詩詞里的南充

《果州黃柑》

果州黃柑

宋·邵伯溫

果山仙果秀天香,處處圓金樹樹黃。

書后欲題三百顆,滿林猶待洞庭霜。

邵伯溫(1057年—1134年),字子文,洛陽人,曾出任果州知州。他是北宋時期著名學者、史學家和文人,其生平與著作深深植根于北宋那個政治與學術皆波瀾壯闊的時代。

《果州黃柑》一詩,以精煉的語言和豐富的意蘊,生動描繪了果州(今四川南充)黃柑的豐碩與珍貴,在詠物之中寄托了詩人對這片土地物華天寶的深情禮贊。這首詠物詩開篇便以“果山仙果秀天香”點明其非凡出處與特質。果山,既是南充實有的山名,更被詩人賦予仙境般的色彩;而“仙果”與“天香”的搭配,則將黃柑提升至超然物外的品級,其形質之秀美與香氣之馥郁,仿佛凝聚了天地精華,瞬間奠定了全詩清雅脫俗的基調。

黃柑(王麗華 攝,圖源:四川方志圖庫)

“處處圓金樹樹黃”一句,更以宏大的視角描繪出豐收的盛景?！皥A金”之喻極為精妙傳神,既寫出了果實圓潤飽滿的形態(tài),也捕捉了其成熟時金燦燦的色澤。而“處處”與“樹樹”的疊用,則強化了視覺的沖擊力,展現出一望無際、漫山遍野皆為金黃渲染的壯闊畫面,充滿了富足與喜悅的生命力。

詩的后兩句筆鋒一轉,由景及人,化用典故,生出雅趣?！皶笥}三百顆”巧妙暗引了書圣王羲之《奉橘帖》中“奉橘三百枚”的軼事。但詩人并非簡單重復,而是別出心裁地從受贈者與品味者的角度出發(fā),一個“欲題”生動地道出了他面對如此佳果,按捺不住想要題詩贊美的創(chuàng)作沖動與欣喜之情,將物質的豐收自然地升華為精神的愉悅。

結尾“滿林猶待洞庭霜”更是余韻悠長。詩人并不滿足于眼前的金色畫卷,而是將思緒投向未來?！岸赐ニ痹诖耸歉涕兕惞麑嵔浰笪兜烙痈拭赖拇Q。一個“猶待”,既點出了果州黃柑尚需經歷霜降的最后歷練方能達到風味巔峰的生長規(guī)律,也為這幅靜美的秋景圖注入了動態(tài)的期待感,延伸了詩意的時間維度,令人回味無窮。

這首《果州黃柑》不僅是一首詠物詩,更是一張穿越時空的、為南充量身定做的文化名片。詩名中的“果州”與“黃柑”,將南充這座城市的名字與其最負盛名的物產緊密相連。那“處處圓金”的描繪,是南充水土豐饒的見證;那“仙果天香”的贊譽,是對其物產品質的最高肯定。通過這首詩,南充的黃柑超越了普通水果的范疇,它承載了地方的靈秀之氣,凝結了歷史的醇厚滋味,至今仍在向我們訴說著這片土地上天人合一、物阜民豐的悠久故事。

來源:方志南充

配圖:方志四川