文 / 李后強(qiáng)

四川省社會(huì)科學(xué)院

在民間感恩節(jié)前夕，我從成都乘飛機(jī)到達(dá)古都南京。當(dāng)日下午四點(diǎn)，陽(yáng)光斜斜地鋪灑在金陵的土地上，我驅(qū)車前往方山。秋末的風(fēng)已帶了些許凜冽，吹過(guò)耳畔，像是低語(yǔ)，又像是召喚。方山不高，卻自有其沉靜的氣度，遠(yuǎn)望如一方古印，穩(wěn)穩(wěn)地鈐在大地之上。山間草木漸染霜色，黃綠相間，層疊如畫。沿著石階緩步而上，腳下是歲月磨平的青石，斑駁中透出古意。

此行只為一睹方山斜塔。那座六朝古塔，斜而不倒，如一位倔強(qiáng)的老僧，千年佇立，凝望蒼茫。它并非刻意傾斜，而是地基沉降所致，卻因此成就了一種意外的莊嚴(yán)。塔身斑駁，檐角微翹，仿佛欲語(yǔ)還休。我繞塔三匝，仰頭凝望，塔影斜映在山石之上，與秋陽(yáng)共成一道時(shí)光的刻度。

斜塔位于方山北麓，是定林寺的附屬建筑，始建于南宋乾道九年（1173年）。相傳秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，聽聞金陵（南京古稱）有“王氣”，恐此地出帝王威脅秦朝的統(tǒng)治。于是，他下令鑿山挖渠，試圖斬?cái)嘟鹆甑摹褒埫}”，以泄“王氣”。方山便是在這次行動(dòng)中遭到破壞，山頂被削平，形成了如今方形的獨(dú)特地貌。定林寺塔的傾斜也與這次地質(zhì)破壞有關(guān)，地基不穩(wěn)導(dǎo)致了塔身的傾斜。還有傳說(shuō)，梁朝時(shí)期，禪宗初祖達(dá)摩從印度東來(lái)，在方山設(shè)立了他在中國(guó)的第一個(gè)禪修道場(chǎng)。定林寺因此與北方的嵩山少林寺齊名，有“南定林北少林”之美譽(yù)。另有說(shuō)法，南朝時(shí)期，著名文學(xué)理論家劉勰在定林寺出家，并在此完成了他的不朽著作《文心雕龍》。劉勰在創(chuàng)作期間，常于塔下靜思冥想，汲取靈感。方山斜塔靜謐的環(huán)境和深厚的文化底蘊(yùn)，為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了滋養(yǎng)。

方山斜塔歷經(jīng)千年風(fēng)雨和多次地震，依然屹立不倒。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，最嚴(yán)重時(shí)，塔身傾斜達(dá)7.59度，超過(guò)意大利比薩斜塔，被稱為“世界第一斜塔”。斜塔為什么不倒？流傳的說(shuō)法是因?yàn)橛猩耢`庇佑，或是地下的龍脈在支撐著塔身。這些傳說(shuō)為方山斜塔增添了神秘色彩和歷史底蘊(yùn)。游客在參觀斜塔時(shí)，不僅可以欣賞其獨(dú)特的建筑風(fēng)格，還能感受到濃厚的歷史氛圍和豐富的文化內(nèi)涵。

天色漸暗，暮云四合，星河悄然升起。我立于山頂，看城市燈火次第亮起，而頭頂星河浩瀚，銀河如練，橫貫天幕。那一刻，天地靜謐，萬(wàn)籟歸心。感恩節(jié)前夕的夜晚，我以星河為燭，默然祝禱：感天地之厚載，謝歲月之賜予，念故人之音容，惜當(dāng)下之安寧。

感恩節(jié)那天，我參加了2025年中國(guó)地方學(xué)年會(huì)暨南京學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)，并作了題為《天府學(xué)豐富和發(fā)展中國(guó)學(xué)》的主旨報(bào)告。第二天上午，陽(yáng)光格外明媚，我踏上了牛首山的朝圣之路。山門巍峨，佛頂宮依山而建，金頂在朝陽(yáng)下熠熠生輝，宛如佛光普照。拾級(jí)而上，步步生蓮。佛頂宮地宮深藏于山腹之中，五層結(jié)構(gòu)，層層遞進(jìn)，仿佛由塵世步入凈土。最深處供奉佛頂骨舍利，莊嚴(yán)肅穆，香煙繚繞。我靜立良久，看信眾合十跪拜，聽梵音低回，心亦隨之沉靜。

地宮之內(nèi)，光影交錯(cuò)，壁畫飛天，寶相莊嚴(yán)。每一層皆有不同寓意，從塵世苦難，到修行覺(jué)悟，終至涅槃寂靜。我緩緩走過(guò)，如同走過(guò)一段心靈的旅程。至五層時(shí)，正午的陽(yáng)光透過(guò)穹頂天窗灑落，如金雨傾注，照亮舍利塔尖。那一刻，仿佛時(shí)間停駐，萬(wàn)念歸一。

工作人員介紹，牛首山地宮是一處融合深厚佛教文化、精湛建筑藝術(shù)與神秘歷史傳說(shuō)的圣地。地宮建在曾經(jīng)的廢棄礦坑之上，總深度達(dá)44米，由地上三層禪境大觀和地下六層空間構(gòu)成，是礦坑改造與建筑藝術(shù)的完美結(jié)合。穹頂設(shè)計(jì)獨(dú)特，大穹頂形似佛祖袈裟，覆蓋整個(gè)地宮；小穹頂猶如佛祖發(fā)髻，單個(gè)呈雙手合十造型。穹頂內(nèi)部采用先進(jìn)的燈光技術(shù)，模擬出璀璨的“宇宙銀河”景象，令人震撼。內(nèi)部空間布局，巧妙地融合了傳統(tǒng)佛教建筑風(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。從禪境大觀到千佛殿、萬(wàn)佛廊，每一層都有不同的主題和文化展示，展現(xiàn)了佛教文化的博大精深。地宮建設(shè)中運(yùn)用了多項(xiàng)非遺技藝，如鏨銅工藝、琉璃雕刻等，打造出精美絕倫的佛像、壁畫和裝飾。地宮內(nèi)陳列著大量的藝術(shù)珍品，包括佛像、壁畫、雕刻等，每一件都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值，堪稱一座佛教藝術(shù)博物館。

學(xué)界認(rèn)為，牛首山自古以來(lái)就是佛教圣地，地宮的建造是對(duì)這一千年佛教文化的傳承與發(fā)展。歷史上，這里曾是高僧大德修行弘法之地，留下了許多動(dòng)人的佛教故事。佛頂骨舍利的發(fā)現(xiàn)和供奉過(guò)程充滿了傳奇色彩。這枚舍利于2008年出土于南京大報(bào)恩寺遺址，其輾轉(zhuǎn)多地，歷經(jīng)波折，最終在牛首山地宮安家，被視為佛法傳承的重要象征。為確保佛頂骨舍利的安全，地宮配備了金庫(kù)級(jí)別的安防系統(tǒng)，包括先進(jìn)的監(jiān)控、報(bào)警和防火設(shè)施，確保圣物萬(wàn)無(wú)一失。舍利塔采用智能控制系統(tǒng)，可實(shí)現(xiàn)自動(dòng)升降和燈光調(diào)節(jié)，為瞻仰者營(yíng)造出莊嚴(yán)神圣的氛圍。

牛首山地宮不僅是佛教信徒的朝圣之地，也是游客領(lǐng)略佛教文化、欣賞建筑藝術(shù)和感受歷史底蘊(yùn)的絕佳去處。其蘊(yùn)含的諸多秘密和傳奇故事，使其更加神秘而引人入勝。最核心的秘密之一就是供奉著世界上唯一的釋迦牟尼佛頂骨舍利，被視為佛教界的至高圣物，具有極高的宗教和文化價(jià)值，吸引無(wú)數(shù)信徒和游客前來(lái)瞻仰。

中午時(shí)分，參觀結(jié)束。我走出佛頂宮，進(jìn)入牛首山美食市集。回望這座現(xiàn)代與古老交融的圣境，心中充盈著難以言說(shuō)的平靜與感激。方山斜塔以斜立證堅(jiān)毅，牛首梵宮以深藏顯莊嚴(yán)。兩日之行，一山一寺，一古一今，皆是大地的低語(yǔ)，也是心靈的回響。

歸途上，秋風(fēng)依舊，而心已不同。感恩節(jié)，不只是餐桌上的盛宴，更是靈魂深處的省思與回望。感謝這一程山水，讓我在斜塔之下懂得堅(jiān)持，在佛光之中學(xué)會(huì)放下。感謝這人間晴光，山河無(wú)恙，歲月可親。（2025年11月28日寫于南京至上海G7231次高鐵上）