公元1898年9月28日，譚嗣同和另外五名維新派人士被押送到了菜市口。

在眾目睽睽之下，六人英勇就義，他們也因此被后人尊稱(chēng)為“戊戌六公子”。

譚嗣同在獄中時(shí)，知道自己再無(wú)生路，于是便在監(jiān)獄的墻上，留下了一首可以流傳千古的絕命詩(shī)，而那首詩(shī)中也留下了一個(gè)未解謎題……

第一位犧牲者

公元1895年，清政府被迫與日本簽訂了《馬關(guān)條約》。每次簽訂這種不平等條約，譚嗣同都悲憤不已，但也無(wú)可奈何。

譚嗣同知道，如果想要改變中國(guó)落后的現(xiàn)狀，必須將一切都掀翻重來(lái)。而首先要解決的，便是這落后的封建制度。

但是在我國(guó)延續(xù)了兩千年的封建制度，又豈是他們說(shuō)掀就掀的？想要除掉這個(gè)龐然大物，最好的辦法就是從內(nèi)部入手。

當(dāng)時(shí)的皇帝是被慈禧操控的光緒皇帝，他通過(guò)研究一些外國(guó)書(shū)籍，也認(rèn)識(shí)到了封建制度的落后性，因此這位皇帝其實(shí)也是維新派的人。

不久之后，譚嗣同參加了康有為、梁?jiǎn)⒊热私M織的“公車(chē)上書(shū)”，讓光緒皇帝知道了他們的存在，并且讓皇帝知道了維新的辦法。

隨后，光緒皇帝秘密約見(jiàn)了維新派的人，并且表示自己將會(huì)全力支持維新派進(jìn)行變法改革。

維新派的成員大喜，他們以為有了皇帝的認(rèn)可，就能辦成大事，殊不知他們做的這一切，都在西太后慈禧的監(jiān)視之下。

他們跟光緒皇帝商議維新變法時(shí)，慈禧并沒(méi)有阻攔他們，而是在默默觀望。

因?yàn)榇褥⒉皇鞘嘏f派的人，她是“利益派”之人，誰(shuí)能讓她過(guò)得好，她就信誰(shuí)。

雖然西太后已經(jīng)是封建制度最大的受益者了，但是她還是覺(jué)得不夠，她想看看這些維新派的人，能不能玩出一些新花樣，能不能讓她獲得更大的利益。

譚嗣同他們的行動(dòng)看似瞞過(guò)了西太后，實(shí)際上慈禧只是在等待最后的結(jié)果。

在光緒皇帝與維新派官員討論事宜的時(shí)候，譚嗣同回到了湖南，又是組織學(xué)會(huì)，又是辦報(bào)紙，還寫(xiě)了一本書(shū)，他所做的這一切，都是為了將人們的思想解放出來(lái)。

時(shí)間來(lái)到1898年，光緒皇帝在沒(méi)有慈禧授意的情況下，頒布了一道《定國(guó)是詔》，正式開(kāi)始維新變法。

翰林院的官員徐致靖向光緒推薦了譚嗣同，光緒馬上就把譚嗣同召到京城。

在授予譚嗣同高官之后，光緒告訴他們：“汝等所欲變者，俱可隨意奏來(lái)，我必依從。即我有過(guò)失，汝等當(dāng)面責(zé)我，我必速改。

單從光緒皇帝對(duì)此事的態(tài)度來(lái)看，他絕對(duì)能成為一代明君。

譚嗣同他們聽(tīng)到這話也是十分的感動(dòng)，感覺(jué)心中的抱負(fù)馬上就要實(shí)現(xiàn)了。

但是此時(shí)的慈禧已經(jīng)不再觀望，因?yàn)樗庾R(shí)到了一件事，那就是維新變法對(duì)于她來(lái)說(shuō)沒(méi)有好處。

既然如此，她也就不跟這些人玩什么過(guò)家家了。

就在譚嗣同見(jiàn)到光緒帝的這個(gè)九月份，慈禧安排光緒去天津看閱兵。

表面上是閱兵，實(shí)際上慈禧打算趁這個(gè)機(jī)會(huì)，直接廢黜光緒皇帝，然后再除掉維新派，將這場(chǎng)即將維新運(yùn)動(dòng)直接撲殺。

而譚嗣同在得知此消息后，為了避免慈禧的計(jì)劃順利實(shí)施，他找到了當(dāng)時(shí)的“直隸按察使”。

這位直隸按察使不是別人，正是袁世凱。譚嗣同想讓袁世凱直接帶兵包圍頤和園，殺掉這些頑固派的大臣，逼著西太后妥協(xié)。

但是袁世凱自己就是慈禧這邊的人，他不但沒(méi)有清除這些頑固派，還把譚嗣同等人的計(jì)劃告訴了慈禧。

有了袁世凱這個(gè)大證人，慈禧直接就有了抓捕維新派人士的理由，謀殺太后這個(gè)罪名可是不小，哪怕未遂也是一樣。

康有為、梁?jiǎn)⒊热说玫较⒑?，馬上便收拾東西逃往了國(guó)外。譚嗣同作為當(dāng)時(shí)的核心人員，也是第一時(shí)間便得到了消息。他完全有時(shí)間逃離，但是并沒(méi)有離開(kāi)。

其實(shí)他心里知道，留下來(lái)就是個(gè)死，但是譚嗣同已經(jīng)下定了決心，哪怕是死，也要在臨死之前做一些事情。

當(dāng)同僚們來(lái)勸他離開(kāi)時(shí)，譚嗣同說(shuō)：“各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。

譚嗣同深知，西方各國(guó)在推行變法維新時(shí)，都曾經(jīng)歷過(guò)“陣痛”，流血犧牲的事并不少見(jiàn)?，F(xiàn)如今全中國(guó)還沒(méi)有一個(gè)人為了改革變法而流血犧牲，所以變法無(wú)法成功，國(guó)家難以昌盛。

因此，譚嗣同自愿成為第一個(gè)為了中國(guó)的繁榮昌盛而流血犧牲的人。

一曲悲歌，一位壯士

1898年9月24日，譚嗣同在家中被捕，此時(shí)距離他第一次面見(jiàn)光緒皇帝，不過(guò)才十九天。譚嗣同被關(guān)進(jìn)死牢后，不知道外面的情況，但是他可以通過(guò)監(jiān)獄中犯人的數(shù)量，推測(cè)出當(dāng)時(shí)的情況并不樂(lè)觀。

當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的幾位同僚也被捕后，就已經(jīng)知道最后的結(jié)果了。

為了給后人留下點(diǎn)東西，譚嗣同靠著一塊木炭，在牢獄中下了這首《獄中題壁

望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

其實(shí)這首詩(shī)本沒(méi)有名字，這個(gè)名字是后人根據(jù)當(dāng)時(shí)的狀況補(bǔ)上的。

這首詩(shī)的前一句有兩個(gè)典故，一個(gè)是張儉的“望門(mén)投止”，一個(gè)是杜根的“裝死偷生”。

張儉是東漢末年的名臣，他向朝廷舉報(bào)中常侍侯覽以及其母在民間罪惡多端，希望朝廷能除掉他們。

但是這封舉報(bào)信被侯覽先一步攔了下來(lái)，并沒(méi)有被皇帝看到。

侯覽為了報(bào)復(fù)張儉，誣陷他結(jié)黨謀反，張儉只好逃離家鄉(xiāng)。

不過(guò)張儉并不擔(dān)心自己在哪里住宿，因?yàn)樗拿烂煜陆灾?，不管敲哪家的門(mén)，都愿意收留他。

這些收留過(guò)張儉的人家，十家有九家被滿(mǎn)門(mén)抄斬，但是人們依然愿意冒著風(fēng)險(xiǎn)收留張儉。

譚嗣同引用這個(gè)典故，是在鼓勵(lì)自己的同僚，他們一定會(huì)有張儉這樣的待遇。

第二個(gè)典故中的杜根，也是東漢時(shí)期的人。當(dāng)時(shí)皇帝年幼，鄧太后試圖掌控朝政，但是杜根認(rèn)為不妥，就當(dāng)著鄧太后的面提出了反對(duì)。

鄧太后大怒，當(dāng)即讓人將他打死。

但是行刑之人仰慕杜根，因此并未下死手。杜根也明白了此事，他通過(guò)裝死躲過(guò)了一劫。鄧太后去世之后，杜根“重出江湖”，又被皇帝重用。

譚嗣同想通過(guò)這個(gè)典故，告訴同僚不要放棄，要忍耐，等到雨過(guò)天晴的那一天，等到慈禧死了之后，還會(huì)有機(jī)會(huì)的。

第一句激勵(lì)同僚，第二句又說(shuō)回自己。

譚嗣同面對(duì)即將來(lái)到了死亡全然不懼，他像個(gè)戰(zhàn)士一樣，橫刀而出，大笑而死，死亡對(duì)他來(lái)說(shuō)只是一件小事而已，他早已將生死置之度外。

而“去留肝膽兩昆侖”中的昆侖，其實(shí)就是指西邊的昆侖山。

“去”就是“死”的意思，譚嗣同認(rèn)為，自己死后會(huì)留下“忠肝義膽”，他的“忠肝”和“義膽”就像昆侖山的兩座山峰一樣，巍峨宏偉，光明磊落。

譚嗣同在面臨死亡時(shí)留下了這首詩(shī)，既激勵(lì)了后來(lái)者，又表明了自己的大義凜然，雖然是絕命詩(shī)，卻沒(méi)有絲毫悲傷之情，有的只是撲面而來(lái)的“英雄氣”！