文︱邱立本

琉球王國(guó)《歷代寶案》孤本存放在臺(tái)大，見(jiàn)證四百多年歷史，以漢文書(shū)寫(xiě)，記載媽祖與農(nóng)歷新年民俗，展示與兩岸奇緣，守護(hù)文化血脈，還原被日本掩蓋的歷史真貌。

在東亞海域的歷史長(zhǎng)河中，琉球王國(guó)曾以“萬(wàn)國(guó)津梁”之名，締造過(guò)跨地域貿(mào)易的繁華盛景。而這段如今湮滅的歷史恰被一部保存于臺(tái)灣大學(xué)圖書(shū)館的孤本永久銘刻——《歷代寶案》不僅是琉球王國(guó)四百四十四年歷史的見(jiàn)證，更牽起了琉球與臺(tái)海兩岸的文化緣分，如媽祖信仰、堅(jiān)持農(nóng)歷新年等，成為不可磨滅的歷史印記。

《歷代寶案》是琉球王國(guó)自一四二四年至一八六七年編纂的官方漢文文書(shū)集，由琉球王室主導(dǎo)、歷代官員學(xué)者蔡鐸等相繼參與整理，匯集了詔書(shū)、咨文、表奏等各類外交貿(mào)易文獻(xiàn)，以漢文書(shū)寫(xiě)。作為明清兩朝的藩屬國(guó)，琉球長(zhǎng)期奉行漢文化，將漢文定為官方文字，使得這部跨四個(gè)世紀(jì)的文獻(xiàn)成為東亞漢文化圈的重要遺產(chǎn)。

文獻(xiàn)原本已于近代相繼毀于關(guān)東大地震與沖繩戰(zhàn)役，而臺(tái)灣大學(xué)圖書(shū)館珍藏的二百四十九冊(cè)臨摹抄本成為現(xiàn)存最完整的版本，這份緣分始于日據(jù)時(shí)期臺(tái)北帝國(guó)大學(xué)的史料搜集，最終讓臺(tái)灣成為琉球歷史記憶的重要守護(hù)者。

這部文獻(xiàn)詳實(shí)記錄了琉球王國(guó)構(gòu)建的龐大貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，其中臺(tái)海兩岸的福州、廣州等港口是核心節(jié)點(diǎn)。琉球以那霸為起點(diǎn)，與福州建立常態(tài)化貿(mào)易航線，將本國(guó)的硫磺、馬匹作為貢品輸入中國(guó)，同時(shí)攜帶胡椒、蘇木等東南亞特產(chǎn)開(kāi)展附帶貿(mào)易；而福州、廣州的生絲、瓷器、茶葉等商品，則經(jīng)由琉球轉(zhuǎn)運(yùn)至東京、馬尼拉、暹羅及馬來(lái)半島等地，形成“中國(guó)—琉球—東南亞—日本”的跨洋貿(mào)易鏈。

《歷代寶案》中多次提及媽祖信仰在琉球的傳播與影響——隨著閩籍商人與船員來(lái)往于臺(tái)海與琉球之間，媽祖作為海洋保護(hù)神被引入琉球，并逐漸成為當(dāng)?shù)厝裥叛觥?/strong>

文書(shū)記錄了琉球王國(guó)多次修建媽祖廟、派遣官員參加祭祀的事實(shí)，甚至在漂流民眾救助、船只出海等事務(wù)中，都有與中國(guó)的緊密互動(dòng)，使得臺(tái)海兩岸與琉球的聯(lián)結(jié)超越了經(jīng)濟(jì)層面，成為文化共同體的生動(dòng)注腳。

一八七九年日本以“廢藩置縣”之名吞并琉球王國(guó)，將其改為沖繩縣，琉球的語(yǔ)言、文化遭到系統(tǒng)性壓制。時(shí)至今日，琉球民間要求自治乃至獨(dú)立的呼聲不斷高漲，核心即是要還原被遮蔽的歷史真相，追求轉(zhuǎn)型正義。而《歷代寶案》恰是這段痛史最有力的見(jiàn)證——直接證明了琉球王國(guó)曾是主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家，日本的吞并行徑缺乏正當(dāng)性。

臺(tái)灣大學(xué)圖書(shū)館珍藏的《歷代寶案》孤本不僅是琉球歷史的“活化石”，更是臺(tái)海兩岸與琉球文化血脈相連的鐵證。

在追求轉(zhuǎn)型正義的今天，《歷代寶案》所記錄的琉球王國(guó)的獨(dú)立地位、與臺(tái)海兩岸的深厚聯(lián)結(jié)，更為琉球人民的正義訴求提供了堅(jiān)實(shí)的史料支撐。