作者：辛?xí)?編輯：馮曉暉

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本文首發(fā)于2025年11月2日《九江日?qǐng)?bào)·長(zhǎng)江周刊》總第1046期，以下為原文。

潯陽(yáng)城里的秋天，藏著悠遠(yuǎn)詩(shī)意的人生況味，你可以試著去尋找，也可以選擇就在遠(yuǎn)方暢想。

盛唐紫極秋聲：世道翻覆，青蓮幽獨(dú)

你可以走入盛唐天寶九載（750）的秋天，去見(jiàn)謫仙李白。那年他五十歲，遠(yuǎn)離了長(zhǎng)安的繁華來(lái)到潯陽(yáng)城游歷。人生知秋季，潯陽(yáng)秋風(fēng)起。他寫(xiě)了首詩(shī)感慨人生。

《潯陽(yáng)紫極宮感秋》

何處聞秋聲，翛翛北窗竹。

回薄萬(wàn)古心，攬之不盈掬。

靜坐觀眾妙，浩然媚幽獨(dú)。

白云南山來(lái)，就我檐下宿。

懶從唐生決，羞訪季主卜。

四十九年非，一往不可復(fù)。

野情轉(zhuǎn)蕭散，世道有翻覆。

陶令歸去來(lái)，田家酒應(yīng)熟。

他一個(gè)人坐在城南的紫極宮，心境恬淡，悟道回歸自然：“靜坐觀眾妙，浩然媚幽獨(dú)。”秋風(fēng)搖翠竹，人生至秋，思來(lái)感慨萬(wàn)千：“四十九年非，一往不可復(fù)?！蓖饷娴氖澜缂妬y復(fù)雜，常有翻覆，人生幾多風(fēng)雨，何去何從？不如就地學(xué)陶淵明喝酒：“野情轉(zhuǎn)蕭散，世道有翻覆。陶令歸去來(lái)，田家酒應(yīng)熟?！?/p>

看得出他有心事，且心事重重。這一年五十歲的他，剛在商丘新婚不久就來(lái)了潯陽(yáng)：“我今潯陽(yáng)去，辭家千里余?！?，他瀟灑一生很少為家累所牽制。有父母在遠(yuǎn)方，有兄長(zhǎng)就在九江：“戀高堂而掩泣，兄九江兮弟三峽”。潯陽(yáng)紫極宮是個(gè)道觀，他前幾年在齊州的紫極宮接受了符箓，成了有正式身份的道士，到哪他都能找到尋道求仙地方，應(yīng)該也不是為道士身份所累。他心里也知道出世之道羽化升仙遙遙無(wú)期：“仙跡微茫信難求”。對(duì)于入世生活，他從未放棄在塵世建立一番豐功偉業(yè)的志向，無(wú)奈即便被人說(shuō)成“謫仙”，縱然才高八斗，仕途卻終無(wú)得志跡象，郁悶之久。

三年前他專(zhuān)程去四明吊唁了生前仕途亨達(dá)且功德圓滿的賀知章：“敕賜鏡湖水，為君臺(tái)沼榮?！?那個(gè)寫(xiě)了“少小離家老大回”的大詩(shī)人，太子賓客賀知章，在長(zhǎng)安紫極宮一見(jiàn)李白，驚呼“謫仙”：“長(zhǎng)安一相見(jiàn)，呼我謫仙人?！?不是人人都是賀知章，李白就沒(méi)有這樣的仕途運(yùn)氣。

不遠(yuǎn)處，道士從容掃著落葉，翠竹搖曳敲打著木窗翛翛作響，他的思緒隨著天空的白云飄的很遠(yuǎn)，戰(zhàn)國(guó)相士唐生，楚國(guó)的季主善卜，陶潛也是附近歸隱。已經(jīng)游歷十幾年了，再也回不到長(zhǎng)安了！個(gè)中滋味真是 “一往不可復(fù)”。

寫(xiě)下這首詩(shī)沒(méi)多久，盛唐即遭“安史之亂”，大時(shí)代再一次的世道翻覆，李白跟隨搖旗吶喊的永王開(kāi)啟短暫的人生輝煌，很快又在兵敗后潯陽(yáng)入獄進(jìn)入又一個(gè)至暗時(shí)刻。

黃叔燦《唐詩(shī)箋注》評(píng)價(jià)此詩(shī)：“飄然之思，直覺(jué)不群。”南宋梁楷的《太白行吟圖》據(jù)說(shuō)是存世最早的李白畫(huà)像，簡(jiǎn)潔的筆觸勾勒出李白飄逸之姿，眼中似有秋涼。

南宋·梁楷《太白行吟圖》 日本東京國(guó)立博物館藏（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

北宋流光永嘆：世道弈棋，東坡有感

你可以走入北宋元豐七年（1084）的秋天，聽(tīng)聽(tīng)蘇軾感慨，那年他四十九歲，五月份來(lái)到潯陽(yáng)城，寫(xiě)下人生至秋感悟。

那天，蘇軾也留宿紫極宮。道士胡洞微給他展示了李白《潯陽(yáng)紫極宮感秋》石刻拓本，東坡感慨。他在前敘中說(shuō)明了和詩(shī)的緣由，正是李詩(shī)中“四十九年非，一往不可復(fù)”的知非之意，引起了年當(dāng)四十九的自己的感觸：“我今年也四十九，感之次其韻?！?/p>

《和李太白并敘》

寄臥虛寂堂，月明浸疏竹。

泠然洗我心，欲飲不可掬。

流光發(fā)永嘆，自昔非余獨(dú)。

行年四十九，還此北窗宿。

緬懷卓道人，白首寓醫(yī)卜。

謫仙固遠(yuǎn)矣，此士亦難復(fù)。

世道如弈棋，變化不容覆。

惟應(yīng)玉芝老，待得蟠桃熟。

蘇東坡寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，他遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州已經(jīng)五年。詩(shī)的上闕句句回應(yīng)原詩(shī)意蘊(yùn)，最后四句也完全呼應(yīng)世道翻覆之語(yǔ)，并強(qiáng)化了李白原有的人生感慨和歸因向往。蘇軾說(shuō)年齡重合時(shí)恰巧都來(lái)到潯陽(yáng)紫極宮故寫(xiě)詩(shī)，其實(shí)重合的又豈止是年齡和地點(diǎn)！重合的還有兩人的心境、遭遇以及對(duì)未來(lái)人生的觀點(diǎn)，中國(guó)歷史唯二的謫仙人，都在知秋之年迸發(fā)潯陽(yáng)紫極秋思。

“世道如弈棋，變化不容覆?！碧K東坡離開(kāi)潯陽(yáng)去往金陵途中，不幸再次降臨，“吾年四十九，羈旅失幼子?！?遭遇老年喪子，他把此痛歸咎于自己的惡孽：“忽然遭奪去，惡業(yè)我累爾?！迸c李白寫(xiě)完感秋就遇到人生滑鐵盧不同的是，蘇東坡仕途隨著宋神宗去世哲宗上臺(tái)舊黨重整旗鼓，他本人免試榮升中書(shū)舍人，很快又蒙太皇太后詔遷翰林學(xué)士、知制誥。金馬玉堂的翰林學(xué)士，位三品。這時(shí)候距離他在潯陽(yáng)感秋才過(guò)一年，蘇東坡和李白又一次在感秋后有了同樣的就人生際遇，都是很快登上了他們盼望的仕途顯達(dá)的頂峰。后面的人生軌跡繼續(xù)重疊，頂峰不啻是一個(gè)新的災(zāi)難的開(kāi)頭……

清代學(xué)者紀(jì)昀在其《紀(jì)評(píng)蘇詩(shī)》的一句點(diǎn)評(píng)東坡和詩(shī)：“非東坡不敢和太白，妙于各出手眼，絕不規(guī)摹?！?/p>

東坡離世一年后，即崇寧元年（1102），東坡四學(xué)士之首黃庭堅(jiān)也來(lái)到了九江，在天慶觀前追和二謫仙的詩(shī)作《次蘇子瞻和李太白潯陽(yáng)紫極宮感秋詩(shī)韻追懷太白子瞻》。劉克莊五十九歲到潯陽(yáng)有《十一月二日至紫極宮誦李白詩(shī)及坡公和篇因念蘇李聽(tīng)竹時(shí)各年四十九余五十九矣遂次其韻》、謝枋得也曾作《紫極宮感秋次太白韻》。潯陽(yáng)紫極宮成了詩(shī)人唱和的詩(shī)壇。紀(jì)曉嵐肯定仔細(xì)體會(huì)了那些后來(lái)都來(lái)潯陽(yáng)追和太白紫極宮感秋詩(shī)的名流，在他看來(lái)黃庭堅(jiān)、謝枋得、劉克莊以及后來(lái)還有明代的文徵明等都未能達(dá)到東坡當(dāng)年和詩(shī)的境界。黃庭堅(jiān)的次韻更多的是對(duì)兩位謫仙的尊崇和懷念：

《次蘇子瞻和李太白潯陽(yáng)紫極宮感秋詩(shī)韻追懷太白子瞻》

不見(jiàn)兩謫仙，長(zhǎng)懷倚脩竹。

行繞紫極宮，明珠得盈掬。

平生人欲殺，耿介受命獨(dú)。

往者如可昨，抱被求同宿。

砥柱閱頹波，不疑更何卜。

但觀草木秋，葉落根自復(fù)。

我病二十年，大斗久不覆。

因之酌蘇李，蟹肥社醅熟。

北宋蘇軾《天際烏云帖》墨跡本卷首《東坡扶杖醉坐圖》上海博物館藏（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

東亞朝鮮諸子：世患牽掣，退溪遣懷

你也可以在遠(yuǎn)方，甚至不必非在秋天，不來(lái)潯陽(yáng)，只感懷。

《潯陽(yáng)紫極宮感秋》并不是李白詩(shī)中耳熟能詳?shù)拿鳎热纭短圃?shī)三百首》中就沒(méi)有載錄。李白25歲看廬山瀑布“飛流直下三千尺”、60歲在潯陽(yáng)贈(zèng)友人“我本楚狂人，狂歌笑孔丘”，比起這些耀世之作，這首感秋也不能算作李白在潯陽(yáng)城的代表作。但就是這樣一首有著如秋天般感傷特征的落寞詩(shī)歌，在與中國(guó)一江之隔的朝鮮半島卻有著非比尋常的輝煌命運(yùn)，成為被追捧成為固定抒情范式廣為流傳。朝鮮詩(shī)家慧眼捕捉到李白詩(shī)歌中深層的人生感慨“四十九年非”。其中最有名的一個(gè)理學(xué)家叫李滉(1501—1570)，帶領(lǐng)朝鮮的一批詩(shī)人唱和此詩(shī)，以至目前可查的次韻紫極宮詩(shī)作近四百首。其風(fēng)格多樣，在悲秋和歸隱主題之外還加上了李滉的理學(xué)思想，形成朝鮮文壇的一個(gè)詩(shī)家傳統(tǒng)。他們都沒(méi)來(lái)過(guò)潯陽(yáng)，只是在千山外同在秋天，感慨心中的潯陽(yáng)之秋。

朝鮮較早拉開(kāi)次韻紫極宮感秋詩(shī)的是詩(shī)人周世鵬(1495—1554)。有一天他去石侖寺，阻雨三日，不得下山。夜誦三仙詩(shī)（李白、蘇軾、黃庭堅(jiān)），生出許多感慨，乃次其韻。就是他的這首詩(shī)，直接影響到李滉。李滉字景浩，號(hào)退溪、退陶等，是朝鮮歷史上最著名的理學(xué)家之一，人稱(chēng)海東朱子。李滉在韓國(guó)家喻戶曉，其頭像印在了1000元的韓元上，可見(jiàn)其影響之大。研究人員稱(chēng)正是因李的模范示范，次韻紫極宮成了一項(xiàng)學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)引起朝鮮詩(shī)人瘋狂效仿，聲勢(shì)浩大。有記載的次韻詩(shī)從15世紀(jì)晚期一直持續(xù)到19世紀(jì)，綿延四百多年，留下了數(shù)量巨大的詩(shī)歌作品。

有意思的是，朝鮮次韻之風(fēng)中除了并不來(lái)潯陽(yáng)紫極宮次韻紫極宮，“四十九年非”也可以是任何年，紫極感秋成了一種感懷傳統(tǒng)體。只要你想，就可以隨時(shí)隨地隨想感慨，所以有人二十三歲就開(kāi)始次韻，有人五十九感慨，有人連著次韻十三篇，有人一人就次韻四十九首。李滉家族更是代代次韻紫極宮，一直到近代。

李滉的《石侖寺效周景遊次〈紫極宮感秋〉詩(shī)韻》詩(shī)前小敘中寫(xiě)道：“景遊詩(shī)敘云，李太白四十九，作〈紫極感秋〉詩(shī)，其后蘇、黃皆效之，余夜誦三賢詩(shī)，多少感慨，乃次其韻云云。蓋景遊時(shí)年四十九矣，滉今犬馬之齒，亦不多不少，適與相值，然則其所感，寧有異與昔之?dāng)?shù)君子耶？敢用元韻，遣懷云?！?/p>

《石侖寺效周景游次紫極宮感秋詩(shī)韻》

鳳鳥(niǎo)去不返，空山無(wú)舊竹。

寒溪空紀(jì)名，一源誰(shuí)挹掬。

古人不可見(jiàn)，吾生亦云獨(dú)。

幽尋遂高陟，感嘆梵宮宿。

四十九年非，知之莫再卜。

世患累牽掣，時(shí)光迭往復(fù)。

門(mén)有打鐵作，羹有捩手覆。

寡過(guò)胡不勉，夫仁亦在熟。

在同樣是“四十九年非，知之莫再卜?！钡娜松兓酶锌?，李滉沒(méi)有延續(xù)李白蘇軾的人生隱逸之思，而是提出了“寡過(guò)胡不勉，夫仁亦在熟”的鮮明主張，面對(duì)人生無(wú)常，要通過(guò)積極進(jìn)取，不斷提升自己來(lái)應(yīng)對(duì)。

1000元韓幣上的李退溪

后記：

《舊唐書(shū)》載：“天寶二年三月，天下諸郡改玄元廟為紫極宮。”《方輿勝覽》卷二十二江州德化道觀載：“紫極宮，去州二里，即今天慶觀。李白《紫極宮》詩(shī)?！?/p>

南宋陸游曾經(jīng)在《入蜀記》中詳細(xì)記載了他考據(jù)潯陽(yáng)紫極宮成為天慶觀后的遺跡：一是蘇軾、黃庭堅(jiān)的題詩(shī)刻石都已經(jīng)不存在了；二是太白詩(shī)刻石上的一首詩(shī)接近當(dāng)時(shí)的通俗之詩(shī)（疑似仿冒）；三是當(dāng)時(shí)的觀主李守智，并不知道蘇軾當(dāng)年想要的玉芝草；四是有太清殿的老君像，是唐代塑造的，特別奇特古樸，真人、女真、仙官、力士、童子各有兩尊。又有唐明皇帝金銅像，衣冠如道士，而氣宇粹穆，有五十年安享太平富貴氣象。

陸游問(wèn)的玉芝，源于北宋元豐年間天慶觀的道士胡洞微熱情接待蘇軾事。胡道士曾炫耀，他種有玉芝，一名瓊田草，已經(jīng)培養(yǎng)了七八年，再過(guò)幾年，便成熟可食，吃了可以延年益壽。蘇軾慨然預(yù)約，胡道士也說(shuō)到時(shí)定當(dāng)分贈(zèng)。蘇軾與胡道士于此訂交，并將從磁湖得來(lái)的石菖蒲數(shù)本，一起托付這位道士代他培養(yǎng)，即蘇詩(shī)中“惟應(yīng)玉芝老，待得蟠桃熟。”句。所以陸游才有玉芝草的問(wèn)話，可惜歷經(jīng)戰(zhàn)亂，即使是岳飛親自給度牒的李道士，也不知道前朝北宋事。

“四十九年非”并不是李白原創(chuàng)?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》載：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”下圖中圖片源于平原博物院（河南省新鄉(xiāng)市）。

2025年10月，作者攝于平原博物院

【作者簡(jiǎn)介】

辛?xí)洌?969年11月出生，山西臨汾人。九江某央企從事管理工作30多年，研究員。業(yè)余喜宋史研究。

【編后記】

本文中的紫極宮（后更名為天慶觀），其原址在原九江市肉聯(lián)廠附近，即現(xiàn)在的馬漢坡與塔嶺北路交叉處一帶。此處曾出土一塊碑刻，據(jù)稱(chēng)是天慶觀遺留。編者尚未獲得該碑拓片，故無(wú)法確定。