文|卞文志

10月中旬，由北京魯迅博物館與巴西圣保羅州立大學(xué)聯(lián)合舉辦的“魯迅的文藝道路——不隔膜，相關(guān)心”主題展開幕，展出魯迅手稿、文集初版本、譯作、美術(shù)設(shè)計(jì)、版畫收藏等珍貴實(shí)物?？梢哉f，魯迅的一生既是讀書的一生，也是熱衷于收藏的一生。作為讀書人，魯迅最鐘情的收藏雖然是書籍，但其收藏范圍非常廣泛，特別是漢畫像。

堅(jiān)持不懈搜藏漢畫像

北京魯迅博物館、南京魯迅紀(jì)念館、紹興魯迅紀(jì)念館、廣州魯迅紀(jì)念館等藏有魯迅收集的大量物品，魯迅收藏的門類頗為廣泛，有碑帖，有漢畫像，有版畫，有箋紙。魯迅先生的古物收藏，與他的思想、文學(xué)創(chuàng)作和美術(shù)事業(yè)都是密切相關(guān)的。

文學(xué)之外的魯迅，為何對(duì)美術(shù)頗有研究？從人們耳熟能詳?shù)摹稄陌俨輬@到三味書屋》一文中，能夠窺見他自童年時(shí)期就產(chǎn)生的對(duì)于美術(shù)的濃厚興趣：“用一種叫作‘荊川紙’的，蒙在小說的繡像上一個(gè)個(gè)描下來，像習(xí)字時(shí)候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了……”后來魯迅還買了許多畫譜，買到收藏的畫譜有石印的《芥子園畫傳》四集，《天下名山圖詠》《古今名人畫譜》《海上名人畫稿》《點(diǎn)石齋叢畫》《詩畫舫》，還有木版的《晚笑堂畫傳》等。

1912年魯迅到北京之后，由收集碑刻拓片開始接觸漢畫像。 漢畫中蘊(yùn)含的豐富文化底蘊(yùn)，以及其折射出的漢代社會(huì)精神風(fēng)貌，深深吸引了魯迅。漢畫像是我國傳統(tǒng)石刻藝術(shù)的瑰寶，堪稱最早的浮雕藝術(shù)，古代的墓穴、門闕、祠堂、井欄、橋身等，都有大量的石刻畫像存世，其中尤以山東嘉祥、河南南陽數(shù)量最多，藝術(shù)成就最高。作為漢代的一種造型藝術(shù)，漢畫像就其制作的過程和表現(xiàn)方法而言，屬于雕刻的范疇；但就其整體的藝術(shù)形式而言，又屬于繪畫的范疇，因此，人們將其命名為漢畫像石，簡稱“漢畫像”。

1913年9月，魯迅獲得山東畫像石刻拓本十枚，魯迅對(duì)這些漢畫像拓本極為喜愛，專門在一張紙上一一列明題目、所在地、著錄情況，并特意注明：“以上十石在山東圖書館，尚有十七石在學(xué)宮。前十石胡孟樂自山東來，以拓本見予?！边@可以算作魯迅收集漢畫像的開始。1915年之后，魯迅逐漸將搜集金石拓本的興趣轉(zhuǎn)移到漢畫像上來，直到去世前的兩個(gè)月，都沒有放棄過這項(xiàng)愛好。

許壽裳在《亡友魯迅印象記·提倡美術(shù)》一節(jié)中說，魯迅“搜集并研究漢魏六朝石刻，不但注意其文字，而且研究其畫像和圖案，是舊時(shí)代的考據(jù)家賞鑒家所未曾著手的。他曾經(jīng)告訴我：漢畫像的圖案，美妙無倫，為日本藝術(shù)家所采取。即使是一鱗一爪，已被西洋名家交口贊許，說日本的圖案如何了不得，了不得，而不知其淵源固出于我國的漢畫呢?！濒斞富ㄙM(fèi)了很大的力氣，收集漢畫像及唐代的石刻圖案拓本。據(jù)有關(guān)資料介紹，魯迅收藏的金石拓片總數(shù)超過6000枚，其中，漢畫像石拓本600余張，足見漢畫像是魯迅收藏中的重要類型。

對(duì)漢畫像的藝術(shù)主張

魯迅收藏漢畫像，主要著眼于其美術(shù)價(jià)值。漢畫像線條的流暢奔放、物象的栩栩如生、形式的別具一格，給魯迅留下深刻的印象，他從美術(shù)的角度，肯定了漢畫像的藝術(shù)價(jià)值。他贊美漢人的“閎放”精神，在《看鏡有感》一中寫道：“遙想漢人多少閎放，新來的動(dòng)植物，即毫不拘忌，來充裝飾的花紋。唐人也還不算弱，例如漢人的墓前石獸，多是羊，虎，天祿，辟邪，而長安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，還有一匹鴕鳥，則辦法簡直前無古人?！睆拇罅康臐h代畫像石拓片中，魯迅敏銳地發(fā)現(xiàn)，這些看似古老殘缺的藝術(shù)品中，依然蘊(yùn)含著新鮮的藝術(shù)生命與光芒。

在著名秦漢史專家、中國人民大學(xué)教授王子今所寫的《魯迅讀漢畫》一文中，寫到魯迅對(duì)漢畫的關(guān)注、研究：“魯迅收集漢畫的努力，表現(xiàn)出對(duì)于這種古代文化遺產(chǎn)的傾心熱愛。他除了向友人指出這些文物‘頗可供參考’(1934年2月20日致姚克信)外，又曾表示，其中‘極難得’者，‘倘能遇到，萬不可錯(cuò)過也?！瘜?duì)于‘我有一點(diǎn)而不全’，魯迅心存遺憾(1934年3月6日致姚克信)?！?/p>

在北京魯迅博物館舉辦的“魯迅的藝術(shù)世界”館藏文物展中，曾展出了一本《秦漢瓦當(dāng)文字》，這是魯迅1915年根據(jù)程敦本進(jìn)行影摹成冊(cè)，線條細(xì)致純熟，十分精美。其中折射的，更是魯迅對(duì)于美術(shù)一生的熱愛。該展覽同時(shí)也展出了多幅魯迅所收藏的漢畫像拓片，包括一幅象人斗獸的南陽漢畫像。據(jù)介紹，該畫像的左側(cè)展示了一位戴面具的“象人”，正赤手空拳與猛獸相搏?！八魃狭舜笙蟮拿婢?，化身成‘象人’，有了無上的神力與大型的獸類搏斗?！濒斞覆粌H注重收藏，更重視對(duì)漢畫像的研究，有專業(yè)人士指出，魯迅對(duì)于漢畫像拓片的出土地點(diǎn)特別關(guān)注。魯迅對(duì)于某些漢畫像拓片判斷為“贗品”“翻刻”的意見，也體現(xiàn)出他的漢畫像鑒定功夫。

“惟漢代石刻，氣魄深沉雄大，唐人線畫，流動(dòng)如生，倘取入木刻，或可另辟一境界也。”在魯迅1935年9月9日致友人李樺的信中，曾留下這樣一段文字。字里行間，流露出的是魯迅對(duì)漢畫像石的真誠贊美。魯迅在研究中認(rèn)為，在藝術(shù)形式上，漢畫像上承戰(zhàn)國繪畫古樸之風(fēng)，下開魏晉風(fēng)度藝術(shù)之先河，奠定了中國畫的基本法規(guī)和規(guī)范。

魯迅更將漢畫像的元素，植入到了中國的書籍裝幀、新興版畫藝術(shù)中。他突破了漢畫像研究只局限于考古學(xué)和金石學(xué)領(lǐng)域的局面，而注重其在藝術(shù)領(lǐng)域的運(yùn)用，可以說，這是魯迅對(duì)漢畫像研究的獨(dú)到貢獻(xiàn)。魯迅于1936年10月19日去世。而他在8月18日致朋友王正朔的書信中，依然表達(dá)了對(duì)新發(fā)現(xiàn)漢畫資料的真誠渴望：“橋基石刻，亦切望于水消之后拓出，遲固無妨也?！彼Ｍ讶四茉谒螅爻鲅蜎]在水中的橋基漢畫像石。

與山東漢畫像的緣分

魯迅先生生前所藏漢畫像石拓片頗豐，搜集范圍在山東、河南、四川、江蘇、甘肅五省，尤其與山東漢畫像甚有緣分，搜集、關(guān)注時(shí)間長達(dá)二十多年。

1913年，魯迅接觸到山東漢畫像石拓片，友人胡孟樂贈(zèng)送給他畫像石拓本共十枚，都出自嘉祥，令魯迅對(duì)漢代畫像石拓本的興趣與日俱增，1915年他從琉璃廠購得武梁祠畫像并題記拓本等五十一枚，當(dāng)月他又到琉璃廠數(shù)次，其中四次購買了山東漢代畫像石拓本。魯迅1923年出版的書籍《桃色的云》，其封面裝飾就是選取了武梁祠石刻中的云紋圖案。

魯迅先生對(duì)武梁祠畫像印象深刻。他在《朝花夕拾·后記》中寫道：“漢朝人在宮殿和墓前的石室里，多喜歡繪畫或雕刻古來帝王、孔子弟子、孝子之類的圖。宮殿當(dāng)然一椽不存了；石室卻偶然還有，而最完全的是山東嘉祥縣的武氏石室。我仿佛記得那上面就刻著老萊子的故事……現(xiàn)時(shí)的和約一千八百年前的圖畫比較起來，也是一種頗有趣味的事?！?/p>

魯迅在北京收集古物的主要場所是琉璃廠，《魯迅全集·日記》中多次記載其經(jīng)歷，《丙辰日記》(1916)載，正月十二日，“汪書堂代買山東金石保存所藏石拓本全分來，計(jì)百十七枚，共值銀十元，即還訖，細(xì)目在書賬中?！背说搅鹆S一帶購買漢畫像的拓本，魯迅還托人到畫像石的原地尋訪或拓印。在一冊(cè)《金石雜件》手稿中，有魯迅開列的請(qǐng)人代為搜集、拓印漢畫像的目錄，上面記有山東濟(jì)南、曲阜、蘭山、嘉祥、金鄉(xiāng)等14處山東金石保存所收藏漢畫像石的情況，并注明對(duì)拓本的具體要求：“一、用中國紙及墨拓；二、用整紙拓全石，有邊者并拓邊；三、凡有刻文之外，無論字畫，悉數(shù)拓出；四、石有數(shù)面者，令拓工注明何面?！?916年1月12日，魯迅收到汪書堂代購的山東金石保存所收藏的全部拓本，共117枚，其中有漢畫像10枚、嘉祥畫像10枚、漢畫像殘石2枚。

魯迅早期的漢畫像收藏，以山東出土者為最多。在對(duì)這些漢畫像進(jìn)行搜集整理的基礎(chǔ)上，魯迅一度決定編輯一部《漢畫像集》，并擬定了目錄，分別為闕、門、石室、食堂、闕室畫像殘石、摩崖、瓦甓七篇。其中第三篇石室分為三卷，包括山東肥城的郭巨石室畫像(亦稱“孝堂山石室畫像”)，山東金鄉(xiāng)的朱鮪石室畫像，山東嘉祥武宅山武氏祠石室畫像。武氏包括武梁、武斑、武榮，畫像分布于右室、前室、后室、左室等處。由此可見，魯迅的確是想就自己的收藏，編成一部體例完整、內(nèi)容豐富的《漢畫像集》。

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