清代江都阮氏以武立族，以文傳家，自明末遷揚(yáng)以來(lái)，五代之間武風(fēng)不墜，孕育出兼具弓馬之勇與儒雅之風(fēng)的世家氣象。

阮氏遷揚(yáng)始祖阮巖（號(hào)“小槐公”）于明神宗年間自淮安遷居揚(yáng)州，開(kāi)阮氏江都一脈。二世阮國(guó)祥以武官出身，例贈(zèng)明威將軍，官至榆林衛(wèi)正兵千戶，奠定家族尚武傳統(tǒng)。四世阮秉謙雖未顯達(dá)，然因?qū)O阮匡衡貴顯，得贈(zèng)武德將軍，預(yù)示家族武運(yùn)將興。

康熙年間，阮氏武運(yùn)達(dá)至高峰，先后三人登武進(jìn)士。

阮樞忠于康熙九年（1670年）登庚戌科武進(jìn)士，官至守備，得贈(zèng)武德將軍，其墓在公道橋北，見(jiàn)證家族根基。

其侄阮匡衡繼之，于康熙四十二年（1703年）中癸未科武進(jìn)士，任滁州衛(wèi)守備?？锖獠粌H武略出眾，更“工十七帖”，年逾七旬仍臨池不倦，開(kāi)阮氏“儒將”家風(fēng)之先河。

阮玉堂（字履庭，阮時(shí)衡之子）為阮氏武勛之巔峰?？滴跷迨哪辏?715年）中乙未科武進(jìn)士，初授三等侍衛(wèi)。乾隆元年（1736年）調(diào)任苗疆九溪營(yíng)游擊，其智勇仁德盡顯無(wú)遺：力阻豪強(qiáng)獨(dú)占北山，保全兵民生計(jì)；隨總督張廣泗征剿城步、綏寧苗民，“相地勢(shì)，精偵探，直薄巢穴”；力諫盡誅降眾之議，僅誅壯年抗命者，全活婦孺數(shù)千，苗民感念建祠以祀。玉堂雖官至參將，卻“雅歌投壺”，文武兼修。其生平沉浮更顯名臣風(fēng)范。阮時(shí)衡以子玉堂貴，封奉政大夫。

阮承信（字湘圃）為玉堂之子，雖未襲武職，然其義行卓著：于渡口拾得官銀，冒寒守候至暮，全數(shù)歸還失主而不留姓名；客居漢口時(shí)，傾囊贖出被鬻良家女，助其嫁與士人；侍奉祖母盡孝，獨(dú)力修建宗祠、家廟，恪守古禮。后以子阮元貴，封光祿大夫。其潔清自守、篤行仁義，實(shí)為阮氏由武轉(zhuǎn)文之關(guān)鍵過(guò)渡。

阮氏自明末遷揚(yáng)，五世之間武績(jī)煌煌：康雍兩朝產(chǎn)出阮樞忠、阮匡衡、阮玉堂三位武進(jìn)士，更有六位武舉人；從阮匡衡“工十七帖”到阮玉堂“雅歌投壺”，形成獨(dú)特的儒將家風(fēng)；阮承信的義行奠定家族道德根基，終孕育出阮元這般學(xué)術(shù)巨擘。

阮氏世家堪稱(chēng)清代武舉家族的典范——不僅弓馬嫻熟，更重詩(shī)書(shū)教化；不僅追求功名，更恪守道義。