社會化是指個體與社會進(jìn)行交互作用，逐漸形成獨立人格，從而適應(yīng)社會、實現(xiàn)發(fā)展的過程。大學(xué)階段是社會化的關(guān)鍵期。在接受高等教育的過程中，大學(xué)生的知識技能日益豐富完備、情感認(rèn)知趨向客觀理性、價值觀念日漸穩(wěn)定成熟，從而成為合格的社會成員、勝任各種社會角色。作為青年高知群體，大學(xué)生社會化發(fā)展程度在青年群體中具有導(dǎo)向作用。思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，承載著為黨育人、為國育才的神圣使命。深入探究高校思政課培育大學(xué)生社會化成長的邏輯進(jìn)路，不僅具有重要的理論價值，也具有迫切的現(xiàn)實意義。

　　情感激發(fā)——構(gòu)筑大學(xué)生社會化成長的心理基礎(chǔ)。在社會化成長過程中，激發(fā)情感共鳴可以促使主體對深層次價值命題進(jìn)行自主思考與意義建構(gòu)。高校思政課要實現(xiàn)“入腦入心”，不能僅停留于知識灌輸與理論說教，須充分重視情感的先天優(yōu)勢和重要基礎(chǔ)作用。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。”這一論斷深刻揭示了情感教育在品德形成中的核心地位。新時代背景下，高校思政課必須著力培養(yǎng)學(xué)生對國家和民族的深厚情感認(rèn)同，使學(xué)生將愛國主義情懷內(nèi)化為自身的精神追求，并在實踐中自覺弘揚民族精神與時代精神。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，思政課課程設(shè)計要強化共情體驗，構(gòu)建多層次、立體化的情感互動場域，推動大學(xué)生由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃觾?nèi)化，并最終形成穩(wěn)固的社會歸屬感。

　　建立“歷史共情”教學(xué)模塊。通過沉浸式歷史情境再現(xiàn)，如設(shè)計“重走長征路”虛擬現(xiàn)實體驗課程，借助數(shù)字技術(shù)還原關(guān)鍵歷史場景，使大學(xué)生在強烈的情感代入中深刻理解和把握中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，在跨越時空的情感聯(lián)結(jié)中增強對中國特色社會主義的情感認(rèn)同。

　　創(chuàng)設(shè)“生活共情”實踐場域。將宏觀政治敘事轉(zhuǎn)化為可感知的日常生活實踐。如組織大學(xué)生參與食堂定價聽證、宿舍管理協(xié)商、校園環(huán)境共建等具體校園事務(wù)的共商共治，使其在參與校園治理的過程中深化對中國道路的理解與情感認(rèn)同。

　　建立“儀式共情”培育體系。在課程中系統(tǒng)融入開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、升旗儀式、入黨宣誓等儀式，通過莊重規(guī)范的儀式程序和集體參與的情感動員，增強大學(xué)生的社會化情感認(rèn)同。

　　認(rèn)知建構(gòu)——承載大學(xué)生社會化成長的現(xiàn)實依托。個體認(rèn)知是指個體對社會運行規(guī)律、制度規(guī)范和社會自身角色定位的理解與判斷。科學(xué)、理性、正向的認(rèn)知，能有效引導(dǎo)大學(xué)生作出符合社會期待、利于集體利益、促進(jìn)個人長遠(yuǎn)發(fā)展的行為選擇，從而為其社會化成長搭建堅實的認(rèn)知框架，這是大學(xué)生從個體人轉(zhuǎn)向社會人、社會化趨向成熟的重要標(biāo)志。思政課要通過有目的、有計劃、有組織的教育教學(xué)活動，構(gòu)建多維度的立體時空比較框架，引導(dǎo)大學(xué)生在歷史縱深和全球視野中形成全面、系統(tǒng)、客觀的社會認(rèn)知，真正理解社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與演進(jìn)趨勢，為社會化成長搭建科學(xué)的認(rèn)知框架。

　　在歷史比較層面，設(shè)計貫穿中國近現(xiàn)代史的社會發(fā)展案例教學(xué)體系。通過系統(tǒng)梳理中國從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型中的關(guān)鍵節(jié)點與重大事件，組織大學(xué)生開展口述史采集、家庭檔案整理、地方志研讀等實踐項目，引導(dǎo)他們收集、分析不同時代代際群體在社會發(fā)展、制度變遷中的親身經(jīng)歷與真實感受，幫助大學(xué)生在具象的經(jīng)驗敘事中理解當(dāng)代中國社會結(jié)構(gòu)、制度體系形成的歷史必然性與內(nèi)在邏輯。

　　在國別比較層面，構(gòu)建科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目鐕鐣l(fā)展比較分析框架。選取與中國具有相似發(fā)展背景或不同發(fā)展路徑的國家作為參照研究樣本，重點比較不同社會制度、發(fā)展模式在民生改善、公共服務(wù)、危機(jī)應(yīng)對等方面的實際成效。從歷史條件、發(fā)展階段、文化傳統(tǒng)等多重因素出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生辯證看待不同發(fā)展路徑的成因與效果，客觀分析不同社會發(fā)展模式的優(yōu)勢與不足，避免簡單評判，進(jìn)而深化大學(xué)生對中國特色社會主義發(fā)展道路的認(rèn)知。

　　價值認(rèn)同——升華大學(xué)生社會化成長的至高境界。價值認(rèn)同是大學(xué)生社會化成長過程中最抽象、最穩(wěn)定的表現(xiàn)形式，它建立在情感激發(fā)與認(rèn)知建構(gòu)的辯證統(tǒng)一之上，是個體將社會核心價值內(nèi)化為自身價值坐標(biāo)體系的精神歷程。高校思政課要通過理性追問激發(fā)價值思辨，引導(dǎo)大學(xué)生形成建立在深度認(rèn)知和獨立思考基礎(chǔ)上的價值認(rèn)同。這種認(rèn)同具有更強的穩(wěn)定性、抗干擾性和實踐指導(dǎo)性，既符合馬克思主義認(rèn)識論的基本要求，也契合當(dāng)代青年主體意識增強、獨立思考愿望強烈的認(rèn)知特點，是提升思政課培育大學(xué)生社會化成長效度的關(guān)鍵路徑，更是實現(xiàn)“知行合一”育人目標(biāo)的價值根基。

　　注重問題意識培養(yǎng)。建立探究式教學(xué)模式，設(shè)計核心問題鏈，建立平等開放的話語空間，引導(dǎo)學(xué)生對中國道路、理論體系和制度優(yōu)勢進(jìn)行邏輯關(guān)聯(lián)、層層遞進(jìn)的理性追問，在質(zhì)疑與解惑的辯證過程中，提升大學(xué)生的政治判斷能力，幫助其形成穩(wěn)固的價值認(rèn)知。

　　回應(yīng)現(xiàn)實關(guān)切。理論的生命力在于觀照現(xiàn)實，思政課要敢于并善于將抽象的理論闡釋與鮮活的社會熱點、學(xué)生的人生困惑問題緊密對接。針對大學(xué)生關(guān)注的社會熱點問題和當(dāng)前國家治理難點，要主動運用馬克思主義立場、觀點和方法進(jìn)行深度剖析，揭示問題本質(zhì)與發(fā)展大勢。在解答現(xiàn)實困惑中強化理論說服力，培養(yǎng)大學(xué)生獨立進(jìn)行價值評判的思維能力。

　　建立價值認(rèn)知評價體系。在大學(xué)生面臨認(rèn)知沖突與選擇困境時，及時調(diào)適、建立價值困惑疏導(dǎo)機(jī)制，幫助大學(xué)生理性看待中西方價值差異，在文化自覺的基礎(chǔ)上實現(xiàn)價值整合。引導(dǎo)大學(xué)生建立清晰的價值等級認(rèn)知，形成符合社會主義核心價值觀的價值選擇標(biāo)準(zhǔn)。

　　（作者系湖州學(xué)院機(jī)關(guān)黨委書記、中國社會科學(xué)院大學(xué)博士研究生）

《中國教育報》2025年11月19日 第06版

作者：王萍