“我們要證明給全世界看，兩岸可以用智慧與決心，終結兩岸自相殘殺的悲劇，開創(chuàng)百年和平的基業(yè)”中國國民黨新任主席鄭麗文在“中評會”上演說，令人動容。

鄭麗文的語言策略，試圖將國民黨的歷史重新串聯起來——從革命的理想，到抗戰(zhàn)勝利的堅毅，再到臺灣民主轉型的成就。她想重啟的，是國民黨作為“和平建構者”的記憶，而非只是執(zhí)政者的懷舊形象，并且在藍綠長期對立的語境中，尋找跨越政黨惡斗的政治語言。

在這層意義上，鄭麗文的“百年和平”構想，若能落實于“歷史修復”與“社會理解”的實踐，而非僅止于政黨語言，它的價值將遠超過一次政治聲明。

然而，“和平”一詞也很容易被浪漫化。從演說內容來看，鄭麗文雖多次呼吁“以智慧與決心終結悲劇”，但仍未具體說明如何建立可運作的安全與互信機制。若只說“不放棄武力保臺”，缺乏制度設計與安全保障，可能尚難完全消除不同立場者的懷疑。特別是在戰(zhàn)爭陰影籠罩的臺海局勢，“和平”若僅停留在情感層次，就會被懷疑為政治姿態(tài)，而非行動方案。

根據2025年多份民調顯示，約七成民眾希望“維持現狀”，僅有少數人支持“盡快統一”或“盡快獨立”。這樣的數據看似穩(wěn)定，實則透露出深層的焦慮：民眾想要和平，但也不確定誰能真正保障和平。

盡管如此，在執(zhí)政黨操作“抗中保臺”的當前社會氛圍下，鄭麗文敢于提出兩岸和平訴求，仍然值得喝彩與鼓勵。她強調“終結悲劇”，訴諸歷史創(chuàng)傷與文化共感。這是一種情感性的和平敘事，強調兩岸和解與合作互信。

在此背景下理解，鄭麗文的“我是中國人”表態(tài)，是試圖用文化認同重建一種“非敵對”的語言。當臺灣社會被對立語匯包圍，任何愿意重啟兩岸對話的政治人物，都可能引發(fā)爭議，但也可能開啟機會之窗。這樣的表態(tài)不應被簡化為親中，而應視為臺灣愿意主動采取促進兩岸和解與和平的修辭行動——至少先在情感層面，不只讓對話取代對立，也讓已經中斷多時的兩岸對話重新成為可能。

在此同時，鄭麗文也提出要“打造新的護臺神山群”，讓科技產業(yè)再現經濟奇跡，這段話其實透露出她的核心信念：經濟繁榮是和平的基礎。當然，當今科技產業(yè)本身已深陷地緣政治的漩渦，任何和平倡議必須經過更復雜的風險治理設計。

無論如何，未來若要讓“百年和平”不淪為口號，關鍵在于臺灣應該勇于采取跨黨派、跨領域的和平行動。這包括重新開啟兩岸危機溝通機制，確保資訊透明；推動學術與青年交流常態(tài)化，減少敵意與誤解加深；并在防務、能源與產業(yè)安全上形成超越政黨的長期共識。