說起今日上海陸家嘴，其得名之故是因明中期文人陸深 (1477-1544)故宅和祖塋于此之故。

“畫船如鹢水云遙，間過南溪五里橋?！鼻锬┒?，寒意料峭，菊花迎風(fēng)綻放。五百年前的上海，一個(gè)初冬的下午，明代陸深的一次賞菊訪友之游，留下了傳世至今的翰墨杰作——《行書上海二日游詩二首》，此冊(cè)現(xiàn)藏于上海博物館。由冊(cè)中的舟游環(huán)線，可以想見當(dāng)時(shí)上海水網(wǎng)密布的景象，一條條浦、塘、浜縱橫交錯(cuò)，構(gòu)成了城市的交通動(dòng)脈。其二日游環(huán)線覆蓋的范圍正與今日上海市中心城區(qū)基本相合。

陸深 (1477-1544)，明中期文臣，書法家、史學(xué)家和文學(xué)家。字子淵，號(hào)儼山，松江府上?？h人，弘治十八年（1505）進(jìn)士，授翰林院編修，累官至詹事府詹事，于嘉靖二十四（1541）年乞致仕歸鄉(xiāng)。祖居浦東，今陸家嘴因其故宅和祖塋而得名。善書法，富藏書畫又勤于史學(xué)，工詩文，平生著述頗豐，有《儼山集》等。陸深是黃公望（原名陸堅(jiān)，其祖、父世居上海金山呂巷）之弟陸德承的第十代孫,二人皆為唐代文學(xué)家陸龜蒙以及三國(guó)東吳陸遜后裔。

陸深石刻像，見松江醉白池邦彥石刻畫像

初冬時(shí)節(jié)，陸深陪同客人從家中（今浦東新區(qū)陸家嘴東方明珠、上海中心一帶）登船由上海浦（今黃浦江外白渡一帶）出發(fā)，經(jīng)下海浦（今虹口區(qū)海門路一帶）入?yún)卿两f道（今靜安區(qū)虬江路一帶）西行，南下走蘆子浦（約為今長(zhǎng)寧區(qū)鎮(zhèn)寧路），前往靜安寺游覽。二人在靜安寺借宿一夜，第二天繼由蘆子浦南下至肇嘉浜東行，經(jīng)“五里橋”（今黃浦區(qū)五里橋街道近盧浦大橋）至顧氏“南溪草堂”（今肇嘉浜路、打浦橋一帶）訪友，繼而返程，從渡口（應(yīng)為今外灘董家渡一帶）橫過黃浦（北接上海浦，時(shí)亦混稱上海浦），經(jīng)沙洲（即黃浦中洲），抵達(dá)對(duì)岸陸氏“唐橋別業(yè)”（今浦東新區(qū)塘橋街道八佰伴一帶）賞菊，夕陽漸下，友人歸家，陸深繼續(xù)登船由黃浦北上回到陸家嘴宅邸。

游覽家鄉(xiāng)勝景，訪友展玩書畫，這本是陸深燕居生活中平凡的兩天，但靜安古剎悠久的歷史文脈，令他遙想起這片土地上的古圣名賢，大禹治理的三江時(shí)已換了面貌，范蠡功成身退隱于五湖，而他致仕隱居的人生際遇又與古人是否有幾分相似？在第二日獨(dú)自舟行歸家的時(shí)刻，林梢落日，漁樵隱逸之景再次引發(fā)了他對(duì)隱逸生活的古今聯(lián)想，古今自然地景的變化如此之大，而一地文脈仍然賡續(xù)。醞釀已久的兩首詩涌上心頭，待他回到府邸，即刻提筆書寫了下來。這便是明代陸深的《行書上海二日游詩二首》冊(cè)，現(xiàn)藏于上海博物館。（圖一）

圖一 明 陸深 行書上海二日游詩二首冊(cè) 上海博物館藏

此二首后經(jīng)陸深親自編訂，由其子陸楫收錄于《儼山集》中，詩題略作改動(dòng)，為《十月朔與客泛舟游靜安寺》《二日過唐橋莊》。此二詩分收于文集不同版本中，原未能形成上下文關(guān)聯(lián)。今由文物上二詩的書寫順序，及文集中修訂的詩題，知內(nèi)容為前后連貫的“上海二日游”。我們方才有機(jī)會(huì)隨著陸深的詩意，回到五百年前的某個(gè)十月初一，身臨其境地感受他眼中的上海景觀。

圖二 陸深上海二日游行程還原示意

當(dāng)舟行至蘆子浦東岸渡口，二人下船，初冬的河道船跡稀少，兩岸蘆蕩蕭蕭，而眼前寶剎莊嚴(yán)，殿宇軒昂，鐘磬聲聲不絕于耳，令他不禁遙想東吳時(shí)代靜安寺興建之初的氣象，遂吟謳一首：

初冬與客泛舟游靜安寺

蘆子?xùn)|西野渡邊，前朝宮殿赤烏年。

夕陽逗林鐘磬響，涌泉墮地珠璣圓。

蕭然冠服豈傲吏，偶爾賓從如登仙。

三江禹跡不可問，一舸鴟夷非昔賢。

蘆子浦，亦名西蘆浦，其“南起肇嘉浜，北迄吳淞江”，時(shí)為上海縣西部南北交通大動(dòng)線，是北宋以來吳淞江南北向的十八條支流之一，后者稱“十八浦”，包括“上海浦”“下海浦”“爛泥浦”等。蘆子浦南起今肇嘉浜路、高安路口，北流穿過淮海中路、武康路、華山路、延安中路、南京西路、愚園路、萬航渡路、康定路、余姚路、長(zhǎng)壽路、沙洪浜，再過滬杭鐵路，北入?yún)卿僚f江(即虬江)。今上海盧灣區(qū)（舊區(qū)劃）、盧浦大橋之名皆與此有關(guān)。蘆子浦是陸深此行由吳淞江南下的必經(jīng)水路。（圖二）

圖三 上海歷史地圖中的蘆子浦 明代 萬歷四十五年（1617）地圖出處： 周振鶴主編、上海市測(cè)繪院制作：《上海歷史地圖集》，上海人民出版社，1999年。

“三江”指“東江”“松江”“婁江”，是古太湖水東泄入海的三條主要水道。古“婁江”相當(dāng)于今瀏河；古“東江”早已堰塞；古“松江”約為今吳淞江，其下游蘇州河最終匯入黃浦江，由吳淞口入海。（圖三）《禹貢》載大禹“疏三江，通五湖”。自宋至明，地貌已然發(fā)生了巨變。

圖四 上海歷史地圖中的“三江” 吳 永安五年（262）地圖出處同上

在“夕陽逗林”的光影婆娑中迎來了流霞落日，陸深或與友人夜宿寺中。第二日下午再由蘆子渡登船啟程，由蘆子浦往南。一艘畫船身輕如鹢鳥，在水云間穿梭著。船上興許載著一篋卷軸，經(jīng)過五里橋，緩緩駛達(dá)南溪（“肇嘉浜以南”之意），到訪顧氏南溪草堂，與陸深表弟顧定芳品茶小敘，其子顧從禮、顧從義或許陪同在側(cè)，同觀書畫。片刻，二人登船返程，再至繁忙的渡口橫渡黃浦，見到船客出入船舫，人頭攢動(dòng)，舟行過江中沙洲，驚起一灘鷗鷺，此起彼伏的鳥鳴中，林木搖曳，時(shí)光飛逝。船只靠岸，抵達(dá)浦東陸氏唐橋別業(yè)。十月初二，時(shí)值菊花盛開，二人逗留茅舍相攜賞菊。與客作別后，陸深獨(dú)自一人尋著潮水回到陸家嘴宅邸，再度吟誦一首：

過唐橋別業(yè)

畫船如鹢水云遙，間過南溪五里橋。

行人渡口出復(fù)沒，急鳥沙頭鳴更搖。

相攜看菊留茅舍，獨(dú)往尋源隨海潮。

無數(shù)高情付江路，林梢落日見漁樵。

陸深橫渡黃浦看到的“沙頭”當(dāng)為“黃浦中洲”，與王逢（1319－1388）頗有淵源。王氏于元末移居上海烏泥涇（今徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn)），曾與友人登洲游覽。時(shí)中洲已具三十畝之廣，稱“浦夾輔洲，如岡如丘，實(shí)安袞袞流”，并命名“文翚”。中洲今已淹沒于水下，明清諸志皆謂其在肇嘉浜入黃浦之口。

尾聯(lián)透露了陸深此行的情思。他于明中葉宦游近四十年，曾受知于李東陽（1447-1516），與嚴(yán)嵩（1480-1566）同年進(jìn)士，學(xué)生中有夏言（1482-1548）亦入內(nèi)閣居首輔，但他秉性剛直，處世帶有理想化色彩，導(dǎo)致仕途止步于詹事府詹事。但這并不妨礙他當(dāng)時(shí)的名望，為其文集作序者有費(fèi)寀（1483-1548）、徐階（1503-1583）、文徵明（1470-1559）、陸樹聲（1509-1605）、徐獻(xiàn)忠（1469-1545）、何良俊（1506-1573）等，可見其在士人中的聲望以及松江文人中承上啟下的重要地位。

家門前這條黃浦是陸深出行的必經(jīng)之路，承載了他太多深厚的情誼和超逸的哲思。回歸居所，陸深提筆書寫下這兩首詩，款署“深稿，拜時(shí)望文學(xué)吟壇?！敝菍懹栌讶说脑姼?。上款“時(shí)望”，即姚云，字時(shí)望，著有《竹齋集》，為陸深摯友，亦為其子陸楫的老師。陸深去世前不久，甚至在家書中叮囑陸楫“墓志向付姚時(shí)望”，可見二人友情篤厚。姚時(shí)望會(huì)否也參加了這次二日游？已不得而知。陸深與姚時(shí)望、顧定芳三人交往密切，且多涉及書畫詩文事。

顧定芳（1490-1555）即陸深此行所訪南溪草堂之主人，是陸深表弟、亭林顧景旸后裔、顧野王第三十二世孫。其字世安，號(hào)東川。嘉靖時(shí)太學(xué)生，精醫(yī)，召為圣濟(jì)殿御醫(yī)。家富藏書畫，其子顧從義（1523-1588）為明中期書畫收藏大家。陸深與顧定芳來往頻繁，除親緣關(guān)系，也與共同的書畫愛好有關(guān)。

陸深雅好書畫收藏，在家書中自言“書畫是我一生精力所收”，囑子陸楫助其整理家藏法書名畫。其《行書書畫收藏稿本》冊(cè)（上海博物館藏）記錄他于某年三個(gè)月內(nèi)收蓄法書名畫89件之事（圖四）。元代楊維禎《行書真鏡庵募緣疏》卷（上海博物館藏）亦在列。明中葉上海地區(qū)的鑒藏活動(dòng)，主要圍繞“顧（顧從義）、陸（陸深）、張（張應(yīng)文）、何（何良俊）”為代表的望族展開。其時(shí)上海收藏版圖，較元末已擴(kuò)展至黃浦江兩岸。今有文伯仁為顧從義繪《南溪草堂圖》卷（上海博物館藏）傳世，可一睹草堂及上海五百年前肇嘉浜一帶風(fēng)光（圖五）。傳為東晉顧愷之的《女史箴圖》卷（大英博物館藏）、北宋米芾《行書蜀素帖》卷（臺(tái)北故宮博物院）等名公巨跡當(dāng)時(shí)正珍藏于此。

圖五 明 陸深 行書書畫收藏稿本冊(cè) 上海博物館藏

圖六 明 文伯仁南溪草堂圖卷（局部） 北京故宮博物院藏

詩畫雅集的地點(diǎn)除了顧氏南溪草堂，也時(shí)常會(huì)選在陸深宅邸。陸深在朝為官時(shí)，偶?xì)w家鄉(xiāng)，居陸氏“江東舊別業(yè)”。嘉靖二年（1523），始筑后樂園，在舊宅北隅。中置“儼山書院”，中國(guó)最早的筆記小說叢書《古今說?！芳纯逃诖?。今傳世一幅《陸深愿豐堂會(huì)仙山圖》卷（臺(tái)北故宮博物院藏），系正德十年（1515）陸氏請(qǐng)張鈇繪制（圖六）。從畫面可以想見在五百年前的陸家嘴，陸深與友人吟詩展卷的場(chǎng)景。彼時(shí)后樂園尚未動(dòng)工，所畫系陸氏浦東陸家嘴舊居。

圖七 張鈇 陸深愿豐堂會(huì)仙山圖卷 臺(tái)北故宮博物院藏

由陸深《行書上海二日游詩二首》冊(cè)中的舟游環(huán)線，可以想見當(dāng)時(shí)上海水網(wǎng)密布的景象，一條條浦、塘、浜縱橫交錯(cuò)，構(gòu)成了城市的交通動(dòng)脈。其二日游環(huán)線覆蓋的范圍正與今日上海市中心城區(qū)基本相合。這與上海地區(qū)吳淞江、黃浦江的水系變遷有很大關(guān)系。在陸深的時(shí)代，黃浦江正逐漸形成今天的樣貌，這要?dú)w功于明代的夏原吉、歸有光、海瑞等人的治水理論和措施。明初夏原吉主持治理吳淞江，實(shí)現(xiàn)江浦合流，引發(fā)“以浦代淞”的水系變遷，至明中后期海瑞進(jìn)一步疏浚黃浦下游，使吳淞江變?yōu)辄S浦江的支流，完成“黃浦奪凇”，令水患平息，江南六府蒙利，遂奠定了黃浦江為上海母親河的地位，影響深遠(yuǎn)。

而今，高架、地鐵取代了水路，往日水鄉(xiāng)景象一去不返，幸有書畫詩文得以傳世，讓我們能通過一件件文物，在城市更新的地層中來一場(chǎng)“書畫考古”，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代與傳統(tǒng)的鏈接，讓城市山林可居可游。山河變遷，文化記憶永存，更是海派文化探源研究、海上千年“人文可閱讀”之重要實(shí)證。

（凌利中：上海博物館書畫研究部研究館員、書畫部主任，韋嘉陽：上海博物館書畫研究部館員）

來源：凌利中 韋嘉陽