中國(guó)商報(bào)（記者 王彤旭 馬文博 楊宏生 文/圖）走進(jìn)位于河北省廊坊市的“只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城”，推開(kāi)十六扇“中國(guó)門(mén)”中的任意一扇，現(xiàn)實(shí)的邊界似乎瞬間消失，記者眼前的景象在虛實(shí)之間切換。隨處可見(jiàn)的“留白”“古建”與“方塊字”，在如迷宮幻境一般的建筑空間中，講述著文化傳承的動(dòng)人故事，演繹著文旅融合的創(chuàng)新樣本。

游客在“只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城”一處景點(diǎn)前游玩。

變“走馬觀花”為“入戲入心”

踏入幻城，“入景即入戲”的沉浸感立馬撲面而來(lái)。不需要攻略，也無(wú)需導(dǎo)游；沒(méi)有傳統(tǒng)景區(qū)的固定路線，也沒(méi)有千篇一律的解說(shuō)詞，“只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城”讓游客從“走馬觀花”變?yōu)椤叭霊蛉胄摹??；贸请m名為“只有紅樓夢(mèng)”，但并不是真的只有“紅樓夢(mèng)”，108個(gè)情景空間讓人目不暇接，游客可以隨性穿越不同年代、隨意切換不同身份。

拐進(jìn)“大觀園”的一處回廊，記者一眼便注意到了一名身著賈寶玉服飾的年輕游客，隨即走上前攀談起來(lái)。

“賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》的主角，我也想當(dāng)主角?！碑?dāng)記者問(wèn)起為何裝扮成賈寶玉時(shí)，遠(yuǎn)道而來(lái)的游客宋女士這樣回答。其實(shí)，不管是在幻城里還是在生活中，我們每個(gè)人都是主角。

身著賈寶玉服飾的游客宋女士接受中國(guó)商報(bào)記者采訪。

在遇到記者時(shí)，宋女士已觀看完一場(chǎng)室內(nèi)劇場(chǎng)的演出?！白詈檬菍?duì)《紅樓夢(mèng)》有一些基本的了解后再來(lái)游玩，這樣體驗(yàn)感會(huì)更好。這次時(shí)間有限，我只看了一個(gè)劇目，下次來(lái)一定要把其他的都看完?！痹谂c記者對(duì)話的過(guò)程中，宋女士一直左手前撫、右手背后，那模樣好像真入了戲，似乎成了書(shū)中那位長(zhǎng)身玉立的翩翩公子。

12月6日，游客坐在一把紅色椅子上打卡拍照。

“入戲入心”的宋女士讓記者感觸頗多。當(dāng)天，宋女士并不是一個(gè)人在游玩，她還帶著兩歲半的孩子。這位年輕的媽媽用心良苦——傳統(tǒng)文化要“從娃娃抓起”。的確，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的潛移默化、耳濡目染，有利于夯實(shí)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。

像《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典文化并非“曲高和寡”，只要找到恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式，就能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力；文旅融合就是要“以文塑旅、以旅彰文”，讓游客在互動(dòng)中讀懂悟透文化背后的故事與精神?？梢哉f(shuō)，“只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城”為文旅融合提供了新范式——扎根文化根脈，創(chuàng)新表達(dá)形式，讓經(jīng)典“活”起來(lái)，讓旅游“深”下去，進(jìn)而推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展。

從“旁觀者”變?yōu)椤皠≈腥恕?/strong>

如何讓游客從“走馬觀花”變?yōu)椤叭霊蛉胄摹?？“只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城”找到了答案：讓游客從“旁觀者”變成“劇中人”。

既然是戲劇幻城，肯定少不了看劇。告別宋女士，記者迫不及待地來(lái)到“真亦假”劇場(chǎng)，從后臺(tái)進(jìn)入劇場(chǎng)，獨(dú)特的入場(chǎng)方式打破了常規(guī)。劇場(chǎng)的后臺(tái)究竟是什么樣子的？記者對(duì)這句話印象很深刻——我們總以為舞臺(tái)上的故事是真實(shí)的，卻忘了臺(tái)后還有無(wú)數(shù)不為人知的細(xì)節(jié)。

當(dāng)記者隨人流依次穿過(guò)化妝間、服裝間、道具間，時(shí)空仿佛開(kāi)始錯(cuò)位：戲服掛在衣架上，道具靜靜地陳列著，解說(shuō)聲配合著漸暗的燈光，燈光師調(diào)試設(shè)備的低語(yǔ)，將演出前的緊張感拉滿(mǎn)，讓人不自覺(jué)地沉浸其中，似乎自己也成為戲劇的一員。

接下來(lái)，在工作人員的引導(dǎo)下，所有觀眾都被帶上舞臺(tái)。燈光亮起，記者這才發(fā)現(xiàn)，觀眾席上竟然端坐著賈母等《紅樓夢(mèng)》中的人物，賈寶玉、林黛玉、王熙鳳的身影出現(xiàn)在人群中。有人輕聲問(wèn)：“你是誰(shuí)？是書(shū)中人，還是觀書(shū)者？”記者突然想到，此刻的自己，既是看客，也是被看者；既是現(xiàn)實(shí)中的游客，也是戲劇里的“臨時(shí)演員”。

12月6日，“真亦假”劇場(chǎng)座無(wú)虛席。

當(dāng)所有觀眾從舞臺(tái)上走下來(lái)，落座觀眾席后，主劇正式開(kāi)始。黛玉入府、寶黛初見(jiàn)、元妃加封賢德妃、劉姥姥進(jìn)大觀園、寶玉丟玉、賈府被抄家……在燈光流轉(zhuǎn)和場(chǎng)景轉(zhuǎn)換間，《紅樓夢(mèng)》“活”了！短短一個(gè)多小時(shí)的行進(jìn)式演出，讓賈府和大觀園的興衰變遷就這樣活生生地發(fā)生在“身邊”。

曲終人散場(chǎng)。走出劇場(chǎng)，像不少觀眾一樣，記者連呼“沒(méi)看過(guò)癮”。

沉浸式演出不僅讓《紅樓夢(mèng)》從紙頁(yè)間“活”了過(guò)來(lái)，更勾勒出文旅融合的新路徑——以文化為魂，以體驗(yàn)為橋，讓經(jīng)典與當(dāng)下同頻共振，讓體驗(yàn)直抵人心。

這樣的新路徑讓“只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城”取得了成功。自2023年7月開(kāi)業(yè)至今，雖然只有短短的兩年多時(shí)間，但是其戲劇觀演人次早已超過(guò)1200萬(wàn)人次。

“只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城”的一處景點(diǎn)。

從書(shū)中來(lái)，到生活中去

夜幕降臨，幻城的燈光亮起，留白的墻面讓亭臺(tái)樓閣、曲橋回廊在燈影中重生，讓那些被喚醒的文化記憶與情感共鳴在心中繼續(xù)閃爍著。

就在依依不舍地走向幻城出口時(shí)，記者聽(tīng)到身旁的游客這樣說(shuō)：“回去我要把《紅樓夢(mèng)》好好地再看一遍?！?/p>

如果問(wèn)記者對(duì)幻城最深的記憶是什么，其一是幻城的紅椅子，這些紅色的椅子散落在各個(gè)角落，它們不僅是游客的拍照打卡點(diǎn)，更是貫穿始終的視覺(jué)符號(hào)；其二是在幻城內(nèi)的白墻上隨處可見(jiàn)的《紅樓夢(mèng)》書(shū)中太虛幻境石牌坊上的楹聯(lián)——假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。

游客在文創(chuàng)商品區(qū)選購(gòu)商品。

一千個(gè)人眼中有一千個(gè)《紅樓夢(mèng)》，不同的人對(duì)這句話的理解也不同。但或許相同的是，當(dāng)我們帶著“真亦假”的哲思回歸生活時(shí)，那些關(guān)于命運(yùn)、情感、選擇的疑問(wèn)，終將在歲月中給出答案。

游玩次日，游客宋女士分享了這樣一條朋友圈：“扮一次寶玉，入一次太虛，戲里戲外，皆是人生?！睂?duì)此，記者是有共鳴的。推門(mén)墜入太虛境，出夢(mèng)已是戲中人——這是記者沉浸幻城時(shí)最真切的感受。

“舞臺(tái)劇只是片段，不能替代文本閱讀。”正如《真亦假》劇場(chǎng)謝幕時(shí)的那句“書(shū)里見(jiàn)”，能確定的是，一定會(huì)再見(jiàn)的。在書(shū)里，在劇場(chǎng)，在夢(mèng)里，更在生活中。

從書(shū)中來(lái)，到生活中去，真正的文旅融合本該如此——讓“人”與“文化”相遇。