近日，明太祖朱元璋的畫像在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議，核心話題源于新版歷史教材的一處關(guān)鍵改動(dòng)——陪伴幾代人成長的“鞋拔子臉”形象悄然下架，取而代之的是圓臉方額、儀態(tài)莊重的官方正像。這一“肖像更新”，不僅刷新了大眾對這位開國帝王的視覺記憶，更讓塵封的歷史細(xì)節(jié)走進(jìn)公眾視野。

揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾邔?shí)地探訪南京明孝陵發(fā)現(xiàn)，享殿和博物館內(nèi)展示的朱元璋畫像都已更換，新版畫像盡顯帝王威儀，吸引了大批游客駐足觀賞、拍照討論。此外，館內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品也是針對明太祖新畫像中的帥氣形象設(shè)計(jì)的，十分受歡迎。

明孝陵多幅畫像已更換

太祖文創(chuàng)也很帥

記者查詢?nèi)嗣窠逃霭嫔绻俜骄W(wǎng)站上的內(nèi)容看到，普通高中教科書《中外歷史綱要（上）》和新版的《中國歷史 七年級下冊》中的朱元璋形象已經(jīng)替換，相關(guān)話題迅速?zèng)_上了熱搜，大家記憶里一張“鞋拔子臉”的朱元璋一躍成為了“帥哥”，讓不少網(wǎng)友加入討論。實(shí)際上，不僅是教材，南京多處景區(qū)的畫像早已悄然更換。

變更新畫像后的教材

12月9日，紫牛新聞?dòng)浾邅淼矫餍⒘瓴┪镳^，館里二樓掛著一張巨大的明太祖朱元璋畫像，工作人員告訴記者，今年初，該畫像已經(jīng)由原本的“鞋拔子臉”畫像換成了新的，“來參觀的人不少，也有很多人過來問為什么替換了，我們一般會解釋這一張畫像更符合朱元璋的真實(shí)長相，也是和現(xiàn)在的教材同步的?！?/p>

明孝陵博物館如今掛著的畫像

記者瀏覽全館看到，館里其實(shí)有兩張朱元璋畫像，形象一致。門口及出口處有兩尊朱元璋雕塑，一尊騎馬的雕塑能看出他的臉型有點(diǎn)長，但樣子十分威武，而另一尊與皇后和大臣一同站立的雕塑則充滿了帝王威儀，和“鞋拔子臉”的畫像差距明顯。

明太祖的雕像

記者發(fā)現(xiàn)，一個(gè)下午工夫，來館里參觀的游客絡(luò)繹不絕，帶團(tuán)前來的導(dǎo)游都會在這里停下講解，關(guān)于朱元璋樣貌的討論是很多游客關(guān)心的話題。一名導(dǎo)游從手機(jī)上找出朱元璋“鞋拔子臉”的照片與目前的畫像相對比，并表示以往大家都覺得朱元璋很丑，那是一種誤解，實(shí)際上，從朱元璋兒子朱棣的畫像推測，朱元璋應(yīng)該長得“挺帥”。這名導(dǎo)游介紹完朱元璋的畫像，還帶著游客們看了館內(nèi)朱棣的畫像。

文創(chuàng)選的圖片也是“帥氣太祖”

在明孝陵博物館，不僅墻上的畫像采用了教材“同款”，連文創(chuàng)產(chǎn)品也凸顯了太祖的英明神武。工作人員介紹，明太祖朱元璋的文創(chuàng)有明信片和立牌兩種，從文創(chuàng)設(shè)計(jì)之初，選用的就是較為帥氣的朱元璋形象，而非“鞋拔子臉”形象，且很受歡迎。立牌設(shè)計(jì)了朱元璋、朱棣和朱祁鎮(zhèn)三人的形象，“朱元璋的后代都是比較正常且英武的臉型，比較帥氣的這張畫像和其他兩位擺在一起才更和諧嘛！”

三位皇帝的立牌

此外，記者了解到，明孝陵享殿的朱元璋畫像早在去年上半年就已更換，而南京閱江樓的朱元璋畫像也于近日更換。

博物館所藏畫像一直分兩類

“異形像”傳播更廣泛

記者了解到，南京博物院館藏有清代《孫克弘款明太祖像》，畫中朱元璋面如殘?jiān)?，下顎突出，鼠須麻面。這幅畫像曾在2025年南京博物院“觀天下——大明的世界”特展中展出。工作人員告訴記者，辦此展時(shí)還曾向中國國家博物館借過《明太祖正形像》，畫中朱元璋穿著黃色龍袍，面如滿月、眉目俊朗。

記者查詢資料了解到，中國國家博物館和臺北故宮博物院都保存著朱元璋像，但傳世的朱元璋肖像一直存在兩種截然不同的版本。故宮博物院發(fā)布的《明清肖像畫的傳移摹寫與鑒定故宮研究院學(xué)術(shù)講壇第七十六講》中提到，在清人胡敬的《南薰殿圖像考》中，記載的朱元璋畫像就有十二幀之多。這些畫像大致可分為兩類。一類為天庭飽滿，俊朗和煦，如臺北故宮博物院所藏明太祖全身坐像及晚年半身像等，均屬此類，稱為正形像；一類為下顎凸出，臉頰拉長，面頰布滿黑痣，稱為異形像。

明太祖的兩種截然不同的畫像

提起朱元璋的畫像，歷史科普博主“風(fēng)雪夜燈”想起一件趣事：“朱元璋鞋拔子臉畫像從我小時(shí)候記事起書里就有了，我印象很深刻的是我們高中班里有個(gè)同學(xué)的臉型和鞋拔子臉畫像非常像，我們還整天開玩笑說他有‘帝王之像’?！薄帮L(fēng)雪夜燈”介紹，明朝起朱元璋畫像就開始有這個(gè)特征了，后來清廷把明宮遺留畫像集中到紫禁城南薰殿，里面朱元璋這種“異像”畫法就有十幾幅，“據(jù)我調(diào)研了解，臺北故宮博物院南薰殿珍藏的《明太祖晚年半身像》，新畫像的服飾、冠冕嚴(yán)格遵循明代宮廷規(guī)制，應(yīng)該比較可靠。更新的教材里的新畫像也更為接近朱元璋真實(shí)形象，我覺得更換朱元璋這個(gè)思維固化多年的畫像，是我們教育與文化行業(yè)更加追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊粋€(gè)表現(xiàn)，其實(shí)有很多歷史知識會隨著考古學(xué)、歷史學(xué)的進(jìn)步而被糾正，我們對歷史的認(rèn)識也是一個(gè)不斷探索和還原的過程。”

專家解讀：受古代君權(quán)神授思想影響

很多帝王都強(qiáng)調(diào)“圣人異相”

南京師范大學(xué)歷史系教授晉文認(rèn)為，朱元璋異形像廣為傳播的原因，可以和古代的“圣人異相”“君權(quán)神授”等思想結(jié)合起來看。“圣人異相”在古代流傳盛廣，在班固等東漢主流學(xué)者看來，這是“天人感應(yīng)”亦即“受命”的體現(xiàn)。天地萬物將其特征反映在圣人身體上，就使他表現(xiàn)出與常人相異的面（體）貌，“明太祖本人或是其后代主動(dòng)將自身‘鞋拔子臉’的形象向全國公示，其用意正在于借此宣示 —— 大明太祖乃是受命于天、執(zhí)掌正統(tǒng)的君主?！?/p>

晉文教授表示：根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，這種“圣人皆有異表”的解釋至少應(yīng)產(chǎn)生于西漢前期。從漢代開始，對圣人“重瞳”的記載逐漸增多?！爸赝奔词怯袃蓚€(gè)瞳孔，這是一種“異相”，例如堯、舜、項(xiàng)羽、王莽等都被記載有“重瞳”，實(shí)際上這是一種造神現(xiàn)象，借助特殊相貌強(qiáng)化統(tǒng)治合法性。這種做法在歷代王朝中十分常見，例如《史記·高祖本紀(jì)》對漢高祖劉邦的記載就是有“龍顏”異相，“高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子?！薄逗鬂h書·光武帝紀(jì)》對漢光武帝的記載為：“身長七尺三寸，美須眉，大口，隆準(zhǔn)，日角?！?/p>

《隋書·文帝紀(jì)》記載楊堅(jiān)出生時(shí)“紫氣充庭”，并且相貌奇特，額頭有五柱入頂，目光外射，手掌上還有“王”字紋路，被認(rèn)為是帝王之相；《宋史·太祖紀(jì)》記載宋太祖趙匡胤出生時(shí)產(chǎn)房內(nèi)紅光滿室，伴有奇異的香氣，香氣經(jīng)久不散……這些例子都表明古代帝王會借“異相”來渲染個(gè)人的神秘色彩與天命屬性。

中國國家博物館館藏《明太祖朱元璋異形像軸》的藏品詳情中，亦記載了相關(guān)觀點(diǎn)：朱元璋的異形像之所以流播甚廣，甚至在傳世的朱元璋肖像畫中，無論各大博物館，還是民間所藏，其異形像都以壓倒性多數(shù)勝于正形像，其主要原因在于朱元璋貴為九五之尊，民間往往將其神化，容易滿足普通民眾對皇帝的神秘心理，再加上朱元璋本人對其異形像推波助瀾，因而自明代洪武年間直到清代，關(guān)于朱元璋的異形像就大行其道。清人彭湘在其《鳳陽使院觀明太祖像》詩中，有“想見態(tài)雄杰，天授神武姿”，“屏息再拜觀，廣額垂豐頤。骨相自殊眾，鐵冠寧諛詞”句，就詩意來看，詩人所觀摩的明太祖像，應(yīng)當(dāng)還是異形像，足見其影響之巨，而真正代表其真實(shí)容顏的正形像則藏在深宮人未識。這就為后人清晰認(rèn)識朱元璋本尊制造了障礙，好在文獻(xiàn)與畫像俱在，撥開層層迷霧，其真相自然也就浮出水面。

揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?張冰晶 徐悅

校對 盛媛媛