【文/觀察者網(wǎng) 柳白】

昔日刑場，今日追思。臺北馬場町，這片曾在20世紀(jì)50年代浸染志士鮮血之地，再度成為輿論關(guān)注的焦點。

11月8日下午2時，一年一度的臺灣地區(qū)“50年代白色恐怖政治受難者追思慰靈大會”（秋祭）在此舉行。

但與往年不同，此次大會因一位特殊出席者，在島內(nèi)掀起巨大波瀾：新任中國國民黨主席鄭麗文的到來，讓這場追思活動成為島內(nèi)輿論對撞的漩渦。

這是藍(lán)營首次以最高層級代表參加此類統(tǒng)派活動。

頂著“敵我不分”“配合統(tǒng)戰(zhàn)”的攻擊和施壓，鄭麗文在活動后接受采訪時強調(diào)，“二二八”事件或“白色恐怖”時期的歷史不應(yīng)淪為政治斗爭的廉價工具，這段歷史屬于所有臺灣同胞，而面對悲情歷史，應(yīng)該尋求和解，而非惡意撒鹽、擴大裂痕，應(yīng)該尊重和還原歷史真相。

鄭麗文此行阻力重重，也收獲了不少贊許。有國民黨黨內(nèi)人士表示，連戰(zhàn)當(dāng)年的大陸破冰之旅成功打破兩岸僵局，具有歷史意義，如今鄭麗文的決定也完全正確，這一舉措是打破僵局的關(guān)鍵一步，旨在化解兩岸敵意、促進(jìn)和平發(fā)展，應(yīng)當(dāng)為她點贊。

2025年10月18日，臺北市馬場町紀(jì)念公園內(nèi)景象。 IC Photo

“勿為政黨利益抹黑歷史”

馬場町紀(jì)念公園，正是熱播劇《沉默的榮耀》中，吳石、朱楓、陳寶倉等人犧牲的歷史現(xiàn)場。

這種公開標(biāo)志性的秋祭大會自1993年起每年舉行。今年活動以“銘記歷史，緬懷先烈，兩岸同心，振興中華”為主題，邀請多位過去因“匪諜案”“思想罪”受迫害者的家屬及各界代表參與。

主辦方臺灣地區(qū)政治受難人互助會中午發(fā)表4點聲明，強調(diào)秋祭紀(jì)念的志士，包括臺籍在內(nèi)不分省籍的白色恐怖犧牲者，他們以生命承擔(dān)理想，追求民族和解與社會公平。他們的犧牲，是對社會正義與和平的警醒，也是后人必須銘記的歷史教訓(xùn)。

下午的秋祭在臺北市萬華區(qū)馬場町紀(jì)念公園（水源路及青年路口）舉行，鄭麗文、受難人代表、烈士遺族代表、社會代表、青年代表分別致詞。

接著臺灣民主自治同盟向在臺犧牲烈士致敬，和平歌詠隊獻(xiàn)唱、和平朗誦隊朗誦，與會者向人民忠魂犧牲烈士及往生同志獻(xiàn)花。

舉行秋祭的臺北市馬場町紀(jì)念公園，在1940年代末期至1950年代初期為槍決政治案件當(dāng)事人的主要刑場，由憲兵第四團負(fù)責(zé)執(zhí)行，受難者家屬到此都難掩悲傷。

臺灣地區(qū)政治受難人互助會表示，這項一年一度的秋祭從1991至今第35年，馬英九擔(dān)任臺北市長期間曾出席。最多時全臺有近3千人出席。

活動現(xiàn)場播放起了大陸的哀樂。

鄭麗文在活動致辭中說，臺灣在過去因為大環(huán)境背景，經(jīng)歷了長年的戒嚴(yán)，“這一段和解、面對歷史的過程，舉步維艱、斷斷續(xù)續(xù)直到今天?！?/p>

此外，對于活動中設(shè)有“紀(jì)念情報工作人員吳石等人”流程的傳聞，她在致辭時特別澄清，這場活動遭到外界惡意曲解，“從未以吳石等人作為主要祭悼對象”。

她在活動后對媒體時表示，“二二八”或“白色恐怖”都是非常嚴(yán)肅的歷史議題，不應(yīng)帶有任何政治偏見，而應(yīng)尊重并還原歷史真相。

“二二八”事件是1947年臺灣同胞發(fā)起的反抗國民黨當(dāng)局專制腐敗統(tǒng)治的愛國正義行動。然而，近年來民進(jìn)黨等勢力為謀取政治私利，刻意歪曲事件本質(zhì)，將這場愛國民主運動篡改為“臺獨起點”，制造兩岸對立。

鄭麗文舉例，像共產(chǎn)黨人陳明忠先生在少年時期就投入“二七部隊”，武裝對抗國民黨當(dāng)局，但他從未主張“臺獨”，民進(jìn)黨后來所進(jìn)行的扭曲、片面、錯誤的歷史論述，完全是偏頗的。

11月8日，鄭麗文出席秋祭活動。

鄭麗文表示，希望各方不要再為了選票考量，也不要為了政黨利益去扭曲、簡化過去的這段歷史。這段歷史屬于全體臺灣人民，它不是某個政黨的專利，不是某個政黨的遮羞布，更不是某個政黨的利刃，用來刺殺心目中的敵人。

她最后總結(jié)說，面對“二二八”與“白色恐怖”這段悲情的歷史，真正應(yīng)該追求的是和解與撫平傷痕，而不是在傷口上惡意撒鹽、擴大裂痕、加深對立。那樣做與紀(jì)念“二二八”和“白色恐怖”的初衷完全背道而馳。

值得一提的是，活動主辦方臺灣地區(qū)政治受難人互助會，長期關(guān)注“白色恐怖”受難者權(quán)益，與臺灣勞動黨關(guān)系密切，而勞動黨被普遍視為島內(nèi)統(tǒng)派重要力量。

擔(dān)任過互助會總會長的吳榮元，就是現(xiàn)任臺灣勞動黨主席。20世紀(jì)70年代，他因秘密籌組成功大學(xué)共產(chǎn)黨組織，曾被判過死刑與無期徒刑，后遇減刑并出獄。

他早前表示，鄭麗文當(dāng)選的最大意義，在于打破了臺灣島內(nèi)“維持現(xiàn)狀派”的整體性，當(dāng)前臺灣社會的主流認(rèn)知正逐步轉(zhuǎn)變，越來越多的人認(rèn)同“和解有利民生”，這將為統(tǒng)一方向的發(fā)展創(chuàng)造更穩(wěn)固的社會基礎(chǔ)。

綠營大做文章：滿滿都是統(tǒng)戰(zhàn)

鄭麗文此番行程，引發(fā)一眾綠營人士破防，瘋狂“抹紅”。

譬如民進(jìn)黨發(fā)言人戴瑋姍今日聲稱，鄭麗文上任后的公開行程竟是“向在中共從事情報工作的人士致意”，認(rèn)為此舉等同于接受大陸的歷史敘事并配合統(tǒng)戰(zhàn)工作，混淆了敵我界限，質(zhì)疑其是否“肯定相關(guān)行為”。

另一位該黨發(fā)言人卓冠廷的指責(zé)，更令人啼笑皆非。

此人揪住鄭麗文公布的邀請函細(xì)節(jié)不放，宣稱其“滿滿都是統(tǒng)戰(zhàn)”，依據(jù)是邀請函中使用了“島內(nèi)‘臺獨’政客”“挑動敵意”“制造恐慌”“兩岸兵兇戰(zhàn)危”的措辭，仿佛大陸方面說的話。

可這寫的不過是他們不愿承認(rèn)的現(xiàn)實。

去年10月，“2024年50年代白色恐怖政治受難者追思慰靈大會”在臺北市馬場町紀(jì)念公園舉行。 IC Photo

民進(jìn)黨民意代表吳思瑤同樣氣急敗壞，攻擊鄭麗文是對“白色恐怖”受難者的“無情羞辱”，宣稱“這不是政治思想差異，而是嚴(yán)重的價值偏差”，甚至諷刺鄭麗文“干脆加入共產(chǎn)黨好了”。

至于國民黨內(nèi)的中生代力量，臺北市市長蔣萬安的表態(tài)，被綠媒視作“藍(lán)營內(nèi)部出現(xiàn)分歧”。

蔣萬安在談及鄭麗文參加追思活動時回應(yīng)稱，“我們認(rèn)為應(yīng)該紀(jì)念那些捍衛(wèi)臺灣、保衛(wèi)臺灣，為臺灣犧牲奉獻(xiàn)的前輩”。

針對有報道稱“活動側(cè)重紀(jì)念中共情報工作者”的說法，鄭麗文8日上午指其存在嚴(yán)重誤導(dǎo)。臺灣地區(qū)政治受難人互助會也發(fā)表聲明強調(diào)，相關(guān)傳言既非本會立場，也絕無此事，秋祭追思，歷史的悲劇，不應(yīng)成為攻擊個人的工具，而是要讓社會和解，民族共榮。

國民黨民意代表徐巧芯8日在出席臺北市相關(guān)活動時表示，鄭麗文可能是出于促進(jìn)兩岸交流的考慮，希望借此機會闡述國民黨對歷史問題的看法。

“鄭麗文完全正確，為她的勇氣點贊”

紀(jì)念活動前一天，鄭麗文7日在臺北一場研討會上表示，2008年至2016年，在“九二共識”基礎(chǔ)上，兩岸頻繁交流，迎來“春暖花開”。事實證明，“九二共識”可以帶來兩岸局勢緩和、和平交流，國民黨會堅定地在正確路線上繼續(xù)走下去，成為主動的、關(guān)鍵的和平締造者。

臺灣地區(qū)政治受難人互助會早前強調(diào)，邀請主張順應(yīng)民意推動兩岸和解、改善民生的鄭麗文，希望避免重蹈兩岸對峙和斷裂的悲劇，臺灣不要再用“反共”之名來鎮(zhèn)壓百姓。

對于鄭麗文此番出席活動，國民黨前民意代表邱毅給予了高度評價。他認(rèn)為鄭麗文參加馬場町秋祭活動并與統(tǒng)派人士、政治受難者家屬互動，是完全正確的決定。

邱毅

邱毅直言，鄭麗文懂得摒棄僵化的反共思維，放下過度的“臺灣優(yōu)越感”。邱毅表示，鄭麗文參加馬場町紀(jì)念公園秋祭活動，不僅遭到民進(jìn)黨攻擊抹黑，連國民黨內(nèi)保守勢力也提出批評。

但他指出，早在2005年連戰(zhàn)開啟大陸破冰之旅前，就曾邀請陳明忠到國民黨中常會發(fā)表演講。而陳明忠曾是中國共產(chǎn)黨地下黨員。連戰(zhàn)此舉正是向大陸伸出和平橄欖枝。

此外，邱毅認(rèn)為，連戰(zhàn)當(dāng)年的大陸破冰之旅成功打破兩岸僵局，成為具有歷史意義的訪問。當(dāng)時剛加入國民黨并擔(dān)任發(fā)言人的鄭麗文，應(yīng)該深刻理解連戰(zhàn)的良苦用心。

邱毅強調(diào)，鄭麗文明白這一舉措是打破僵局的關(guān)鍵一步，旨在化解兩岸敵意、促進(jìn)和平發(fā)展，必須摒棄僵化的反共思維和過度的“臺灣優(yōu)越感”。

他稱贊鄭麗文與統(tǒng)派人士及受難者家屬的互動完全正確，應(yīng)當(dāng)為她的勇氣點贊。

“希望沉默的榮耀，不再沉默”

20世紀(jì)50年代，“白色恐怖”籠罩寶島。眾多追求社會進(jìn)步與國家統(tǒng)一的兩岸志士，被當(dāng)時的臺灣當(dāng)局逮捕，最終慷慨赴義，魂斷馬場町刑場。

經(jīng)過長期搜尋，1993年，臺灣地區(qū)政治受難人互助會在臺北六張犁發(fā)現(xiàn)數(shù)個受難者棄葬區(qū)。自此，該組織開始連年在馬場町紀(jì)念公園主辦秋季追思活動。

互助會7日對媒體表示，今年適逢抗戰(zhàn)勝利與臺灣光復(fù)80周年紀(jì)念。在國際局勢風(fēng)起云涌、中美博弈如火如荼、兩岸走向兵兇戰(zhàn)危之際，今年秋祭邀請“主張順應(yīng)民意推動兩岸和解、改善民生”的鄭麗文蒞臨，與政治受難人及犧牲者家屬，一同追思先烈，“愿沉默的榮耀，不再沉默；民族的記憶與和解，得以在和平中重生?！?/p>

今年秋天，《沉默的榮耀》引發(fā)了兩岸歷史記憶與民族命運的思考。

據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時約有2000名不分省籍的青年志士，因反對內(nèi)戰(zhàn)、要求和平與民族統(tǒng)一而遭犧牲，開啟臺灣20世紀(jì)50年代“白色恐怖”時期，幸存者于解嚴(yán)后的1987年成立臺灣地區(qū)政治受難人互助會，并在1991年首次于馬場町舉辦秋祭，公開悼念“白色恐怖”犧牲烈士，直至今日。

《沉默的榮耀》熱播引共鳴，北京西山無名英雄廣場迎來瞻仰熱潮 IC Photo

在談到邀請鄭麗文的緣由時，臺灣地區(qū)政治受難人互助會秘書長蔡裕榮接受采訪時說，互助會成員都是20世紀(jì)50年代“白色恐怖”受難者家屬。

他相信這是一個人民和解的過程、兩岸和解的過程，避免重蹈兩岸對峙和斷裂的悲劇，因此邀請鄭麗文以國民黨新任主席的身份與會，也希望臺當(dāng)局不要再用反共之名來鎮(zhèn)壓百姓。

對于鄭麗文的出席，國民黨發(fā)言人牛煦庭7日表示，希望人們不要將意識形態(tài)套在黨主席的每一個行程上，要用開放心態(tài)看待，若鄭麗文決定出席，會清楚表達(dá)立場跟理由，而臺灣政治最糟糕的就是先預(yù)設(shè)立場、扣帽子，如此無助于構(gòu)建理性政治環(huán)境。

只不過，民進(jìn)黨當(dāng)局真的能理解島內(nèi)有識之士的期盼嗎？

在《沉默的榮耀》熱播后，與統(tǒng)一有關(guān)的影視劇在海峽兩岸引發(fā)廣泛關(guān)注，臺北馬場町紀(jì)念公園出現(xiàn)獻(xiàn)花現(xiàn)象。

有臺灣青年表示，通過這部電視劇了解到了兩岸關(guān)系歷史上不為人知的一頁，很受觸動。

這顯然正中臺當(dāng)局痛點。臺灣“陸委會”副主委、發(fā)言人梁文杰此前回應(yīng)時辯稱，經(jīng)查獻(xiàn)花者多為大陸民眾，未發(fā)現(xiàn)臺灣民眾參與。

他堅稱，該劇涉及的歷史事件，臺灣社會已于20世紀(jì)90年代通過相關(guān)法律程序完成處理，當(dāng)時涉案人員雖被認(rèn)定“從事顛覆活動”，但仍以“政治犯”名義列入紀(jì)念碑，這類話題對臺灣民眾已無新鮮感。

民進(jìn)黨當(dāng)局自詡代表民意，卻對島內(nèi)求和平、要交流的主流聲音充耳不聞，執(zhí)意操弄“綠色恐怖”與“去中化”戲碼，一邊高喊“民主”一邊筑墻噤聲，終究不過一場背離民心的掩耳盜鈴鬧劇

正如國防部新聞發(fā)言人張曉剛大校所言：“越來越多的人追劇尋史、走近英烈，這增進(jìn)了兩岸同胞實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的勇毅和擔(dān)當(dāng)。”

“我堅信，家國團圓，人心所向；臺灣必歸，勢不可擋，先烈們未竟的事業(yè)必將完成?！?/p>

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