何須更問(wèn)浮生事，只此浮生是夢(mèng)中。

不必再去追問(wèn)人生中的瑣碎之事，因?yàn)檫@浮生本身就是一場(chǎng)夢(mèng)。人生如夢(mèng)，不必過(guò)于執(zhí)著于塵世間的紛擾，要學(xué)會(huì)放下，放下那些執(zhí)念與妄動(dòng)。

耳根得聽(tīng)琴初暢，心地忘機(jī)酒半酣。

耳朵聆聽(tīng)美妙的琴聲，心靈得到了最初的暢快；心中忘卻了世俗的機(jī)巧，半醉的狀態(tài)令人感到舒適。在簡(jiǎn)單的事物中找到內(nèi)心的喜悅，學(xué)會(huì)在日常生活中體驗(yàn)禪意，讓心靈得到真正的放松。

洞傍山僧皆學(xué)禪，無(wú)求無(wú)欲亦忘年。

山洞旁的僧人們都在修行禪法，他們沒(méi)有欲望也沒(méi)有年齡的概念。修行禪法意味著放下對(duì)外界的執(zhí)著，達(dá)到無(wú)欲無(wú)求的境界，從而獲得內(nèi)心的自由和平靜。

知君欲問(wèn)人間事，始與浮云共一過(guò)。

知道你想詢問(wèn)人間的事情，就如同浮云一般，一切都將隨風(fēng)而逝。人間的事務(wù)如浮云般變幻無(wú)常，不必過(guò)分在意，重要的是把握當(dāng)下的真實(shí)感受。

眼看別峰云霧起，不知身也在云間。

看著遠(yuǎn)處的山峰上云霧升起，卻不知道自己其實(shí)也處在云霧之中。有時(shí)候我們置身于某個(gè)情境中，卻難以看清真相，需要從更高的視角去觀察和理解。

逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人。

遇到他人時(shí)不談?wù)撊碎g的事情，仿佛自己就是那個(gè)無(wú)事之人。不談?wù)撌浪字拢砻鲀?nèi)心已達(dá)到了超脫的狀態(tài)，不再受外界的影響。

至今寂寞禪心在，任起桃花柳絮風(fēng)。

盡管經(jīng)歷了許多變遷，禪心依然保持著寂寞的狀態(tài)，任憑外面的世界如同桃花柳絮般變化。禪心如如不動(dòng)，無(wú)論外界如何變化，內(nèi)心始終保持平靜如境，心如芷水。

苦境萬(wàn)般君莫問(wèn)，自憐方寸本來(lái)虛。

無(wú)論遇到多少苦難，都不必去追問(wèn)，因?yàn)閮?nèi)心本來(lái)就是虛空的。面對(duì)困難時(shí)，不必過(guò)于執(zhí)著，因?yàn)橐磺锌嚯y最終都會(huì)過(guò)去，重要的是保持內(nèi)心的清明。

是非應(yīng)不關(guān)心慮，名利何曾掛齒牙。

是非對(duì)錯(cuò)不應(yīng)該成為心中的負(fù)擔(dān)，名利也不應(yīng)該成為口中常提的話題。放下對(duì)是非的執(zhí)著，不為名利所累，才能真正達(dá)到內(nèi)心的毫無(wú)波瀾。

百年大小榮枯事，過(guò)眼渾如一夢(mèng)中。

百年間無(wú)論大小榮枯之事，都如同過(guò)眼云煙，如同一場(chǎng)夢(mèng)。人生短暫，所有的事情都只是暫時(shí)的，重要的是珍惜當(dāng)下的每一分每一秒。

一枕清風(fēng)夢(mèng)綠蘿，人間隨處是南柯。

在清風(fēng)中枕著夢(mèng)境，人生中的種種就像綠蘿一樣隨處可見(jiàn)，仿佛都是南柯一夢(mèng)。人生如夢(mèng)，應(yīng)當(dāng)珍惜每一個(gè)當(dāng)下的美好，不必過(guò)于執(zhí)著于過(guò)往。

萬(wàn)事隨緣無(wú)所為，萬(wàn)法皆空無(wú)所思。

一切事物都隨緣而發(fā)生，沒(méi)有什么需要特別去做的；所有的法則都是空的，沒(méi)有什么需要去思考的。隨緣而行，保持內(nèi)心的清凈與空靈，不被外界的事物所束縛。

百歲光陰一夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。

百歲的光陰就像莊周夢(mèng)蝶一樣短暫，回首往事，只能感慨不已。人生短暫，應(yīng)當(dāng)珍惜每一刻，不要讓過(guò)去的遺憾成為現(xiàn)在的負(fù)擔(dān)。

鐘鼎山林都是夢(mèng)，人間寵辱休驚。

無(wú)論是繁華的都市還是寧?kù)o的山林，一切都是夢(mèng)幻泡影，對(duì)于人間的寵辱不應(yīng)感到驚訝。世間的一切都是短暫的，不必過(guò)分在意榮辱得失，保持內(nèi)心的平靜。

草色青青忽自憐，浮生如夢(mèng)亦如煙。

看著青青的草地忽然感到憐惜，人生就像夢(mèng)一樣短暫，如同煙霧一般虛幻。珍惜眼前的每一刻，因?yàn)槿松缤瑝?mèng)幻泡影，隨時(shí)可能消失。

浮生暫寄夢(mèng)中夢(mèng)，世事如聞風(fēng)里風(fēng)。

人生短暫，就像夢(mèng)中的夢(mèng)，世間的事情如同風(fēng)中的風(fēng)，轉(zhuǎn)瞬即逝。不要過(guò)于執(zhí)著于塵世的紛擾，要學(xué)會(huì)放下，讓心靈得到真正的平靜。

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

世間的所有歡樂(lè)也是如此短暫，自古以來(lái)，所有的事情都像東流的水一樣流逝。人生如白駒過(guò)隙，應(yīng)當(dāng)珍惜每一刻的快樂(lè)，不必過(guò)于執(zhí)著于物質(zhì)的享樂(lè)。

一笑千場(chǎng)醉，浮生任白頭。

一笑之間可以讓人陶醉千場(chǎng)，人生短暫，任由白發(fā)蒼蒼。人生短暫，應(yīng)當(dāng)保持樂(lè)觀的心態(tài)，即使面對(duì)衰老也不要失去笑容。

休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。

不要說(shuō)所有的事情最終都會(huì)變成空虛，事實(shí)上，在事情發(fā)生之前，它們就已經(jīng)像夢(mèng)一樣了。不要對(duì)未來(lái)抱有過(guò)高的期待，因?yàn)槿松揪褪且粓?chǎng)夢(mèng)，重要的是活在當(dāng)下。

心將流水同清凈，身與浮云無(wú)是非。

心靈要像流水一樣清澈，身體要像浮云一樣沒(méi)有是非。保持內(nèi)心的清凈與身體的輕松，不被外界的是非所影響，這樣才能達(dá)到真正的自在。

不問(wèn)人間事，忘機(jī)過(guò)此生。

不問(wèn)人間的事務(wù)，忘記機(jī)巧，就這樣度過(guò)一生。放下對(duì)外界的執(zhí)著，保持內(nèi)心的清凈與平靜，才能獲得真正的自在。

詩(shī)思禪心共竹閑，任他流水向人間。

詩(shī)思與禪心一同閑逸，任由流水流向人間?；ㄩ_(kāi)花落，水流干涸都讓它自然的發(fā)展吧，我們只需保持內(nèi)心的寧?kù)o與閑適，不必過(guò)分關(guān)注外界的變化，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，一切自然就好。

山花落盡山長(zhǎng)在，山水空流山自閑。

山花雖已凋謝，但山仍然存在；山川雖然空流，但山仍然自在。事物的變化不會(huì)影響本質(zhì)的存在，保持內(nèi)心的寧?kù)o，才能達(dá)到真正的自在。

擾擾人間是與非，官閑自覺(jué)省心機(jī)。

人間的是非紛擾，但在閑暇之時(shí)，自己感到心靈得到了解脫。在繁忙的生活中尋找內(nèi)心的寧?kù)o，才能真正地放松下來(lái)。

身外空名何足問(wèn)，吾心已出第三禪。

身外的名聲并不重要，因?yàn)槲乙呀?jīng)達(dá)到了第三禪的境界。如果你可以超越對(duì)外界名聲的執(zhí)著，不在乎那么多名利榮辱，那你也就達(dá)到內(nèi)心的平靜與自在。

書(shū)上無(wú)名心忘卻，人間聚散似浮云。

不需要在書(shū)上留下姓名，人生能忘記了心中的執(zhí)著，其實(shí)就是大徹大悟之人，其實(shí)吧，人間的聚散如同浮云一般。不執(zhí)著于名聲，讓心靈得到真正的自由，面對(duì)人間的聚散能夠保持一顆淡定的心，如此便好。

只要心光如滿月，在家還比出家閑。

只要內(nèi)心像滿月一樣明亮，即使在家也比出家更為自在。內(nèi)心的清凈與光明才是最重要的，不必過(guò)于拘泥于形式上所謂的出家。

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