賀氏家聲 釀得滿城墨香

刁覺民

“三百年帶經(jīng)而鋤,十四代耕讀種德,父詔其子,兄勉其弟,血脈延續(xù)。鋤頭與經(jīng)書,澆灌出子孫的詩書天地;言傳與身教,滋養(yǎng)著賀氏的文明家風(fēng)?！边@是2017年4月賀氏家規(guī)獲得四川省“天府好家規(guī)”第一名時的頒獎詞。緊接著,金堂縣紀(jì)委、金堂縣委宣傳部、賀麟故居紀(jì)念館、金堂縣五鳳溪家風(fēng)文化學(xué)院將賀氏家規(guī)節(jié)選其中二十四則,編成《金堂賀氏家規(guī)》一書,對社會贈閱。迄今為止,《金堂賀氏家規(guī)》一書已重印5次,數(shù)量達(dá)兩萬冊。

天府好家規(guī)獎杯

賀麟故居(刁覺民 攝)

走進(jìn)賀麟故居紀(jì)念館,賀麟先生祖屋門楣上的“詩書傳家”格外醒目,而墻壁上“鋤經(jīng)”“種德”和“家規(guī)家訓(xùn)”更是賀氏耕讀傳家的最好注腳。在陳列館內(nèi)的櫥窗里有一枚銅質(zhì)獎牌——“天府好家規(guī)”——的形狀,卻是賀氏傳承兩百余年的一塊古匾原形。古匾呈蘭花葉狀,長115厘米,高30厘米,木質(zhì)結(jié)構(gòu),古樸典雅。在交錯的蘭花葉面上陰刻著高12厘米,寬6厘米的七個古樸行楷字:“芝蘭室內(nèi)有余香”。

“鋤經(jīng)”古匾

仿制“種德”匾額

此匾制于清嘉慶十八年(1813),內(nèi)容典出《孔子家語·六本》:“與善人居,如入芝蘭之室,久聞而不知其香,即與之化矣。”它不僅反映了賀氏族人的個人修養(yǎng),更體現(xiàn)了其后代要堅守交友的原則,即家規(guī)中的第三條:“慎交友”。慎交友即“交三友”:與良師益友交友;與好書交友;與好環(huán)境交友。正因如此,賀氏一族三百余年教育和培養(yǎng)出了一大批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

芝蘭室內(nèi)有余香

從賀麟故居紀(jì)念館了解到,在賀氏祠堂內(nèi)還懸掛有《家訓(xùn)》,其家規(guī)家訓(xùn)中寫道:“源出舊譜,歷五代宋元而至今。時過境遷有所增刪,精華不變?！爆F(xiàn)保存完好的清同治三年版(1864)印制的《賀氏族譜·廣平支系·卷首》(豎排)的“家規(guī)”內(nèi)容共有二十七條。其引言:“齊家之與治國理本一致,欲其家齊即不可無法則……家無規(guī)何以保家?更何以齊家?今綜修家譜先立家規(guī),載于譜端,俾我闔族,父誡其子,兄誡其弟,提撕警覺,共相勸勉,將見以家規(guī)維家,內(nèi)外整肅,老幼雍睦,則培家之基,儲家之和,衍家之慶,振家之聲,胥在是矣?！辈浑y看出,賀氏非常重視建立家規(guī)家訓(xùn)的重要意義。

賀麟故居正大門(刁覺民 攝)

從賀氏家規(guī)的具體內(nèi)容看,賀氏則要求族人做事先做人,自覺規(guī)范自己的言行。其家規(guī)原文有如下二十七條:“忠君上、孝父母、睦兄弟、篤宗族、嚴(yán)教訓(xùn)、戒爭訟、尚節(jié)儉、勤職業(yè)、崇正學(xué)、慎交游、敬譜牒、護(hù)祠堂、培墳塋、謹(jǐn)祭祀、睦鄰里、禁異姓亂宗、慎婚姻、禁婦女謁廟、禁婦女看戲、禁結(jié)交異術(shù)、節(jié)婦當(dāng)保、幼孤宜恤、承繼宜清、士品宜立、賭博當(dāng)禁、差役當(dāng)禁、匪竊當(dāng)禁?！泵織l內(nèi)容告訴族人“為什么”和“怎么做”。內(nèi)容全面,行文質(zhì)樸,內(nèi)容淺顯,操作性強(qiáng)。

賀麟在匯款單上給賀氏家人的留言

守正與創(chuàng)新是不可分割的整體。守正是創(chuàng)新的前提,創(chuàng)新是守正的保障。賀氏家規(guī)歷經(jīng)數(shù)代傳承和優(yōu)化,而今規(guī)范為二十條:愛國家,孝父母,端志趣,重教育,勤耕種,崇忠信,尚俠義,敬賢良,司禮儀,尚簡樸,貴節(jié)儉,務(wù)嚴(yán)肅,求果斷,守法紀(jì),睦族鄰,廣仁愛,慎交友,樹公德,求寬厚,戒煙賭。

賀氏清代家規(guī)

家規(guī)第一條:“忠君上”(愛國家)。告訴族人為什么要愛國?條文闡釋為“君有土地以養(yǎng)我生”“君有刑罰以衛(wèi)我生”,怎么去愛?“早完錢糧”“各安本分”“即此可以保家,即此便是報國”。

又如“嚴(yán)教訓(xùn)”。條文下都有具體的講解,“父兄之教不嚴(yán),子弟之率不謹(jǐn),故欲謹(jǐn)子弟,先在父兄”。如何去做,則先明確指導(dǎo)思想,因材施教:“我族中英俊子弟,當(dāng)教以詩書,愚頑子弟當(dāng)教以耕種,勿使兩誤,虛度歲月也。”再分類提出具體要求:“教詩書者師傅尤當(dāng)選擇,教耕種者勤苦亦當(dāng)謹(jǐn)懔。至于庭帷之中教以孝悌,使子弟能知愛親敬長,接物之間訓(xùn)以謙恭,使子弟不致傲己凌人?！薄捌渥逯杏凶拥懿粍?wù)正業(yè),不聽約束,為父兄者亟宜嚴(yán)加責(zé)罰,勿致姑縱,以免后之子弟效尤。如此則教訓(xùn)有方,子弟悉能守其正矣?！?/p>

再如“尚節(jié)儉”?！皯a吝鄙嗇,達(dá)人所譏。奢侈華靡,君子用戒。是故服食器具皆有節(jié)制,禮也。流俗昏昏,不思自蹈于無禮,反恐無禮者之一笑。斗靡夸多,將無作有,此是趨貧弱走澆漓之徑也。”

如此等等,賀氏族人一代一代在“為什么、怎么辦”的問答中,要求族中“廬舍但取堅固;衣服但取寒燠;男婚女嫁,款待賓客,惟在無過不及,酌乎其宜而已”。即使家境富裕,也不能浪費(fèi):“縱家有余財,當(dāng)念祖宗積累創(chuàng)業(yè)艱難。祖宗之子若孫有饑者寒者,不能葬不能嫁娶不能讀書者,我出其有余以補(bǔ)其不足,族黨歡喜,祖宗歡喜,德自厚,福自隆。此人事之當(dāng)然,天道之必然?！?/p>

特別是賀氏家規(guī)中的“重教育”一條,不僅為當(dāng)?shù)睾⒆犹峁┝俗顑?yōu)質(zhì)的教育資源,更如一顆文化的火種,點燃了這片土地求知的熱情。

入川賀氏第八代子孫賀道四,字震知,貢生,賀麟先生曾祖父。賀道四一生正直豪爽,敏而善學(xué)。一次偶然的機(jī)會,村里的孩子向他請教《千字文》里的知識,這讓他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐谷粵]一所書院,導(dǎo)致教育十分落后。賀道四公覺得無論是賀家后輩,還是鄰家子弟,都需要接受教育,知書達(dá)理。他想,要是有了書院,就能方便當(dāng)?shù)氐暮⒆由蠈W(xué)。

但是要想建立書院,并不是一件容易的事,不僅需要修建書院的場地,還需一大筆經(jīng)費(fèi)。賀道四經(jīng)過深思熟慮后,找一些大戶人家協(xié)商,與鄰里鄉(xiāng)民商量,得到大家同意,大家出錢的出錢,出力的出力,經(jīng)過半年努力,書院終于落成,取名“鳳儀書院”,寓意學(xué)子們品德高尚,人才輩出。書院建成后,賀道四還不惜重金,聘請當(dāng)時的名師大儒前來授課,為孩子們創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會,提供良好的教育環(huán)境。

賀麟先生父親賀明真公(字松云,榜篆肇勛),畢業(yè)于成都府師范學(xué)堂,為附生。賀明真秉承家庭傳統(tǒng),嚴(yán)于教誨子弟,延請良師,研習(xí)新學(xué),興辦學(xué)校。

鳳儀書院是五鳳鎮(zhèn)最早的書院。受賀道四影響,賀氏后人在五鳳溪相繼創(chuàng)辦了5所國民學(xué)校(鳳儀書院、安鳳私塾、三明私塾、王爺廟小學(xué)、金箱寺小學(xué))。由于書院的成立,學(xué)校的修建,當(dāng)?shù)亟逃玫搅撕艽蟮陌l(fā)展。

自此之后,五鳳溪文風(fēng)昌盛,人才輩出。僅20世紀(jì)二三十年代,五鳳就培養(yǎng)了賀麟(清華)、賀玉階(北大)、賀守之(北大)、賀蘊(yùn)章(西南聯(lián)大)、賀光永(華大)、張建中(金大)、陳瑞梅(女,華大)、陳萬彥(華大)、賀光棟、賀光輝、蔣增瑞等人才,他們被稱為“四大高足”“七大學(xué)士”。

1919年9月初賀麟考進(jìn)清華學(xué)校時留影

“重教育”的家規(guī),在賀麟先生身上得到體現(xiàn)并傳承至今。1985年,中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、北京大學(xué)原教授賀麟利用回金堂探親的機(jī)會,將自己僅有的兩萬余元存款捐贈出來,在金堂淮口中學(xué)、五鳳中學(xué)設(shè)立“賀麟獎學(xué)基金”,獎勵品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生,福澤一方教育。2009年2月,賀麟故居紀(jì)念館負(fù)責(zé)人賀杰在其祖輩賀麟先生影響下,傳承“重教育”的家規(guī),召集眾多知名企業(yè)家,在“賀麟獎學(xué)金”的基礎(chǔ)上成立“成都賀麟教育基金會”,促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展及人文社會的和諧?；饡磕暧?0萬元獎勵淮口中學(xué)學(xué)習(xí)成績優(yōu)異和家庭貧困的學(xué)生,資助省內(nèi)貧困地區(qū)學(xué)校學(xué)生。

青年時期的賀麟先生

四川大學(xué)文學(xué)院教授周嘯天強(qiáng)調(diào):“傳統(tǒng)文化的傳承需要兼具‘守正’的定力與‘創(chuàng)新’的活力?！?019年初,在賀麟故居紀(jì)念館的基礎(chǔ)上成立的全省首個家風(fēng)文化學(xué)院——金堂縣五鳳溪家風(fēng)文化學(xué)院,專門從事收集整理研究傳播優(yōu)良家訓(xùn)家規(guī)家風(fēng),并開展黨員干部、學(xué)生修身齊家廉潔從政從業(yè)教育培訓(xùn)。6年來,到家風(fēng)文化學(xué)院參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)關(guān)團(tuán)體、社會團(tuán)隊達(dá)4000余人次,累計23萬余人次,總接待參觀人次120余萬。

當(dāng)然,家規(guī)中有些內(nèi)容在今天看來似乎已經(jīng)過時,但其中的道理對今人仍有相當(dāng)?shù)慕梃b意義。譬如“培墳塋”一則,要求族人不得“或恃其勢強(qiáng),或欺其無人”,去破壞別人家的祖墳,以“謀其地形”(即今俗稱的“風(fēng)水寶地”)。“我族中最宜謹(jǐn)戒之”。又譬如“禁婦女謁廟”一則,禁止婦女謁廟,亦不提倡男子隨便燒香,而主張“為善不禱,自獲吉報。為惡雖日日祈禱,天必報殃”。

同治版賀氏家規(guī)內(nèi)容

除家規(guī)外,賀氏族人不僅祠堂懸掛有《章程》八則、《家訓(xùn)》二十則,中堂陳列之族譜所載《家規(guī)》二十七則,又有學(xué)堂的教育、“庭帷”的訓(xùn)示,也有院子內(nèi)懸掛的“鋤經(jīng)”“種德”“詩書傳家”“耕讀為本”等匾額。即便目不識字的族人或來賓也能懂得的荷花門簪(寓意“家和萬事興”)、梅花門簪(“光大門楣”),特別是“父兄”的“凡一言一動,思為人表率”,相互的“提撕警覺,共相勸勉”,把齊家之策貫徹到了各個方面,故能使其家族長盛不衰。

本文內(nèi)容系原創(chuàng)

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來源:四川省地方志工作辦公室

文/圖:刁覺民(四川省非遺保護(hù)協(xié)會會員,四川省文藝傳播促進(jìn)會理事,成都市歷史學(xué)會會員,金堂文史委特邀研究員。作品散見《人民日報》《四川日報》《華西都市報》《成都日報》《現(xiàn)代藝術(shù)》《巴蜀史志》等報刊及四川新聞網(wǎng)、方志四川等新媒體)