，他“心樂之”，于是“① ”，探看小潭全貌；浦祊君隔岸觀景，孤山后景色秀麗，色彩斑斕，他“悅其幽寂”，于是“② ”，得以欣賞“佳境”。

【答案】11．B 12．D 13． 伐竹取道 呼舟對渡

【解析】11．本題考查一詞多義。

“隸而從者”的句意是：跟隨著去的人，“從”意思是跟從；

A.從頭至尾：意思是從開頭至結(jié)尾，指某件事物的全過程或全部內(nèi)容。從：指拿……作起點(diǎn)，起于……；

B.擇善而從：（同行者中）選擇好的（人），跟從（向他學(xué)習(xí)），后指采納正確的意見或選擇好的方法加以實(shí)行，從：跟從；

C.從長計議：①慢慢兒地多加商量②從長遠(yuǎn)的角度考慮，從：指拿……作起點(diǎn)；

D.從天而降：從天上突然降下來。形容突然出現(xiàn)，出乎意料。從：指拿……作起點(diǎn)，起于……；

故選B。

12．本題考查內(nèi)容理解。

D.結(jié)合第④段“以其境過清，不可久居，乃記之而去”可知：因為那種環(huán)境太過凄清，不能長時間停留，于是記下了這里的情景就離開了，因為作者因被貶內(nèi)心悲涼，故他的快樂是暫時的，終究是悲傷的。選項“風(fēng)光明媚可愛，空氣清爽宜人”有誤。

故選D。

13．本題考查內(nèi)容理解與分析。

結(jié)合題干兩個空都帶雙引號，可知這是要求引用原文作答，故要用原文中的句子填空。

結(jié)合《小石潭記》第①段“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽”可知，本處采用移步換景的寫法，“隔”“聞”“樂”“伐”“取”，直至發(fā)現(xiàn)小石潭為止。

故第①空填：伐竹取道。

結(jié)合《游明圣湖日記》“余乃悅其幽寂，呼舟對渡，果佳境也”可知：我因為環(huán)境的幽寂感到愉悅，于是叫了一只船過河一看究竟，這實(shí)在是絕妙的境界呀。

故第②空填：呼舟對渡。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興?？撤ブ褡?，開辟道路，向下看見一個小潭，水格外清澈。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為水中的高地，成為水中的小島，成為水中的不平巖石，成為水中的懸崖。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有百多條，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。魚兒呆呆地一動不動，忽然向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，望過去一段看得見，一段看不見。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊，不能知道溪水的源頭在哪里。我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜寥落，空無一人。使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因為那種環(huán)境太過凄清，不能長時間停留，于是記下了這里的情景就離開了。一同去游覽的人有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。跟隨著去的人，有姓崔的兩個年輕人，一個名叫恕己，一個名叫奉壹。

《游明圣湖日記》：

二十五那天，游完里湖，登上放鶴亭，一會兒又把船停在西泠橋下。爬上岸走到西村，隔著對岸眺望孤山。紅色的欄桿靠著水邊，翠綠的簾幕垂掛在床上，古樓覆蓋著小屋，小船系在門外。我因為環(huán)境的幽寂感到愉悅，于是叫了一只船過河一看究竟，這實(shí)在是絕妙的境界呀。

【2024·吉林長春·中考真題】

閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

魚我所欲也《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

14．解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）故不為茍得也( ) （2）故患有所不辟也( )

15．比較下面兩組句子，體會原文的表達(dá)效果。

原文

改后

鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。

16．在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則。在今天，又該如何理解“舍生取義”呢？

【答案】14． 做，干 通“避”，躲避 15．原文作者有意把它分成三句排比起來，加強(qiáng)了氣勢，增強(qiáng)了感情，顯示出說話人的義正辭嚴(yán)、理直氣壯，強(qiáng)調(diào)了主人公堅定的立場和崇高的品質(zhì)。 16．示例：舍生取義在當(dāng)代仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。因時代背景的不同，“舍生”更多的是說我們面對人生抉擇時，應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心；“取義”也不限于正義，而是包括正義在內(nèi)的一切公義。只有讓舍生取義的精神牢牢扎根于每個人的心中，我們的民族才會更加繁榮昌盛。

【解析】14．本題考查文言實(shí)詞。

（1）句意為：所以我不做茍且偷生的事。為：做，干；

（2）句意為：所以有的災(zāi)禍我不躲避。辟：通“避”，躲避。

15．本題考查句子賞析。

根據(jù)“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”可知，這三句話構(gòu)成排比，強(qiáng)調(diào)了主人公在面對生死和誘惑時的堅定立場和態(tài)度，使讀者能夠更深刻地感受到其內(nèi)心的掙扎和抉擇。通過反復(fù)強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為……”的對比，作者成功地塑造了一個在困境中堅守原則、在誘惑面前毫不動搖的形象，使讀者對主人公的崇敬和同情之情油然而生。原文的排比句式還顯示出說話人的義正辭嚴(yán)、理直氣壯。每句話都以“鄉(xiāng)為身死而不受”開頭，強(qiáng)調(diào)了主人公的堅定立場和崇高品格；而“今為……”則揭示了主人公在現(xiàn)實(shí)面前的無奈和妥協(xié)。這種對比鮮明的表達(dá)方式，使讀者能夠更清晰地看到主人公的內(nèi)心世界和其面臨的困境。根據(jù)以上分析作答即可。

16．本題考查文意理解。

根據(jù)文章“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，其意思是：生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了?？梢?，“舍生取義”意思是：為了正義事業(yè)不怕犧牲。結(jié)合當(dāng)今的情況進(jìn)行闡述理解即可。

示例：在今天，舍生取義仍然是一種高尚的精神追求。它不僅僅是指在生死關(guān)頭做出抉擇，更多的是在日常生活中，面對各種誘惑和挑戰(zhàn)時，堅守道德原則、捍衛(wèi)正義和真理。舍生取義意味著在困難面前不屈不撓，為了更高尚的目標(biāo)和更遠(yuǎn)大的理想，愿意付出個人的利益甚至生命。這種精神在現(xiàn)代社會中仍然具有重要意義，它鼓勵我們堅守道德底線，不為私利所動搖，積極投身于為社會、為人民謀福利的事業(yè)中去。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的。（如果）這兩種東西不能同時都得到的話，（那么我就只好）放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的。（如果）這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，（那么我就只好）犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，（但我）所喜愛的還有勝過生命的東西，所以（我）不做茍且偷生的事；死亡是我所討厭的，但我所討厭的還有超過死亡的事，所以有的禍患（我）不躲避。假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的，什么(手段)不用呢？如果人們所討厭的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來躲避禍患的，什么(壞事)不做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”)，他們所討厭的，有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種心，人人都有，不過賢人能夠不喪失(它)罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。沒有禮貌地吆喝著給他，過路的饑民也不肯接受；用腳踩踏過給他，乞丐也不肯接受。（對于）優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受了，那優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？是為了住宅的華美、妻妾的侍奉和所認(rèn)識的窮困的人感激我嗎？先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了住宅的華美卻接受了；先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉卻接受了；先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了所認(rèn)識的窮困的人感激自己卻接受了。這種做法不也可以停止了嗎？這就叫作喪失了人的羞惡之心。

【2024·天津·中考真題】

閱讀《醉翁亭記》一文，完成下面小題。

醉翁亭記

歐陽修

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

17．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A．佳木秀而繁陰 秀：茂盛

B．雜然而前陳者 陳：陳舊

C．宴酣之樂，非絲非竹 竹：管樂器

D．樹林陰翳，鳴聲上下 翳：遮蓋

18．下面句子是判斷句的一項是（ ）

A．望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

B．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

C．山水之樂，得之心而寓之酒也。

D．人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

19．下面對文章的理解分析，不正確的一項是（ ）

A．第②段作者抓住多個時間節(jié)點(diǎn)，寫出山中早晚的陰晴變化和四時景物的迥然不同。

B．第③段所寫的太守宴上投壺弈棋的樂趣，只有太守這個級別的官員才能享受。

C．第④段寫日暮而歸，在敘事中融入議論和抒情，托出本文“與民同樂”的主旨。

D．本文駢散結(jié)合，語言簡潔流暢，錯落有致，生動傳神，體現(xiàn)了歐陽修游記散文獨(dú)特的語言風(fēng)格。

【答案】17．B 18．A 19．B

【解析】17．本題考查文言詞語解釋辨析。

B.句意：橫七豎八地擺在面前的。陳：陳列，擺開。

故選B。

18．本題考查文言句式辨析。

A.句意：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。“……者，……也”是判斷句的標(biāo)志；

B.句意：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中。不是判斷句；

C.句意：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。不是判斷句；

D.句意：人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。不是判斷句；

故選A。

19．本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。

B.由第③段“射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”可知，太守宴上的投壺弈棋的樂趣并非只有太守這個級別的官員才能享受，而是參與宴會的眾人都能參與其中，共同歡樂。

故選B。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

①環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。

②至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。

③至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。

④不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修啊。

【2024·四川涼山·中考真題】

閱讀下面文段，完成小題。

①當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

②今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

（節(jié)選自《送東陽馬生序》）

20．下列句子中加點(diǎn)詞意義或用法理解有誤的一項是（ ）

A．以衾擁覆 以：用

B．綴公卿之后 之：助詞，的

C．今諸生學(xué)于太學(xué) 于：在

D．求而不得者也 而：表承接，相當(dāng)于“就”

21．文中畫線句子翻譯正確的一項是（ ）

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

A．因為其中有值得快樂的事情，不覺得吃穿和俸祿不如別人。

B．認(rèn)為其中有值得快樂的事情，不覺得吃的穿的不如別人。

C．因為內(nèi)心有值得快樂的事情，不覺得吃的穿的不如別人。

D．認(rèn)為內(nèi)心有值得快樂的事情，不覺得吃穿和俸祿不如別人。

22．對文章理解和分析有誤的一項是（ ）

A．序是一種文體，有書序和贈序之分，《送東陽馬生序》屬于贈序。

B．選文第①段先寫物質(zhì)條件的匱乏，再寫自然環(huán)境的嚴(yán)酷，寫出了求學(xué)的“勤且艱”。

C．本文多用對比手法，如選文第②段將太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越與作者求學(xué)的艱辛形成對比。

D．“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”，道出了在學(xué)習(xí)中用心、專心的重要性。

【答案】20．D 21．C 22．B

【解析】20．本題考查理解文言字詞的意義與用法。

D. 加點(diǎn)詞意義或用法理解有誤。“求而不得者也”句意：求教但卻無所收獲的了。而：表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)于“但是，卻”。

故選D。

21．本題考查翻譯文言語句。翻譯時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，做到詞達(dá)句順。注意句中重點(diǎn)字詞“以（因為），中（內(nèi)心），足（值得），口體之奉（吃的穿的），不若（不如）”要理解正確。畫線句子正確翻譯為：因為內(nèi)心有值得快樂的事情，不覺得吃的穿的不如別人。

故選C。

22．本題考查理解分析文章內(nèi)容。

B.“選文第①段先寫物質(zhì)條件的匱乏，再寫自然環(huán)境的嚴(yán)酷”理解分析不正確。結(jié)合第①段“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知”可知，這是先寫自然環(huán)境的嚴(yán)酷；結(jié)合“寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意”可知，這是寫物質(zhì)條件的匱乏。故選文第①段先寫自然環(huán)境的嚴(yán)酷，再寫物質(zhì)條件的匱乏。

故選B。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

當(dāng)我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬動彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個樣子。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？

如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎？

【2024·黑龍江哈爾濱·中考真題】

閱讀《鄒忌諷齊王納諫》，完成下面小題。

①鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

②于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

③王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

23．解釋文中加點(diǎn)的詞語。

（1）窺鏡： （2）旦日：

24．把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）君美甚，徐公何能及君也？

（2）王之蔽甚矣。

25．“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”中的“此”指什么？（用原文語句回答）

【答案】23． 照鏡子 第二天 24．（1）您美極了，徐公怎能比得上您呢？

（2）大王您受蒙蔽很深了！ 25．燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。

【導(dǎo)語】《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策》，講述了鄒忌通過日常生活中的小故事，勸諫齊威王納諫圖治的過程。文章敘述條理清晰，先記述鄒忌通過家人和賓客對自己美貌的評價，察覺人們對他抱有私心，繼而引申至齊威王受蒙蔽的可能性。鄒忌巧妙運(yùn)用類比說理，邏輯嚴(yán)密，最終促使齊威王采納他的建議，使朝堂風(fēng)氣和外部環(huán)境都得到改善。文章突出勸諫得當(dāng)?shù)闹匾裕哂休^高的現(xiàn)實(shí)意義。

23．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：早晨穿戴好衣帽，照著鏡子；窺：觀看，觀；窺鏡：照鏡子；

（2）句意：第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌與他相坐而談；旦日：第二天。

24．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

（1）甚：很，非常；何：怎么；及：比得上；

（2）之：助詞，的；蔽：蒙蔽，這里指所受的蒙蔽；甚：厲害，嚴(yán)重。

25．本題考查內(nèi)容理解與概括。

“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”意思是這就是所說的在朝廷之中不戰(zhàn)自勝；該句是對前面齊威王廣開言路后，各國都來朝拜這一結(jié)果的總結(jié)，所以“此”指代的就是各國來朝拜齊國這一事件的表述，即“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

鄒忌身高八尺多，而且外形、容貌光艷美麗。早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對他妻子說：“我和城北徐公相比，誰更美？”他的妻子說：“您非常美，徐公怎么能比得上您？” 城北的徐公是齊國的美男子。鄒忌不相信自己比徐公美，于是又問他的妾：“我和徐公相比，誰更美？”妾回答說：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌與他相坐而談，問客人：“我和徐公比，誰更美？”客人說：“徐公不如您美麗?！?又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)地看著他，自己認(rèn)為不如徐公美；再照鏡子看著自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠(yuǎn)。晚上他躺在床上休息時想這件事，說：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛我；我的妾認(rèn)為我美，是害怕我；我的客人認(rèn)為我美，是有事情有求于我。”

于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢畚遥业逆ε挛?，我的客人有事想要求助于我，所以他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，全國的百姓沒有不對大王有所求的。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”

齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評我的過錯的人，給予上等獎賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責(zé)議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎賞?！?命令剛下達(dá)，許多大臣都來進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣喧鬧；幾個月以后，還不時地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是所說的在朝廷之中不戰(zhàn)自勝。

【2023·湖南·中考真題】

閱讀下面文段，完成小題。

出師表

諸葛亮

①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

③侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

④將軍向?qū)?，性行淑均；曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

⑥臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

⑦先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

⑧愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

（有刪改）

26．下列各句中，朗讀節(jié)奏劃分正確的一項是（ ）

A．此誠危急/存亡之秋也B．三顧臣/于草廬之中

C．以傷先帝/之明D．遂許/先帝以驅(qū)馳

27．下列各句中，加點(diǎn)詞解釋正確的一項是（ ）

A．誠宜開張圣聽（擴(kuò)大）B．以告先帝之靈（以為）

C．先帝不以臣卑鄙（品行不端）D．庶竭駑鈍（表示贊賞）

28．下列說法正確的一項是（ ）

A．“表”是古代帝王向臣子陳情言事的一種文體，本文是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張。

B．文章第①至⑤段，在談?wù)撔蝿莺?，提出三條建議：廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，其中最核心的內(nèi)容是“廣開言路”。

C．“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”中的“此”指“當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。

D．此文的語言最顯著的特點(diǎn)是借助華麗的辭藻，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。既不失臣子身份，又切合長輩口吻。

29．將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

（2）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

30．本文抒發(fā)了作者怎樣的情感？這種情感又是如何抒發(fā)的？請結(jié)合文本進(jìn)行分析。

【答案】26．B 27．A 28．C 29．（1）親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢之所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。

（2）在兵敗的時候接受任務(wù)，在形勢危急之時奉命出使，從那以來二十一年了。 30．①感激先帝三顧茅廬的知遇之恩，從“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”等可看出；②對光復(fù)漢室和輔佐劉禪為國盡忠的決心，從“庶竭弩鈍”“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪”可看出。

【解析】26．本題考查朗讀節(jié)奏劃分。

A.句意為：這實(shí)在是國家危急存亡的時刻啊?！按恕睘橹髡Z；“誠”譯為“確實(shí)”，為副詞；“危急存亡之秋”為賓語；“也”表判斷，本句為判斷句；應(yīng)在副詞“誠”后斷一處，故斷為：此誠/危急存亡之秋也；

C.句意為：三次去我的茅廬拜訪我?！坝诓輳]之中”是介賓短語作狀語，故斷為：三顧臣/于草廬之中；

D.句意為：于是答應(yīng)為先帝奔走效勞?！八臁币馑际怯谑牵霸S先帝”作謂語，“以驅(qū)馳”作狀語，故斷為：遂/許先帝/以驅(qū)馳；

故選B。

27．本題考查文言詞語解釋。

B.句意：用來告慰先帝的在天之靈。以：用來；

C.句意：先帝不因為我身份卑微、見識短淺。卑鄙：身份低微，見識短淺；

D.句意：希望竭盡自己平庸的才能。庶：希望；

故選A。

28．本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。

A.“表”是古代臣子向帝王上書陳情言事的一種文體；

B.三條建議中最核心的內(nèi)容是“親賢遠(yuǎn)佞”；

D.此文的語言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情，并非“華麗的辭藻”；

故選C。

29．本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

（1）親：親近。先漢：西漢。后漢：東漢。傾頹：衰敗。

（2）受任：接受任務(wù)；敗軍之際：兵敗的時候；奉命：受到委任；危難之間：危機(jī)患難期間。

30．本題考查對文章內(nèi)容的理解與情感賞析。

①對先帝的感激：諸葛亮在文中多次提及先帝劉備對他的知遇之恩，如“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”。這里表達(dá)了諸葛亮對劉備三次親自拜訪他的草廬，征詢他對國家大事的意見，從而激發(fā)了他為國家盡忠的決心的深深感激。②對國家的忠誠：諸葛亮在文中表達(dá)了自己對光復(fù)漢室、輔佐劉禪為國盡忠的決心。如“庶竭弩鈍”“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪”。這里表現(xiàn)了諸葛亮為了國家和民族的利益，愿意竭盡全力，甚至不惜犧牲自己的生命來實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。③對后主劉禪的忠告：諸葛亮在文中向后主劉禪提出了一系列治國安邦的建議，如“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”等。這些建議既體現(xiàn)了諸葛亮對國家政治的關(guān)切，也表達(dá)了他希望劉禪能夠成為一個明智的君主，從而實(shí)現(xiàn)國家的繁榮昌盛。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。現(xiàn)在天下分為三國，我們蜀漢國力薄弱，處境艱難，這實(shí)在是國家危急存亡的時刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，這是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩，想要報答在陛下您身上。陛下你實(shí)在應(yīng)該廣泛的聽取別人的意見，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)過分的看輕自己，援引不恰當(dāng)?shù)钠┯?，以堵塞忠言進(jìn)諫的道路。

皇宮中和朝廷中本都是一個整體，賞罰褒貶，不應(yīng)該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應(yīng)該交給主管官吏評定對他們的懲獎，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎罰方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無二，所以先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認(rèn)為宮中之事，無論大小，都拿來問問他們，然后施行，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。

將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏计秸?，通曉軍事，從前任用的時候，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團(tuán)結(jié)一心，不同才能的人各得其所。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實(shí)、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興就指日可待了。

我本來是平民百姓，在南陽務(wù)農(nóng)親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚(yáng)名顯身。先帝不因為我身份卑微、見識短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對時局大事的意見，由此使我感動奮發(fā)，答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時以來已經(jīng)有二十一年了。

先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。

希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，從而用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天我將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，不知道該說些什么話。

【2023·黑龍江哈爾濱·中考真題】

閱讀《岳陽樓記》選段，完成下面小題。

①若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，穡傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

②至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

③嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

31．解釋文中加點(diǎn)的詞語。

（1）傾： （2）景：

32．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）浮光躍金，靜影沉璧。

（2）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

33．選文第①段描繪了一幅“洞庭風(fēng)雨圖”，表現(xiàn)出遷客騷人遠(yuǎn)謫的（1） 之情；第②段描繪了一幅“洞庭春晴圖”，表現(xiàn)出遷客騷人心曠神怡、遺忘得失寵辱的（2） 情懷。

【答案】31．（1）倒下 （2）日光 32．（1）浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。

（2）在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。 33． 悲苦、郁悶 樂觀

【解析】31．本題考查文言實(shí)詞。

（1）“穡傾楫摧”句意：船桅倒下，船槳折斷。傾：倒下；

（2）“至若春和景明”句意：到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候。景：日光。

32．本題考查文言語句翻譯。翻譯句子時要注意重點(diǎn)詞的理解。重點(diǎn)詞有：

（1）浮光躍金：浮動的光像跳動的金子，這是寫月光照耀下的水波；靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧，這是寫無風(fēng)時水中的月影。

（2）先：在……之前；后：在……之后。

33．本題考查內(nèi)容理解。

第一段“若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，穡傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼”，描繪“洞庭風(fēng)雨圖”；根據(jù)第一段“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”可知，遷客騷人遠(yuǎn)謫看到洞庭湖風(fēng)雨中的景致，寒風(fēng)怒吼，天色昏暗，滿眼蕭條之景，不禁悲傷到極點(diǎn)，即“感極而悲者矣”；心情：悲傷、郁悶。

第二段“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極”，描繪“洞庭春晴圖”；根據(jù)第二段“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”可知，眼前之景美好，春風(fēng)和煦，陽光明媚，夜晚月光皎潔，此時心胸開闊忘，忘記得失寵辱，表現(xiàn)出積極樂觀的態(tài)度；情懷：樂觀。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，這時登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。

到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上與小洲上的花草，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣真是無窮無盡??！這時登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。

唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？大概一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。

【2023·山東濟(jì)南·中考真題】

閱讀下面文段，完成下面小題。

三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

34．下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項是（ ）

A．不見曦月 曦：日光，這里指太陽

B．沿溯阻絕 溯：順流而下

C．清榮峻茂 榮：茂盛

D．屬引凄異 引：延長

35．下列各項中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是（ ）

A．其間千二百里 其如土石何

B．雖乘奔御風(fēng)，不以疾也 生物之以息相吹也

C．則素湍綠潭 出則無敵國外患者

D．故漁者歌曰 后遂無問津者

36．下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（ ）

A．本文寫四季景象，未按時序來寫，而是借文脈之勢，先寫夏水襄陵之峻急雄壯。

B．作者描繪三峽沉靜優(yōu)美的春冬景象時，運(yùn)用了正側(cè)面描寫結(jié)合、動靜結(jié)合等手法。

C．本文寫景語言精確凝練，如“林寒澗肅”四字，營造出秋天的肅殺氛圍。

D．本文選自《水經(jīng)注》?！端?jīng)注》是我國古代地理名著，有較高的文學(xué)價值。

【答案】34．B 35．D 36．B

【解析】34．考查文言詞語理解。

B.有誤，句意：下行和上行船只的航路都被阻斷。溯：逆流而上；

故選B。

35．考查一詞多義。

A.代詞，這/在“如……何”前，表反問語氣；

B.動詞，認(rèn)為/介詞，用；

C.連詞，就/連詞，如果；

D.都是名詞，“……的人”；

故選D。

36．考查內(nèi)容理解。

B.有誤，作者描繪三峽沉靜優(yōu)美的春冬景象時，運(yùn)用了正面描寫和動靜結(jié)合的手法，并未運(yùn)用“正側(cè)面描寫結(jié)合”手法；

故選B。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

在三峽七百里之間，兩岸都是相連的高山，完全沒有中斷的地方。重重疊疊的山峰像屏障一樣，遮擋了天空和太陽。如果不是正午或午夜，就看不見太陽或月亮。

等到夏天江水漫上山陵的時候，下行和上行船只的航路都被阻斷，無法通行。有時皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎乘奔馳的快馬，駕著風(fēng)，也不如船快。

等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，碧綠的潭水，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，趣味無窮。

每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常凄慘悲涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚打濕衣裳?！?/p>

【2023·湖南常德·中考真題】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

鄒忌諷齊王納諫

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌恚胍曋?，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

37．下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項是（ ）

A．鄒忌修八尺有余/講信修睦B．徐公何能及君也/及魯肅過尋陽

C．臣誠知不如徐公美/豈不誠大丈夫哉D．時時而間進(jìn)/又何間焉

38．用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）

臣之客欲有求于臣

39．把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

40．下列對文中人物形象的理解與分析，不正確的一項是（ ）

A．鄒忌的兩次窺鏡以及與妻、妾、客的三問三答，既突出了他自我欣賞的性格特點(diǎn)，也體現(xiàn)了他的反省精神。

B．妻、妾和客無不認(rèn)為鄒忌比徐公漂亮，但由于身份和心理的不同，雖然都是贊揚(yáng)，語氣上卻有明顯的差異。

C．鄒忌從自己的私事說起，以私事比國事，由己及君，由近到遠(yuǎn)，由小見大，說明他具有高超的勸諫藝術(shù)。

D．文章既塑造了鄒忌這樣善于思考、勇于進(jìn)諫的賢士形象，又刻畫了齊威王知錯能改、從諫如流的明君形象。

【答案】37．C 38．臣之客/欲有求于臣 39．第二天（又過了一天），徐公來了，鄒忌仔細(xì)看他，自己覺得比不上徐公（美）。 40．A

【解析】37．本題考查一詞多義。

A.身高，長/培養(yǎng)；

B.趕得上/等到；

C.確實(shí)/確實(shí)；

D.間或，偶爾，有時候/參與；

故選C。

38．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間一般要作停頓。

臣之客欲有求于臣：我的客人對我有所求。

“臣之客”是主語，“欲有求于臣”是謂語，故分別斷開；

故斷句：臣之客/欲有求于臣。

39．本題考查文言翻譯。完整翻譯句子的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)字詞的意義和用法展現(xiàn)出來，注意省略句要補(bǔ)全，倒裝句要調(diào)整語序。

明日：第二天。孰：仔細(xì)。視：看。以為：認(rèn)為。

40．本題考查內(nèi)容分析。

A.“既突出了他自我欣賞的性格特點(diǎn)”錯誤，結(jié)合第一段“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”可知，鄒忌來兩次窺鏡、與妻、妾、客的三問三答，主要是表現(xiàn)他的反省精神，沒有“突出了他自我欣賞的性格特點(diǎn)”；

故選A。

【點(diǎn)睛】參考譯文：鄒忌身高八尺多，而且身材容貌光艷美麗。有一天早晨他穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我與城北的徐公相比，誰更美麗呢？”他的妻子說：“您美極了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公美麗，于是又問他的小妾說：“我和徐公相比，誰更美麗？”妾說：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌和他坐著談話。鄒忌問客人道：“我和徐公相比，誰更美麗？”客人說：“徐公不如您美麗啊?！庇诌^了一天，徐公前來拜訪，（鄒忌）仔細(xì)地端詳他，自己覺得不如他美麗；再照著鏡子看看自己，更覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人家。晚上，他躺在床上想這件事，說：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛我；我的小妾認(rèn)為我美，是懼怕我；客人認(rèn)為我美，是想要有求于我?！?/p>

于是鄒忌上朝拜見齊威王。說：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢畚?，我的妾懼怕我，我的客人對我有所求，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內(nèi)的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了?！?/p>

齊威王說：“說得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪?、官吏、百姓，能夠當(dāng)面批評我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責(zé)、議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞。”政令剛一下達(dá)，所有大臣都來進(jìn)言規(guī)勸，宮門庭院就像集市一樣喧鬧。幾個月以后，有時偶爾還有人進(jìn)諫。一年以后，即使想進(jìn)言，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見（齊王）。這就是所說的在朝廷之中不戰(zhàn)自勝。

【2023·北京·中考真題】

閱讀《記承天寺夜游》，完成下面小題。

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

41．“水中藻、荇交橫”中的“交”與下列詞語中加點(diǎn)的字，意思相同的一項是（ ）

A．四季交替B．阡陌交通C．交口稱贊D．君子之交

42．文中的“閑人”意蘊(yùn)豐富。下列對“閑人”的理解不正確的一項是（ ）

A．有雅趣的人。以“閑人”自稱，隱含著豁達(dá)的人生態(tài)度。

B．有閑暇的人。以“閑人”自稱，透露出兩人夜游的情致。

C．被閑置的人。以“閑人”自稱，反映了兩人的政治處境。

D．被貶謫的人。以“閑人”自稱，表現(xiàn)了空虛的精神狀態(tài)。

43．根據(jù)《記承天寺夜游》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

乘興踏月，西入酒家。不覺人物兩忘，身在世外。

（李白《雜題》其一）

材料二

五月十四夜，湖風(fēng)酣暢，月明如洗，繁星盡斂，天水一碧。偕內(nèi)人系舟于寓樓下，剝菱煮芡，小飲達(dá)曙。人聲既絕，樓臺燈火，周視悄然，惟四山蒼翠，時時滴入杯底，千百年西湖，今夕始獨(dú)為吾有，徘徊顧戀，不謂人世也。子瞻有云：“何地?zé)o月，但少閑人如吾兩人?！庇鑴t謂何地?zé)o閑人，無事尋事如吾兩人者，未易多得爾。

（取材于徐釚《詞苑叢談》）

親近自然、從自然中獲得美感與精神力量，是中華民族的審美傳統(tǒng)。同樣是“乘興踏月”，蘇軾在空靈澄澈的月色下，自適其適，自樂其樂；李白在月光中以酒助興，產(chǎn)生了“① ”的世外之感；月明如洗，“予”在西湖夜飲，覺得此刻的西湖“獨(dú)為吾有”、產(chǎn)生了“② ”的感覺。

【答案】41．B 42．D 43． 人物兩忘 不謂人世（也）

【解析】41．本題考查一詞多義。

“水中藻、荇交橫”中的“交”是“交錯”的意思。

A.交接；

B.交錯；

C.一齊，同時；

D.交往；

故選B。

42．本題考查概念的理解。

D.“空虛的精神狀態(tài)”表述錯誤，文章表現(xiàn)了作者樂觀豁達(dá)的精神；

故選D。

43．本題考查內(nèi)容的理解。

①結(jié)合“不覺人物兩忘，身在世外”句可知，產(chǎn)生了“物我兩忘”的世外之感。用原文回答即“人物兩忘”。

②結(jié)合“今夕始獨(dú)為吾有，徘徊顧戀，不謂人世也”句可知，產(chǎn)生了“留戀徘徊，似在仙境”的感覺。用原文回答即“不謂人世（也）”。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

材料一

趁一時高興踏著月色，向西進(jìn)入酒家。不知不覺忘卻了自己，好像置身在人世之外。

材料二

五月十四夜晚，湖風(fēng)舒暢，月光明亮得像洗過一樣，繁星都消散了，天像水一樣碧綠。在寄居的房屋處帶著妻子在小艇子游玩，剝煮菱芡，喝酒到天亮。人聲已經(jīng)消失了，樓臺燈火，環(huán)顧四周靜悄悄的，只有蒼翠的青山，時時倒映杯底，千百年的西湖，今晚才只為我擁有，徘徊顧念留戀，不像是在人間啊。子瞻曾說：“何地?zé)o月，但少閑人如吾兩人?！蔽覄t認(rèn)為什么地方?jīng)]有閑人，沒事找事像我們倆這樣的，也不容易多得啊。

【2023·吉林·中考真題】

閱讀下面文章，完成后面小題

曹劌論戰(zhàn)

《左傳》

①十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“內(nèi)食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸幢椋窀囊??！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

②公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

③既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。

【積累意識】

44．《左傳》是 家（學(xué)派）經(jīng)典之一，是中國古代的史學(xué)和文學(xué)名著。

45．請你運(yùn)用小雅同學(xué)總結(jié)的解詞方法，解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

方法

詞語

提示

解釋（填寫文字）.

遷移法

齊師伐我

王師北定中原日

（1）師：

字源法

戰(zhàn)則請從

s也甲骨文

（2）從：

查字典

望其旗靡

mǐ①倒下；②華麗，美好；③無。

mí①糜爛，破碎；②奢侈，浪費(fèi)。

（3）靡：

【歸納意識】

46．本文主要表現(xiàn)了曹劌哪兩方面的才能？

【比較意識】

47．關(guān)于“何以戰(zhàn)”問題，魯莊公回答三次，第三次回答得到肯定的原因是什么？

【品鑒意識】

48．本文以精練的語言表現(xiàn)出人物的特點(diǎn)，請從第②段列舉一處并簡要分析。

【答案】44．儒 45． 軍隊 跟從（跟隨） 倒下 46．圍繞“政治和軍事”或“判斷力和執(zhí)行力”回答 47．圍繞“取信于民是作戰(zhàn)取勝的先決條件”回答 48．示例一：“公將鼓之”（或“公將馳之”），表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進(jìn)的特點(diǎn)。示例二：“未可”（或“可矣”），表現(xiàn)了曹劌從容鎮(zhèn)定、果斷自信的特點(diǎn)。

【解析】44．本題考查文學(xué)常識。

《左傳》，是儒家（學(xué)派）經(jīng)典之一，是中國古代的史學(xué)和文學(xué)名著。原名《左氏春秋》，到西漢班固時才改稱《春秋左氏傳》。相傳為魯國史官左丘明所著，大約成書于戰(zhàn)國初期。全書六十卷，以《春秋》為綱，并仿照春秋體例，按照魯國君主的次序，記載了自魯...