在當(dāng)代，書籍之外，刊于專業(yè)學(xué)術(shù)期刊上的論文正在成為知識生產(chǎn)、知識積累的另一基本載體?！缎戮﹫蟆u周刊》在圖書評介的基礎(chǔ)上試拓展“學(xué)術(shù)評議和文摘”這一全新的知識傳播工作，籌備“新京報中文學(xué)術(shù)文摘服務(wù)所”，與期刊界，以及“人大復(fù)印報刊資料”《中國社會科學(xué)文摘》等文摘刊物一道服務(wù)中國人文社會科學(xué)事業(yè)。

通過搭建學(xué)術(shù)與大眾之間的橋梁，我們希望將近期兼具專業(yè)性和前沿性的論文傳遞給大家，我們還希望所選論文具有鮮明的本土或世界問題意識，具有中文寫作獨到的氣質(zhì)。

每周，《新京報》B疊報紙“書評周刊”摘選兩篇論文，并在新媒體上轉(zhuǎn)載全文。我們的工作流程是根據(jù)研究選題和文本質(zhì)量進(jìn)行初選，形成初選篇目，由相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的專家學(xué)者再評議，于當(dāng)周選出兩篇。在10月，我們初選了一批文章，現(xiàn)輯錄于此，供大家索引。

摘選｜羅東

本索引所列均為9月初選篇目，因其獨特選題或視角，特此輯錄，以供讀者朋友參考。

以下文獻(xiàn)按作者的首字母升序排列。

《我在他鄉(xiāng)挺好的》（2021）劇照。

陳蓉：《中國大城市初婚模式變遷趨勢及機制——以北京、上海和香港為例》，《北京社會科學(xué)》2025年第8期，頁115-128。京滬港三個城市初婚推遲趨勢普遍且比全國更為凸出，京滬第二個十年比第一個十年的推遲趨勢更為加速，香港初婚推遲進(jìn)程早于京滬二三十年，當(dāng)前初婚推遲程度最為突出，但推遲速度有所放緩。

紀(jì)婷婷、王嘉、丁毅：《人們更同情流浪動物還是流浪漢？基于責(zé)任歸因視角的解釋》，《心理學(xué)報》2025年第5期，頁838-859。人們不僅會對人類的不幸遭遇感同身受,也會對動物的傷害擔(dān)憂不已。實驗基于責(zé)任歸因的視角發(fā)現(xiàn)，相對于流浪動物,人們對流浪漢有更多的責(zé)任內(nèi)歸因傾向，進(jìn)而導(dǎo)致對他們有更少的共情反應(yīng)和救助意愿與行為。

鞠熙：《清代至民國時期北京的家廟與女性財產(chǎn)》，《婦女研究論叢》2025年第5期，頁92-103。在中國古代文化中，家庭不僅是社會單元，也是統(tǒng)攝生死的宇宙單元。家廟主要由女性管理運營，這表明家庭內(nèi)部性別分工不完全是現(xiàn)世社會意義上的，而是宇宙論意義上的：男女分工協(xié)作，共同面對生者與死亡同在、祠堂與家廟并存、祖先與萬神共祀的家庭。

連逸晗：《知識錯位：醫(yī)療跨層級整合中的組織——專業(yè)互動》，《社會》2025年第5期，頁205-238?！搬t(yī)聯(lián)體”在資源整合上具有潛力，如將大醫(yī)院的優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源輸送到基層，推動上級醫(yī)院的醫(yī)生下鄉(xiāng)診療，提升基層醫(yī)療機構(gòu)的接診能力，但在實際操作中仍面臨諸多挑戰(zhàn)。

孫偉增、劉詩濛、李漢雄、李璐：《城市通勤、家庭時間配置與已婚女性勞動參與》，《浙江大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》2025年第5期，頁145-160。城市通勤時間每增加1分鐘，所研究城市的20-49歲已婚女性勞動參與率會顯著下降約1.8個百分點，從事家庭照顧的概率也上升。開通地鐵和增加社會養(yǎng)老服務(wù)能夠有效緩解。

《心靈捕手》（Good Will Hunting，1997）劇照。

王俊、黃碧峰、朱莉萍、李欣、閆莉蕙、黃嘉敏：《模糊的邊界：高校研究生何以既無研究也無生活》，《教育學(xué)術(shù)月刊》2025年第5期，頁15-24。當(dāng)代高等教育的學(xué)術(shù)秩序與日常實踐正被績效管理主義深刻塑造，而研究生正是管理改革的隱性成本承擔(dān)者。碩士生成為“無研究無生活”的“邊界跨越者”。

張能為：《“讓哲學(xué)說漢語”真的可能嗎？——伽達(dá)默爾的一種突破性理解及其意義探析》，《華東師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2025年第2期，頁55-69、179-180。決定一種語言是不是哲學(xué)語言并不取決于語言形式本身，而在于某種語言形式是否通向和呈現(xiàn)出了一種關(guān)于世界事物存在的普遍性的思考。

明代錢貢《蘭亭修禊圖》局部。

張秋霞：《為什么不能放棄怨恨——基于佩雷布姆對反應(yīng)性態(tài)度的批評》，《道德與文明》2025年第5期，頁124-134。怨恨能否用道德悲傷來代替？將怨恨置于整體的道德實踐系統(tǒng)中考察，可以發(fā)現(xiàn)，怨恨作為責(zé)備的典型形式是對行為者能動性的尊重和責(zé)任的強調(diào)。

趙均：《科研利益關(guān)聯(lián)：學(xué)術(shù)期刊不可承受之重》，《現(xiàn)代出版》2025年第5期，頁65-74。學(xué)界積極炮制高被引論文，學(xué)術(shù)期刊界絞盡腦汁提高被引率，陷于“做自己”還是“隨風(fēng)起舞”的兩難處境。務(wù)實的解決之道是將“破五唯”政策貫徹落實下去。

趙汀陽：《意識的自反性：知者與作者之惑》，《中國社會科學(xué)》2025年第8期，頁61-81、205。人們經(jīng)?？鄲烙谥R之無涯，但人類思維的真正局限性在內(nèi)而不在外，即在于無法證明思想基礎(chǔ)是可信的。思想的第一步就是作者問題，即思想必須為思想創(chuàng)作一個基礎(chǔ)，之后都是知者問題。

文本摘選/羅東

校對/薛京寧