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陶昕然，從婚姻中遺憾離場

文/春風十里

來源：十點讀書會（ID：sdclass）

不久前，陶昕然接受了《人物》的專訪，那一期的主題是在場。

訪談中，她說自己在業(yè)務(wù)上是高質(zhì)量的沉浸式在場，其他時間則是娛樂圈的邊緣人物。

如此涇渭分明，是陶昕然想要“用離場來使自己變成一個有養(yǎng)分的人”，因為唯有這樣，自己下一次“在場的時候才會更有力量”。

令外界意外的是，時不時從娛樂圈抽離的陶昕然，會突然官宣離婚，從10年婚姻中徹底離場。

陶昕然給出的離場理由是：“我們，走散成了，你，我，我很遺憾！”

縱然心有遺憾，可在婚姻這個道場中，兩個漸行漸遠的人，很難再以成熟的愛，深度滋養(yǎng)對方的生命。

8年戀愛，10年婚姻，這18載關(guān)系的戛然終結(jié)，絕非頭腦發(fā)熱下的沖動之舉，期間的掙扎，徘徊，衡量，取舍……讓長期纏繞在這段關(guān)系中的人，清晰地預見了某種結(jié)局，并逐漸下定了決心。

何況這個人還是陶昕然，一個無法在打了死結(jié)的關(guān)系里茍延殘喘的理想主義者。

01

陶昕然，絕不是安陵容

陶昕然是從“國產(chǎn)神劇”《甄嬛傳》里，突破了一個素人演員的禁制。

當鄭曉龍從陶昕然手里拿過她在《黛玉傳》里探春扮相的照片時，說了一聲“安陵容”，就貼在了一面墻上。

那面墻已按角色輕重，專門列好了角色的名字，陶昕然的照片，就貼在了孫儷和陳建斌的后面。

陶昕然對那次面試本不抱希望，畢竟對方是執(zhí)導了《北京人在紐約》《金婚》等經(jīng)典影視劇的大制作導演。

一個小演員和一部大制作，很像松陽縣丞之女安陵容，和帝都巍巍赫赫的紫禁城。

不一樣的是，前兩者是合作關(guān)系，雙方志同道合，則一拍即合；后兩者本質(zhì)上是依附關(guān)系，弱勢一方要心甘情愿地讓渡自我的話語權(quán)和支配權(quán)，有時甚至是生殺大權(quán)。

巧合的是，安陵容最終在紫禁城大門關(guān)閉前趕上了那次選秀，也讓已搖頭否定的皇帝因為“鬢邊的秋海棠”而“回心轉(zhuǎn)意”。

而在角色上沒什么選擇權(quán)的陶昕然，則憑借一部鮮為人知的《黛玉傳》，走進了大導演的視野，并借此擺脫了自己在圈內(nèi)查無此人的現(xiàn)實處境。

正式開拍時，因為劇集體量大，人員多，片場的氛圍總是很熱鬧，但陶昕然總是一個人坐在一把椅子上。

有演員和她的經(jīng)紀人“告狀”：“你們家陶昕然怎么那么不合群”。

其實，那是陶昕然為詮釋角色有意創(chuàng)設(shè)的特定情境。

爽朗愛笑的陶昕然無法真正成為敏感警惕的安陵容，但她可以在特定的環(huán)境里，感受她如坐針氈的不安與膽怯，甚至要將安陵容的“小家子氣”，“形成的一種肌肉記憶”。

比如，行于長街的妃嬪們，華妃趾高氣揚，甄嬛張弛有度，眉莊穩(wěn)重大氣，但無論急促緩慢，都是抬頭挺胸的。

只有安陵容，走路的時候是含著胸，低垂著頭，眼神閃爍不定。

“為什么？她害怕別人看不起她。比如像她坐椅子，她永遠比別人要慢坐下去?！?/p>

形體上要卑微，眼神要低垂，動作上更要遲疑猶豫。

芳若姑姑去甄嬛家傳授禮儀時，陶昕然給安陵容設(shè)計了一個動作：伸出去的手馬上就縮回來。

寶鵑把皇上翻了她牌子的好消息告訴她時，因這意外之喜慌了神的安陵容，被手里的熱茶燙了手。

那杯滾燙的熱茶，是陶昕然請道具組準備的。

“大家可能覺得這只是一場普通的過場戲，但我會更去看重這樣的小的地方。”

因為對細枝末節(jié)纖毫畢微的呈現(xiàn)，安陵容的可悲與可憐，可恨與可憎，才有了立體豐富的層次感。

因為安陵容一角，陶昕然在亞洲偶像盛典上榮獲“亞洲偶像新力量獎” ，還成為2012《BQ》紅人榜的人氣女演員，并贏得最具潛質(zhì)女演員獎。

可《甄嬛傳》長盛不衰的這些年里，聰慧機敏的甄嬛，橋橫跋扈的華妃、不卑不亢的沈眉莊，心機深重的烏拉那拉宜修……這些后宮妃嬪，甚至宮女丫鬟，在完成了各自的使命，從紫禁城里穿越回現(xiàn)實世界后，境遇幾乎都有了柳暗花明的轉(zhuǎn)變。

唯獨安陵容，在皇宮里備受冷遇欺壓，回歸現(xiàn)實，依然不被理解和尊重。

微博被攻陷，被嘲苦情臉，車子被劃花……

這個角色詮釋地太過入木三分，以至于部分不懷好意的劇迷，以未出戲之名，欺凌外在安靜乖順的安陵容。

哪怕時隔4年，陶昕然以馮曼娜一角重新出現(xiàn)在《胭脂》中時，依然有刺耳的聲音襲來：“安陵容已經(jīng)夠壞的了，又演了個壞女人，罵你是輕的”。

但陶昕然，絕不是安陵容。

她允許劇迷將對角色的負面情緒傾瀉在她本人身上，但絕不允許有人以此來詛咒自己的女兒，所以當一個居心不良的聲音對準了她剛出生不久的孩子時，陶昕然一反從前忍氣吞聲的態(tài)度，粗暴兇狠地罵了回去。

那一次正面迎敵后，外界才發(fā)現(xiàn)，陶昕然和安陵容之間，除了同樣清瘦外，兩者之間存在著遙遠的距離。

她既不是懦弱膽小的安常在，也不是陰鷙狠辣的安嬪，即便和這個角色共生多年，她也絕不可能被這個標簽困守在原地，更不會安分守己地躺平在演員和人物共同建立起的功勞簿上。

02

100分小孩

《甄嬛傳》里有一場戲，安陵容為了維護她的甄姐姐，私自去冷宮，暗示并挑唆蘇培盛了結(jié)了余氏的性命。

當她興沖沖地準備把“余氏已死”的消息帶去碎玉軒時，她在廊下聽到了眉姐姐對甄嬛說：“現(xiàn)在卻去冷宮讓人活活勒死余氏，這舉止完全不像她平時柔柔弱弱的樣子。”

陶昕然說，“如果那天站在窗外的是我，我會立刻推門進去，解釋清楚，如果你還誤會我，那就再見不要做朋友了”。

不同于安陵容外在乖順，實則陰暗的性格反差，陶昕然和這個世界的交手方式一直是直接凌厲的。

她不僅不會像安陵容那樣討好上位者，還長了一身“反骨”，在亂象頻生的演藝圈里，直言諷刺：“影視演員不需要演自己是一個咖”。

在到處都是人情世故的演藝圈里，陶昕然顯然不夠人情練達，她也從不按他人的規(guī)劃，來完成自己的人生路線。

因為一個活生生的人，是擁有自己的意愿的，再厲害人，也無法擁有詮釋另一個生命的超能力。

哪怕這個人是自己的母親，也無法替代自己，注解自己生命的萬分之一。

母親在陶昕然的記憶里，是一個“徹頭徹尾的理想主義者”。

作為一名小學老師，她會把一雙兒女的衣服拿給自己的學生穿，也會自掏腰包，為家庭貧困的學生備好作業(yè)本和文具。

母親陶躍娣無疑是慈悲善良的，在為人師表的觀念已逐漸淡薄的時下，陶媽媽無疑是教師的理想化身。

可因為成長于重男輕女的傳統(tǒng)家庭里，陶媽媽也早早地明白了，自立自強是一個人多么可貴的品質(zhì)，但受制于傳統(tǒng)非打即罵的教育方式，她在成為了代際相承下受害者的同時，也無意識地將這樣的痛苦加諸在了女兒的身上。

差2分滿分要挨打，跌破前三要挨打，不按時練功更要挨打……陶昕然的童年，堪比“魔鬼訓練營”。

陶媽媽的本意“是為了煞她的威風，就是不讓她驕傲”，可她沒想到，這樣的打壓式教育，讓10歲以后的陶昕然，提前來到了叛逆期。

背叛優(yōu)等生群體，離家出走，報考藝校，大學時辭了湖南衛(wèi)視光鮮的實習，獨自北漂……這一樁樁出格的言行，讓陶昕然將人生的主導權(quán)從母親手里搶了回來。

尤其在自我意識徹底覺醒后，陶昕然和母親展開了10余年的拉鋸戰(zhàn)。

《甄嬛傳》成為爆款國產(chǎn)劇后，陶昕然給母親打去了電話：“我有今天，不是因為你教育得好，是我自己長得好?！?/p>

直到她生下女兒，直到母親的生命飽受病魔摧殘時，陶昕然才在生與死的交匯處，和自己，和母親，達成了和解。

她想起當年北漂的時候，為了讓自己租下好一點的單身公寓，母親將一半的月工資都轉(zhuǎn)給了自己。

隨著閱歷的增長和認知的打開，陶昕然也明白了母親的嚴厲與控制，實則是傳統(tǒng)家庭教育失衡下鑄就的性格悲劇，而母親，在那樣的語境下沒有成為一個重男輕女的媽媽，還抗起了自己的人生，已是用盡了全力。

讀懂了母親人生的起承轉(zhuǎn)合，陶昕然在自己36歲的那一年，第一次向母親說出了“我愛你”。

可母女關(guān)系雖破冰，陶昕然依然不想在女兒面前，成為母親那樣的人。

有一次女兒爬到了家里的沙發(fā)椅背上，陶昕然沒有將女兒喊下來，更沒有像同事說得那樣打女兒屁股，而是給女兒拍了照片，還夸獎女兒竟然能在那么高的地方待那么久。

因為“興趣就像葉片，每次打壓都會折損一點，時間長了，那個生動的部分就很難再復原了?！彼?，“我就盡可能做一個不掃興，容錯率比較高的媽媽吧?！?/p>

華東政法大學教授杜素娟說，陶昕然很了不起地切斷了“代際循環(huán)”。

其實，陶媽媽沒有在父輩的重男輕女里成為一個類似的家長，已在某種程度上，松動了代際循環(huán)頑固腐朽的鏈條。

陶昕然可以很了不起地斬斷“代際循環(huán)”，也是繼承了母親理想人格里不甘被輕易定義的堅決與執(zhí)著。

左邊是母親，右邊是女兒，處在代際相承中間的陶昕然，牽起兩代人的手時，不僅重建了母女關(guān)系，更完成了自我重塑。

03

一個理想主義者的困惑

成為媽媽后，陶昕然有兩個極端的感受，她一邊覺得自己接人待事更加寬容，一邊又覺得社交圈變窄了，她更愿意將時間花在自己有剛需的人身上。

因為身份的疊加，陶昕然自己的世界變寬了，但同時，她向外輸出的時間也越來越少。

這也讓陶昕然清晰地認識到，人的生命容量是有限的，那些可以讓生命更加縱深的人與事，才是她最該守護的。

女兒上幼兒園之后，陶昕然重返片場，但接到的劇本大抵都是陵容類卿的角色。

為了跳出安陵容的桎梏，陶昕然推掉了類似的角色，她去演文藝兵、特務(wù)、法醫(yī)、教師、……盡管這些角色的市場影響力遠不及安陵容，但陶昕然愿意從安全模式中走出，在“更有寬度的、更復雜的角色”上演繹命運與人性。

她想起了多年前和母親通過的一次電話，那一天，母親說自己不太好。

原來是學校里的一個女孩，在放學回家的路上，被五個社會青年侵犯。

女孩的父母常年在外打工，作為留守兒童，她別無選擇地老家和祖輩一起生活，那一天放學，因為家里的一個老人生病，另一個老人很晚才來接她。

但當老人到達學校后，女孩已行走在放學的路上……

母親以低沉的聲音陳述完事情后，陶昕然在毛骨悚然之際，也想起了自己9歲那年差點被性侵的噩夢。

盡管那一天陶昕然跑開了，未遭毒手，但這件事多年來像一根針一樣，潛伏在自己的身體里。

母親叮囑陶昕然，如果有一天有能力了，就把這個故事拍出來，陶昕然也覺得，該用自己的職業(yè)，為這個群體做點什么。

十多年過去后，陶昕然的身份已不僅是一名演員，她還成了一名制片人。

但陶昕然“不是為了成為制片人而去做制片人的，而是想去講述自己想講的故事才去做制片人的”。

當然，她還有一點“私心”，她渴望讓市場看見自己的角色并不單一扁平，“我可以很豐富的，我的角色也是”。

2021年，陶昕然開始著手籌備母親8年前在電話里講給她的案件。

這也是陶昕然人生中第一部從出品，到制作，再到演繹，全程參與的一部電影——《夾縫之間》。

她拿著很多有關(guān)留守兒童的材料，并將案件和原型人物講給了導演郭大路聽。

郭大路在陶昕然的老家湖南安化住了一個多月，無論是逛縣城，還是跟著司機到山里去，他發(fā)現(xiàn)那里很多留守兒童的父母，就是那批當年在改革開放浪潮中，南下謀求出路的農(nóng)民工。

這一批農(nóng)民工起初留守在老家，長大后外出打拼，而他們的下一代也不可避免地陷入了同樣被留守的命運。

彼時的郭大路萌生了和陶昕然一樣的想法，“讓不常被看見的人被看見，為不常發(fā)出聲音的人發(fā)聲?！?/p>

整個故事在兩條線中延展開來，一條是陶昕然飾演的單親母親李青草，獨自帶著孩子在深圳生活、求學；另一條線索則是一所廢棄小學的夾墻中，意外挖出了一具陳年尸骸，在縣城刑警韓巖的追蹤下，曾經(jīng)和此案有關(guān)的5個少年也逐漸露出原形。

兩條線交匯之處，就是那所荒廢了的小學。

而兒時的李青草和韓巖都曾以留守兒童的身份，就讀在那所小學。

為了真實地還原李青草這個人物，《夾縫之間》正式開機前，彼時還在深圳拍戲得陶昕然常穿著夾板拖鞋，坐在城中村的馬路邊，看來來往往的打工人。

除了觀察生活，她也想在臉上曬出斑點，因為掙扎在生活底層的李青草就是滿臉的雀斑。

何建澤在回應(yīng)離婚一事時，曾提到過《夾縫之間》里一個搟面的鏡頭。

那個鏡頭是在寒冬臘月的時候拍的，當時的片場已低至零下10度，但為了呈現(xiàn)地更加生活化，陶昕然一遍又一遍地練習，雙手甚至長滿了凍瘡。

郭大路說：“她身上真的有湖南女性的堅韌，瘦小的身軀里面蘊藏著很大的力量?！?/p>

可這部籌拍了10年的電影，票房結(jié)果卻不盡如人意，但比起簡單的數(shù)據(jù)，陶昕然覺得，“文化工作者是有責任去拍攝、記錄、傳播不常被看到的她們的故事?！?/p>

也正因為內(nèi)心雕刻著這樣的使命，陶昕然很難只因名利的驅(qū)使，就決定了一件事的走向。

當初這部影片的投資商，希望《夾縫之間》可以在自己的家鄉(xiāng)拍，陶昕然斷然拒絕了這個提議，也放棄了這份投資，她堅持在自己的家鄉(xiāng)安化拍攝。

有人不理解她的執(zhí)拗，有人懷疑她的初心，更有人在社交平臺上再次將陶昕然作為攻訐的對象。

在這樣的反饋中，陶昕然看到了一個還不夠下沉的世界，作為一個理想主義者，她也因此陷入了困惑了。

04

一個理想主義者的堅守

但在獨自一人重建心理的過程中，陶昕然越來越來清晰地認識到：“焦慮的反義詞是具體。把具體的每一個件事做好了就行，成功是鳳毛麟角的事，失敗才是人生常態(tài)，也要學會接受?！?/p>

所以在完成了對留守兒童命運的講述后，陶昕然又走進《莎莉的回憶》，探索一個兒子去世，前夫再婚，生活毫無波瀾的失意中年女人的世界，也繼續(xù)著一個理想主義者不肯妥協(xié)的堅守。

這一次，為給這個“復雜而寡淡”的群體發(fā)聲，她甚至選擇無償演出。

至于外界會有怎樣的討論與臧否，陶昕然已釋懷了許多。

宋丹丹說，你是一個真誠的人，對于一個懷疑你的人，你就是一個謊言；你是一個單純的人，對于復雜的人，你就是心機。

真誠的人會受傷，單純的人會走彎路。

但不必自證，也無需解釋，時間會在見證中回答一切。

*作者：春風十里。本文首發(fā)于十點讀書會（ID：sdclass）。

全文完

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一點碎碎念

總是在夜深人靜，很多人都去睡了以后才發(fā)廣子，一是因為白天忙，二是怕白天打擾到大家。也不是沒有“黑公關(guān)業(yè)務(wù)”找上門，發(fā)一單抵過我在這發(fā)上百條廣子，但都婉拒了。不是高尚，只是選擇。

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