我國農村傳統(tǒng)民居，非常講究房屋的形狀和結構，并形成了一些地方性民俗禁忌。“房屋莫建插翅房，不然家中損兒郎”這話就是這樣一句俗語。

這句話與民間流傳的風水順口溜“房屋莫建插翅房，不然家中損兒郎”的意思相同，只是在句子的表達上略有不同。

民間有的人說，先有民間俗語，再演變?yōu)轱L水順口溜。也有的說先有風水順口溜，再演變?yōu)槊耖g俗語。兩種說法誰對誰錯就無法考究了。

這句俗語中所說的“插翅房”，因古人的定義模糊，人們的理解不太一樣，在民間存在很大多的爭議。

民間很多資料中對“插翅房”的定義，大概意思是：主房兩頭建連接主屋的小房，叫插翅房。這種房屋的樣子看起來像鳥展翅飛翔，因而得名。

也有的將“主房”寫成“大房”，這主要是有的地方對主房稱謂的習慣性問題，大房就是主房。各地對主房還有不同的稱謂，比如正屋、正房、堂屋、廳堂、中堂、北房等。

這里就有一些問題，按照以上的描述，這種形狀的房屋，在一些地方的傳統(tǒng)民居中非常普遍。

比如，北方傳統(tǒng)四合院的正房兩頭就建有耳房，這種耳房，不論是進深，還是高度，都比正房要小得多。其中有單開間耳房，也有的為兩開間耳房。

從整體布局來看，人們通將正房和耳房視為一個整體。正房兩頭為單開間耳房的，與正房開間一起計算，被稱為“三正兩耳”，而正房兩頭為兩開間耳房的則被稱為“三正四耳”。這里的“三”，指三開間的正房。

這種房屋的組合，就像正房兩邊掛了兩只耳朵，實際上與“插翅房”的描述，在形狀上沒有區(qū)別，同樣像鳥展翅飛翔。

在南方農村地區(qū)的傳統(tǒng)民居中，這種正房兩側（有的為單側）“耳朵”或者“翅膀”的房屋，也非常普遍。當地有的稱偏屋，有的稱偏廈、披廈，還有的稱望天牛等。

這種房屋與正屋兩邊的廂房有明顯區(qū)別，廂房通常與正屋等高或者略比正屋低，為人字頂的兩邊倒水。而這種偏廈則只有一邊倒水，另一邊緊挨正屋兩頭的山墻。

耳房和偏廈都有一個共同的特點，雖然兩種小房子與正房緊挨在一起，但從建筑結構上來說，兩種小房子與正房在整體結構上是不相連接的，屬于不同的建筑結構獨立體。也就是耳房和偏廈與正房不是同體的房子，而是各處算不同的房子。

雖然這兩種小房子在形體上，類似于插翅房的翅膀，民間也有的人認為，這兩類房屋的組合就是“插翅房”，但多數地方的觀點認為，它們并不是真正意義上的“插翅房”。

因此，這兩類房屋組合在傳統(tǒng)民居中比較常見，如果這類房屋組合是“插翅房”，為民間怕禁忌，肯定就沒有人建了，我們現在也看不到這類傳統(tǒng)民居了。

那么，真正意義上的“插翅房”，是指哪種類型的房屋呢？

民間認為，“插翅房”必須同時具備兩個條件，缺一不可。

一是正房兩側的小房子與正房是一個整體；二是小房子一般是正房建成之后，后來住房加蓋的小房子。

這樣“插翅房”的意思，就是正房像是添加了翅膀，因翅膀與鳥的身體是一體的，比喻為翅膀的小房子與正房也是連接為一體的。

這種“插翅房”在古代社會主要有以下風險。

一是受古代建筑等級制度的限制。古代等級制度對民居的開間數有嚴格的規(guī)定，比如，明代官方規(guī)定，一二品官員正房為五間九架，三至五品官員正房為五間七架，庶民房屋不能超過三間。清朝也有類似的規(guī)定。

如果正房兩邊的小房與正房同體，按照嚴格的計算，正房多了兩個到四個開間，總開間數就超過了官方規(guī)定，為逾制，要受到官府的懲罰。

二是正屋結構被破壞。過去普通人家的房屋多為磚木結構和土磚房，本身就不很牢固，如果結構不穩(wěn)，或者受外力作用，房屋就容易坍塌。

正房兩側增建小房子，且建成與正屋一體的房屋，會破壞正房的側墻結構，而側墻都是承重墻，這樣就會造成正房的結構不穩(wěn)，容易倒塌，發(fā)生意外事故。

三是小房子對正房的相互拉拽作用。由于小房子是后面增加的建筑，其基礎與正房的基礎不一致，如果基礎發(fā)生了變化，在力的作用下，容易造成小房子和正房之間的相互拉拽，也容易發(fā)生倒塌事故。

正因為如此，俗語后半句才有“不然家中損兒郎”之說。按照上面第一種情況，逾制就會受到官府的懲罰，輕則將房屋拆除，重則有牢獄之災。這些責任自然由家里的兒郎來承擔。

按照上面所說的第二和第三種情況，舊時農村家庭，父母建的房屋一般由兒郎居住，女兒一般都出嫁了，如果房屋發(fā)生倒塌事故，受損的肯定是兒郎及其家庭。

由此可見，這句俗語是古代民間經驗之談，是有一定道理的。本來與風水習俗無關，只是后來民間將這種禁忌納入了風水順口溜之中，且成為民間具有爭議的一句話，那就是另外一回事了。

現在農村建房，已經用上了鋼筋混凝土，比傳統(tǒng)建筑材料要牢固多了，再加上民眾不再受封建等級制度的影響，大房兩側同體建小房子，只要經過科學設計，就不再有風險了，這句俗語也就過時了。