上世紀(jì)80年代，陜西寶雞法門(mén)寺地宮的發(fā)現(xiàn)，直接撐起了一座國(guó)家一級(jí)博物館（法門(mén)寺博物館）。

數(shù)不清的金銀器皿、琉璃寶函、絲綢錦繡，大唐在余暉下都如此富碩。

其中一件銅鏡：“寶帳鏡花”，是用來(lái)供奉佛骨的，沒(méi)想到在木質(zhì)底板的夾層中，竟發(fā)現(xiàn)一段字跡略顯潦草的文字。

寶帳中心是銅制的牡丹紋寶鏡，上面是蓮花帳蓋，總徑約38厘米，重460克。核心是一個(gè)用檀香木做的圓盤(pán)，直徑大約24厘米，圓盤(pán)中間有個(gè)2.5厘米左右的小孔。

用銀子打造出了兩層盛開(kāi)的蓮花瓣，每層有十三瓣，還有鑲金花紋，精美無(wú)比。它們是用小金釘、小銀釘牢牢固定在木頭圓盤(pán)邊上的。

花瓣邊緣原先還掛著銀箔花和鎏金小銅鈴，用來(lái)懸掛帳幔的，不過(guò)現(xiàn)在帳幔已經(jīng)不見(jiàn)了，金色也大多脫落了。

重點(diǎn)是夾層中的發(fā)愿文：寫(xiě)盡了一個(gè)癡情人的心聲。

落款是：“大唐咸通十二年歲次辛卯十一月，造此寶帳鏡花?！币簿褪枪?71年。

寫(xiě)下它的人，是一個(gè)名叫崔慶可（另一種署名解釋叫崔子瓊）的工匠。要理解這幾行字為何如此動(dòng)人，先得搞清楚那個(gè)時(shí)代。

咸通年間早已不復(fù)“開(kāi)元盛世”的繁榮，而且唐懿宗李漼虔信佛教，尤其癡迷迎奉佛骨舍利。

據(jù)記載，咸通十四年（873年）那次迎奉：“自京城至寺三百里間，道路車(chē)馬，晝夜不絕?！?/p>

沿途靡靡梵音一派奢華的氣象，甚至有百姓斷臂截指，以顯示自己的虔誠(chéng)。場(chǎng)面恢弘，但又帶著一絲唐末的癲狂。

崔慶可就是最普通的工匠，871年正是地宮為迎接最后一次佛骨舍利，而進(jìn)行大規(guī)模修繕和添置寶器的時(shí)期。

他在神圣的皇家法物上，為皇帝、佛法、眾生祈福的祝禱文中，趁著別人不注意，偷偷用毛筆蘸用最普通的墨，寫(xiě)下了屬于自己的最私密的愿望。

這無(wú)疑是冒死而為！

他的愿望很簡(jiǎn)單，希望“一切先世父母眷屬唯告解脫?！本褪瞧碓父改浮⑾容叾寄芙饷摽嗪?，往生極樂(lè)，超脫輪回！

但他念念不忘的，依然是那個(gè)“曹氏”。

他表現(xiàn)出的是一種近乎“任性”的深情：我不追求個(gè)人的涅槃超脫，我的終極愿望，就是和妻子曹氏來(lái)世也要“同生一處”，無(wú)論是何方。

這太不“佛教”了，卻又太“人性”了！

男女情愛(ài)在佛教中，一向被視為輪回之苦的“我執(zhí)”。然而在崔慶可這里，這份對(duì)妻子的眷戀，不僅沒(méi)被視為需要拋棄的“執(zhí)著”，反而成了他虔誠(chéng)造像、發(fā)下宏愿的動(dòng)力之一。

一種多么樸素的邏輯：我為你（佛祖）出力干活，請(qǐng)你幫我實(shí)現(xiàn)我最在乎的心愿，和愛(ài)人永不分離。

我們看到的，不是一個(gè)抽象化的“唐代工匠”，而是一個(gè)有血有肉的人。

他在神圣的工作中開(kāi)小差，也有父母需要贍養(yǎng)和懷念。溫暖的家里還有一位讓他割舍不下的妻子。

他生活在一個(gè)帝國(guó)斜陽(yáng)的時(shí)代，可能生計(jì)艱難，見(jiàn)過(guò)動(dòng)蕩。但在心靈深處，依然守護(hù)著一段值得用一切功德去換取的世俗愛(ài)情。

兩年后的咸通十四年，隨著地宮大門(mén)的關(guān)閉，崔慶可的這份情書(shū)，連同數(shù)千件皇室珍寶，被徹底封存于千年的黑暗之中。不知他的愿望可否實(shí)現(xiàn)？