（來(lái)源：湖州日?qǐng)?bào)）

轉(zhuǎn)自：湖州日?qǐng)?bào)

　　刺繡作為一門傳統(tǒng)技藝，在中國(guó)流傳數(shù)千年。到了宋代，刺繡藝術(shù)從日用品裝飾逐漸發(fā)展為一類獨(dú)立的藝術(shù)形式。宋徽宗崇寧年間，翰林圖畫院增設(shè)繡畫專科，由宮廷畫師指導(dǎo)匠人制作以繪畫為底稿的繡品。而此時(shí)，湖州絲織與印染業(yè)也步入盛期，名噪一時(shí)的“湖纈”與蜀錦交相輝映，刺繡隨之走向繁盛。至明清，湖州“絲綢甲天下”格局基本形成，絲織、刺繡與染整共同構(gòu)成區(qū)域產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)與文化標(biāo)識(shí)。

　　作為湖州刺繡的核心代表，織里刺繡于宋代正式興起，2008年被列入浙江省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這門工藝以絲綢、棉織品為載體，巧融蘇繡的細(xì)膩與北方納繡的質(zhì)樸，針?lè)êw齊針、十字針、亂針等10余種。其技藝淵源可上溯至春秋，三國(guó)時(shí)期便已有刺繡地圖的記載；宋代伴隨絲織業(yè)的繁榮，形成了日用與藝術(shù)并重的完整體系，《清秘藏》中“針線細(xì)密，設(shè)色精妙”的描述，正是當(dāng)時(shí)技藝水準(zhǔn)的生動(dòng)寫照。

　　明清時(shí)期，湖州刺繡迎來(lái)藝術(shù)高峰，吳興籍名家沈壽融匯中西，創(chuàng)立“仿真繡”，將西洋畫中的“求真”與“肖神”融于刺繡技法中，其《意大利皇后麗娜肖像》等作品享譽(yù)海內(nèi)外，所著《雪宦繡譜》更系統(tǒng)梳理了針?lè)妓嚺c審美理念，為江南刺繡的革新與傳承奠定重要基礎(chǔ)。而元代趙孟頫之妻管道昇的《十八尊者圖》等繡作記載，更折射出湖州刺繡與江南刺繡譜系的深厚關(guān)聯(lián)。

　　近現(xiàn)代以來(lái)，織里刺繡不斷革新：20世紀(jì)70年代，從手工刺繡發(fā)展為機(jī)繡產(chǎn)業(yè)；20世紀(jì)90年代，轉(zhuǎn)向電腦繡花，依托“中國(guó)童裝名鎮(zhèn)”的產(chǎn)業(yè)生態(tài)，刺繡元素深度融入童裝設(shè)計(jì)與家紡裝飾，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。如今，織里童裝博物館珍藏著百余件清代至近代的繡品，從飛蝶肚兜到老虎手枕，件件都是技藝傳承的鮮活見(jiàn)證。傳統(tǒng)手工刺繡雖不復(fù)昔日繁盛，但并未中斷——陳云霞等代表性傳承人積極推動(dòng)技藝傳播，湖州師范學(xué)院設(shè)立何曉霞刺繡學(xué)院，將刺繡納入通識(shí)課程。更制定了《抽紗刺繡工（手繡工）浙江省職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)》，讓“繡花女”也能擁有“教授級(jí)”的職業(yè)認(rèn)可。