工人日?qǐng)?bào)客戶端12月12日電（記者莫蕎菲）2025年，“綠水青山就是金山銀山”理念提出二十周年之際，中央廣播電視總臺(tái)文藝節(jié)目中心推出的生態(tài)人文融媒體專題節(jié)目《山水長(zhǎng)歌行》，以獨(dú)特的敘事視角、多重的傳播形態(tài)和深厚的文化底蘊(yùn)，成為獻(xiàn)禮生態(tài)文明建設(shè)成就的創(chuàng)新之作。

節(jié)目跨越浙江安吉、江西德興、江蘇豐縣、貴州黎平、福建泉州等多個(gè)“兩山”理念典型實(shí)踐地，用“民歌傳唱＋非遺解碼＋生態(tài)探訪”的立體表達(dá)，將二十載生態(tài)變革的壯闊實(shí)踐轉(zhuǎn)化為可聽(tīng)、可看、可感的文化圖景，不僅實(shí)現(xiàn)了傳播效益的突破，更完成了對(duì)“兩山”理念精神內(nèi)核的深度詮釋與廣泛傳播。

《山水長(zhǎng)歌行》的核心亮點(diǎn)在于打破了傳統(tǒng)生態(tài)主題節(jié)目的單一敘事模式，通過(guò)生態(tài)、文化、民生三重維度的交織融合，構(gòu)建起多視角、深層次的敘事框架，讓“兩山”理念的實(shí)踐故事既有自然的厚度，又有人文的溫度。

在生態(tài)敘事層面，節(jié)目以“探訪”為線索，還原了各地從生態(tài)困境到綠色重生的蛻變歷程。

“兩山”理念提出地——浙江安吉曾因“賣石頭”導(dǎo)致粉塵蔽日、溪流枯竭，如今通過(guò)“竹林碳匯”“以竹代塑”的創(chuàng)新實(shí)踐，讓百萬(wàn)畝竹海成為“綠色銀行”，更讓瀕臨滅絕的安吉小鯢從野外不足50條增至600余條，這群“兩棲界大熊貓”的繁衍史，正是竹海重披綠裝、溪流重歸澄澈的生動(dòng)注腳；江西德興作為千年“銅都”，歷經(jīng)粗放開(kāi)采帶來(lái)的環(huán)境創(chuàng)傷后，通過(guò)“原位基質(zhì)改良”等技術(shù)創(chuàng)新，投入5億元修復(fù)800萬(wàn)平方米裸露礦區(qū)，實(shí)現(xiàn)了“礦在綠中藏、人在畫(huà)中游”的生態(tài)奇跡；江蘇豐縣則將黃河故道的萬(wàn)畝沙荒，通過(guò)“治水固沙＋立體造林”的系統(tǒng)工程，轉(zhuǎn)化為45萬(wàn)畝連片果林，讓“沙窩子”變成了“金果子”的故鄉(xiāng)；福建泉州灣曾因污水直排、互花米草瘋長(zhǎng)導(dǎo)致濕地退化，如今通過(guò)“截污剿黑”和紅樹(shù)林修復(fù)，吸引5至6萬(wàn)只越冬候鳥(niǎo)在此棲息，成為名副其實(shí)的“鳥(niǎo)類天堂”。

文化敘事維度上，節(jié)目深挖各地非遺與生態(tài)理念的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與生態(tài)傳播的同頻共振。音樂(lè)作為節(jié)目靈魂，貫穿始終且各具地域特色。浙江安吉的《今天的你真美》，旋律里藏著竹葉摩挲、溪水叮咚的自然之聲，歌手用鄉(xiāng)音唱出對(duì)故土的眷戀；江西德興的《惟德乃興》，將“山川之寶，惟德乃興”的古老箴言與生態(tài)保護(hù)理念相融；貴州黎平的侗族大歌《森林是我家》，無(wú)指揮、無(wú)伴奏的天籟之音模仿蟬鳴鳥(niǎo)叫，傳唱“天人合一”的生態(tài)哲學(xué)；福建泉州的南音《出畫(huà)堂》，琵琶洞簫的古韻與海浪聲交織，訴說(shuō)千年生態(tài)商貿(mào)智慧。這些音樂(lè)早已超越了背景點(diǎn)綴的范疇，化作敘事的核心載體，讓山水聞聲而活，讓文化因之溫潤(rùn)。

非遺作為文化載體，成為連接生態(tài)與發(fā)展的重要橋梁。貴州黎平的侗族大歌，將“伐一補(bǔ)三”“去三留七”的生態(tài)古訓(xùn)唱入旋律；福建泉州的南音既見(jiàn)證了宋元時(shí)期“水清養(yǎng)桑、山翠燒瓷”的生態(tài)商貿(mào)傳統(tǒng)，又與當(dāng)代生態(tài)保護(hù)實(shí)踐相映成趣；江西德興的金屬器物制作技藝從傳統(tǒng)翻砂工藝升級(jí)為綠色循環(huán)技術(shù)，詮釋了非遺在“兩山”理念指引下的創(chuàng)新發(fā)展。從具體技藝來(lái)看，安吉竹編踐行“以竹代塑”環(huán)保理念，德興銅藝實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝與綠色發(fā)展共生，豐縣反手燒餅成為“美食非遺＋生態(tài)旅游”爆款，泉州惠安女服飾借著濱海生態(tài)修復(fù)東風(fēng)成為文旅熱點(diǎn)。這種“音樂(lè)＋非遺＋生態(tài)”的表達(dá)范式，打破了生態(tài)傳播的刻板印象，讓觀眾在欣賞藝術(shù)之美的同時(shí)，自然而然理解“兩山”理念的深刻內(nèi)涵。

民生敘事維度是節(jié)目最具感染力的部分，通過(guò)普通人的生活變遷，展現(xiàn)“兩山”理念帶來(lái)的民生福祉。安吉余村的俞金寶從礦山工人轉(zhuǎn)型民宿經(jīng)營(yíng)者，收入大幅提升；黎平肇興侗寨的嬴勇秀返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)全村人均年收入躍升至4萬(wàn)元；豐縣果農(nóng)唐世東的蘋(píng)果園，生態(tài)改善后畝產(chǎn)從3000斤增至8000斤，年收入突破200萬(wàn)元；泉州蟳埔村的阿姨們從出海捕魚(yú)挖蠣轉(zhuǎn)向“岸上簪花”，開(kāi)辟女性創(chuàng)業(yè)新路徑。這些個(gè)體的幸福故事，串聯(lián)起“生態(tài)惠民、生態(tài)利民”的價(jià)值主線，讓觀眾深刻理解“金山銀山”本質(zhì)上是人民群眾的幸?？可?。

融媒體時(shí)代，傳播形態(tài)的創(chuàng)新直接決定內(nèi)容的影響力?！渡剿L(zhǎng)歌行》的成功，離不開(kāi)其“多平臺(tái)聯(lián)動(dòng)、全媒體覆蓋”的傳播策略，通過(guò)精準(zhǔn)把握不同傳播渠道的特性，構(gòu)建起全方位、立體化的傳播體系，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)主題內(nèi)容的破圈傳播。

節(jié)目在內(nèi)容形態(tài)上進(jìn)行了精準(zhǔn)拆分與適配，打造了“40條長(zhǎng)短視頻＋10集廣播專題”的內(nèi)容矩陣。長(zhǎng)視頻深挖生態(tài)發(fā)展故事內(nèi)核，全方位講述各地踐行可持續(xù)發(fā)展的路徑歷程，生動(dòng)展現(xiàn)“兩山”轉(zhuǎn)化的全貌；短視頻聚焦輕量化鮮活內(nèi)容，擷取非遺技藝、生態(tài)美景、人物故事的精彩片段，以“短平快”的形式高效觸達(dá)年輕受眾。如德興礦山修復(fù)后的網(wǎng)紅打卡地、豐縣果園豐收?qǐng)鼍?、泉州崇武濱海廊道修復(fù)后的“美麗經(jīng)濟(jì)”等短視頻，憑借強(qiáng)視覺(jué)沖擊力和高情感濃度快速引發(fā)關(guān)注轉(zhuǎn)發(fā)。廣播專題則以深度敘事為主，通過(guò)解說(shuō)詞、同期聲、音樂(lè)的有機(jī)融合，深入解讀各地“兩山”實(shí)踐的邏輯脈絡(luò)與經(jīng)驗(yàn)啟示，實(shí)現(xiàn)了“短視頻引流、長(zhǎng)視頻與長(zhǎng)音頻深耕”的互補(bǔ)傳播效果。

在傳播渠道上，節(jié)目構(gòu)建了“總臺(tái)引領(lǐng)、全網(wǎng)聯(lián)動(dòng)”的傳播格局。依托中央廣播電視總臺(tái)的權(quán)威平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，節(jié)目在央視文藝新媒體矩陣、央視頻以及經(jīng)典音樂(lè)廣播與云聽(tīng)等核心渠道同步上線。

此外，傳播創(chuàng)新更體現(xiàn)在“生態(tài)＋文旅”的融合導(dǎo)向中。節(jié)目通過(guò)集中展示各地生態(tài)美景、非遺體驗(yàn)、民俗文化，間接推動(dòng)當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)發(fā)展。安吉的竹海茶田、德興的礦山生態(tài)公園、黎平的侗寨梯田、泉州的濱海濕地等經(jīng)節(jié)目傳播，既帶來(lái)可觀旅游流量，拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，又讓“生態(tài)旅游”理念深入人心，形成“傳播促進(jìn)發(fā)展、發(fā)展反哺?jìng)鞑ァ钡牧夹匝h(huán)。

《山水長(zhǎng)歌行》的深層價(jià)值，在于其不僅記錄了“兩山”理念提出二十年來(lái)的實(shí)踐成果，更通過(guò)文化傳播的力量，為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)提供了精神滋養(yǎng)與實(shí)踐借鑒，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與時(shí)代價(jià)值。

節(jié)目為“兩山”理念的傳播提供了可復(fù)制的文化表達(dá)范式。節(jié)目更彰顯了生態(tài)文明建設(shè)的文化自信與民生溫度，始終聚焦民生福祉，通過(guò)普通人的收入增長(zhǎng)、生活改善、精神富足，生動(dòng)詮釋了“綠水青山就是金山銀山”的本質(zhì)是以人為本的發(fā)展理念，凝聚起全社會(huì)共同參與生態(tài)保護(hù)的強(qiáng)大合力。

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