作者：持戒留白（山東菏澤）

《紅樓夢(mèng)》隱語(yǔ)園：一部“禁書(shū)”的浮生與太虛——賈雨村（假語(yǔ)存）、甄士隱（真史隱）、大無(wú)外、小無(wú)內(nèi)四個(gè)詞構(gòu)成了理解《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)哲學(xué)的兩組核心密碼

我總以為，走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，便如踏入一座用文字砌成的、沒(méi)有邊界的迷宮園林。入口處煙云繚繞，兩方石碑若隱若現(xiàn)，碑文不是尋常指引，而是兩句讖語(yǔ)般的名號(hào)：賈雨村（假語(yǔ)存）與甄士隱（真史隱）。這并非偶然，曹公開(kāi)卷便借僧道之口擲地有聲：“因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借‘通靈’之說(shuō)，撰此《石頭記》一書(shū)也，故曰‘甄士隱’云云?！庇值溃骸坝趾畏劣眉僬Z(yǔ)村言，敷演出一段故事來(lái)，故曰‘賈雨村’云云?！?真假二門(mén)，就此洞開(kāi)，牽引出整部巨著敘事的雙重魂魄。

執(zhí)“假語(yǔ)存”之鑰，便踏入了賈雨村殷勤指引的溫柔鄉(xiāng)。這里，筆墨細(xì)密到“小無(wú)內(nèi)”的極致。你能看見(jiàn)黛玉“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對(duì)月吟”的孤影，能聽(tīng)見(jiàn)湘云醉臥石磴上“泉香而酒洌”的囈語(yǔ)，能嗅到寶玉為晴雯捧上的那碗“胭脂鵝脯”的甜膩，甚至能數(shù)清妙玉櫳翠庵中梅花蕊上的雪痕。這一切“假語(yǔ)”構(gòu)建的悲歡，因其細(xì)節(jié)血肉的豐盈，竟比現(xiàn)實(shí)更令人深信不疑。我們?yōu)椤凹俑保ㄙZ府）中“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰(shuí)妍”而扼腕，沉溺于這“小無(wú)內(nèi)”的、沒(méi)有邊界的微觀宇宙，幾乎忘了此身是客。

然則，正當(dāng)你為這“假語(yǔ)”世界的破碎心魂俱顫時(shí)，一縷來(lái)自甄士隱的、清冷如古井寒冰的嘆息，便自“大無(wú)外”的虛空傳來(lái)。他早已勘破，在開(kāi)篇便歌曰：“陋室空堂，當(dāng)年笏滿(mǎn)床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。” 這歌聲穿透“小無(wú)內(nèi)”的雕欄玉砌，直抵洪荒。于是，方才還栩栩如生的庭院樓臺(tái)，瞬間被置于女?huà)z補(bǔ)天棄石的神話之下，籠罩在“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”的終極預(yù)言之中。那極盡繁華的“假語(yǔ)”，原是為了映照這“大無(wú)外”的、無(wú)可遁逃的寂滅底色。真假之辨，在此轟然交匯：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。”這真幻交織的結(jié)構(gòu)，何以竟成“清朝之禁書(shū)”？若僅觀“假語(yǔ)”層，無(wú)非世家興衰、兒女情長(zhǎng)。然“真事隱”處，密碼暗藏。賈寶玉，通靈寶玉化身，口銜“寶玉”而生，他的“大名”何在？書(shū)中諱莫如深，只以“寶玉”喚之。這“玉”，令人不由思及傳國(guó)玉璽，“大明”之印信。他生而便有“愛(ài)紅”的癡病，尤嗜“吃人嘴上胭脂”。胭脂，朱紅也，印泥之色。那“愛(ài)紅”之癖，糾纏于女兒（朱顏）唇畔，豈非某種對(duì)逝去“朱明”印記近乎本能、癡狂的眷戀與尋覓？第二十四回中，他向鴛鴦索吃嘴上胭脂，氣得鴛鴦直嚷，襲人苦勸不改。這“毛病”，正是他靈魂深處無(wú)法與“假語(yǔ)”現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的“真事”胎記。由此，“金陵十二釵”之?dāng)?shù)，便不再僅是群芳譜。她們或許是環(huán)繞那方失落“玉璽”（寶玉）的十二種命途、十二種悲劇形態(tài)。而那“第十三把椅子”的虛位，或許正是留給閱讀者、補(bǔ)綴者、乃至那不可言說(shuō)的歷史本身的一個(gè)沉默注腳。全書(shū)便在這一重“假語(yǔ)”（賈府故事）與一重“真事”（家國(guó)隱喻）的激蕩中展開(kāi)，既以“小無(wú)內(nèi)”的工筆讓當(dāng)局者迷，又以“大無(wú)外”的玄思令俯瞰者驚。這雙重結(jié)構(gòu)的巨大張力，使得它表面上“大旨談情”，骨子里卻可能“傷時(shí)罵世”，觸犯時(shí)忌，其被禁豈偶然哉？

最終，當(dāng)我合上書(shū)卷，那園林的幻影漸漸淡去，心中留下的，是兩股交織不息的力量：一股是賈雨村所代表的、“假語(yǔ)存”中“小無(wú)內(nèi)”的生命力，它讓我們?yōu)椤昂炼生Q影，冷月葬花魂”這樣的瞬間熱淚盈眶；另一股是甄士隱所指向的、“真史隱”后“大無(wú)外”的宇宙律，它讓我們?cè)凇跋矘s華正好，恨無(wú)常又到”的詠嘆中，窺見(jiàn)一切色相背后的空無(wú)。曹雪芹的偉大，正在于他將這兩組密碼，人事的真假與宇宙的大小——熔鑄一爐。

人名之寓意：敘事的真假結(jié)構(gòu)。賈雨村（假語(yǔ)存）：意為“虛構(gòu)的言辭存留于此”。他代表了小說(shuō)中浮于表面的故事層，仕途經(jīng)濟(jì)、官場(chǎng)沉浮、世俗糾葛。整個(gè)“賈府”的故事，便是這“假語(yǔ)”構(gòu)建的繁華世界。 甄士隱（真史隱）：意為“真實(shí)的歷史被隱去”。他開(kāi)篇即出現(xiàn)，痛失愛(ài)女，看破紅塵，是全書(shū)“由色悟空”的引路人。他所隱喻的，是隱藏在“假語(yǔ)”故事背后的作者的真實(shí)經(jīng)歷、血淚情感與歷史真相，以及超越世俗的哲學(xué)真諦。兩者關(guān)系：作者開(kāi)宗明義，“將真事隱去，用假語(yǔ)村言”。這構(gòu)成了小說(shuō)雙層嵌套的敘事結(jié)構(gòu)：表面上寫(xiě)“賈（假）”府的興衰，內(nèi)里卻隱藏著“甄（真）”家的血淚與對(duì)歷史的追憶。讀者需“由假入真”，透過(guò)風(fēng)月繁華的故事，窺見(jiàn)背后的血淚與滄桑。

宇宙之格局：空間的無(wú)限辯證。 大無(wú)外：語(yǔ)出《管子》，意為“大到?jīng)]有外部”。在《紅樓夢(mèng)》中，它指向太虛幻境、女?huà)z補(bǔ)天的神話框架，以及“落了片白茫茫大地真干凈”的終極虛空。這是故事的宇宙背景和哲學(xué)歸宿，是超越具體時(shí)空的“道”的層面。小無(wú)內(nèi)：同樣出自《管子，意為“小到?jīng)]有內(nèi)部”。在小說(shuō)中，它體現(xiàn)為對(duì)一草一木、一飲一食、一顰一笑的極致工筆描繪。一方玉佩、半盞冷茶、女兒們的玩笑心事，都被作者寫(xiě)得細(xì)膩入微，飽含深情與象征。

兩者關(guān)系：這構(gòu)成了小說(shuō)空間書(shū)寫(xiě)的辯證法。它既能將鏡頭無(wú)限拉遠(yuǎn)，置于浩渺神話與虛空之中（大無(wú)外），又能將鏡頭無(wú)限拉近，深入一個(gè)家族、一個(gè)園子、甚至一個(gè)心靈的微觀宇宙（小無(wú)內(nèi)）?！按鬅o(wú)外”的悲劇宿命感，與“小無(wú)內(nèi)”的鮮活生命力，形成了巨大的藝術(shù)張力。

兩組合一：曹雪芹的創(chuàng)作心法與世界觀。這兩組概念結(jié)合起來(lái)，就能看到曹雪芹的宏大構(gòu)思:在“假語(yǔ)存（賈雨村）”的世俗敘事層面，他寫(xiě)盡了“小無(wú)內(nèi)”的細(xì)節(jié)真實(shí)，讓我們相信那個(gè)花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)的存在。 而在“真史隱（甄士隱）”的哲學(xué)歷史層面，他最終指向“大無(wú)外”的虛空與無(wú)常，告訴我們這一切細(xì)節(jié)的繁華，都不過(guò)是夢(mèng)幻泡影。

總結(jié)而言：《紅樓夢(mèng)》是一部用“小無(wú)內(nèi)”的極致筆法，在“假語(yǔ)存”的敘事框架中，細(xì)致描繪一個(gè)微觀世界；而其最終目的，是為了承載作者“真史隱”的深沉情感與歷史記憶，并升華至“大無(wú)外”的宇宙境界與生命哲思。這正是它既是一部偉大的社會(huì)風(fēng)俗史，又是一部深邃的哲學(xué)寓言的根本原因。

這兩組密碼，一為“人事”，一為“宇宙”，共同架構(gòu)起這座文學(xué)圣殿的巍峨與幽深。

園林的密碼，我總以為，讀《紅樓夢(mèng)》，像是走進(jìn)一座沒(méi)有邊界的園林。而入口處，悄然立著兩個(gè)人，遞來(lái)了兩把截然不同的鑰匙。

一把，來(lái)自賈雨村。這名號(hào)本身，便是一句低語(yǔ)：“假語(yǔ)存”。他殷勤地引我跨過(guò)門(mén)檻，步入那衣香鬢影、鐘鳴鼎食的賈府。在這里，所有的悲歡都如此真切，黛玉葬花的淚痕似乎能沾濕書(shū)頁(yè)，寶釵撲蝶的笑語(yǔ)仿佛就在耳畔，連宴席上蟹螯的寒香、詩(shī)社里墨跡的溫潤(rùn)，都伸手可及。我沉溺在這“小無(wú)內(nèi)”的天地里。它小到一個(gè)家族、一座園子，卻又“小”得沒(méi)有內(nèi)部，因?yàn)槠渲械拿恳凰补怅?、每一縷情思，都被作者以極致的工筆細(xì)細(xì)描?。汉扇~上露珠滾動(dòng)的軌跡，冬日雪天里手爐的溫度，丫鬟間一個(gè)欲言又止的眼色…….這栩栩如生的微塵世界，讓我深信不疑。我隨著這“假語(yǔ)”建構(gòu)的悲歡而起伏，為其中的聚散心折神傷。

然而，就在這深信之時(shí)，隱隱地，總有另一縷清音，像穿林而過(guò)的微風(fēng)，在心頭回響。那是來(lái)自甄士隱的指引，他說(shuō)：“真事隱”。他早早地勘破、抽身，留下一道清寂的背影，指向故事之外遼遠(yuǎn)的空曠。于是，我從那極細(xì)膩的“小”里猛然抬頭，第一次窺見(jiàn)了“大無(wú)外”的蒼茫。方才還歷歷在目的雕梁畫(huà)棟、兒女情長(zhǎng)，倏忽間被置放于女?huà)z補(bǔ)天的亙古神話之下，籠罩在“白茫茫大地真干凈”的終極寂靜之中。瞬間，那一切濃烈的真實(shí)，竟顯出了鏡花水月的夢(mèng)幻質(zhì)地。原來(lái)，那極盡繁華的“假語(yǔ)”世界，那“小無(wú)內(nèi)”中灌注的全部深情，竟是為了襯托這“大無(wú)外”的、無(wú)可逃遁的虛空底色。

我于是恍然徹悟。這入口處的兩個(gè)人名，與這園林的兩種格局，原是曹雪芹精心鐫刻的兩組密碼，互為表里，共同構(gòu)筑了這座文學(xué)圣殿的巍峨與幽深。

“賈雨村（假語(yǔ)存）”與“甄士隱（真史隱）”，是敘事的經(jīng)緯，織就了真幻交織的結(jié)構(gòu)。作者開(kāi)宗明義:“將真事隱去，用假語(yǔ)村言”。于是，我們看到的，是“假語(yǔ)”鋪陳的賈府興衰史，是仕途經(jīng)濟(jì)的浮沉、世俗糾葛的喧嚷；而那被隱去的“真事”，作者的血淚家史、深沉的個(gè)人記憶與對(duì)時(shí)代命運(yùn)的喟嘆，則如潛流暗涌，需要讀者“由假入真”，透過(guò)風(fēng)月繁華的表象，去觸碰那冰面下的灼熱與滄桑。

“大無(wú)外”與“小無(wú)內(nèi)”，則是空間的哲學(xué)，構(gòu)建了無(wú)限辯證的格局?！靶o(wú)內(nèi)”，是顯微鏡下的世界，是《管子》所言“其小無(wú)內(nèi)”的文學(xué)實(shí)現(xiàn)，讓我們?cè)谝伙嬕皇?、一顰一笑的微粒中，看見(jiàn)生命的全部溫度與尊嚴(yán)。而“大無(wú)外”，則是望遠(yuǎn)鏡前的視野，是“其大無(wú)外”的宇宙境界，將一切細(xì)膩的悲歡，最終都消融于太虛幻境的縹緲與“白茫茫”的虛空寂滅之中。這一近一遠(yuǎn)、一實(shí)一虛的張力，拉扯出作品驚人的藝術(shù)深度。

曹公的匠心，正在于將這兩組密碼天衣無(wú)縫地合而為一。他用“假語(yǔ)存”的磚瓦，一磚一瓦，砌起“小無(wú)內(nèi)”的玲瓏院墻，讓我們安居其中，同泣同歌，愛(ài)這世間精微、溫暖的一切。同時(shí)，他早在最高的飛檐上，悄然放置了一盞名為“真事隱”的明燈。它的光芒，并不照亮具體的窗欞與回廊，而是徑直投向“大無(wú)外”的宇宙深境，讓我們?cè)谀硞€(gè)沉醉或驚醒的剎那，驀然明了一切熾熱終將歸于冰冷的必然。

這或許就是《紅樓夢(mèng)》予我的全部奧義，也是那兩組密碼最終解答的謎底：它讓我全心全意地沉入故事，在“假”的悲歡里流著“真”的眼淚；又在“小”的煙火中，真切地體會(huì)著“大”的蒼涼。這兩組心跳般的律動(dòng)，一面是人間的、熱鬧的搏動(dòng)，一面是宇宙的、寂靜的回聲。它們彼此叩問(wèn)，相互成全，才合成了我心中那部永遠(yuǎn)讀不盡、也哭不透的《紅樓夢(mèng)》。

《紅樓夢(mèng)》為什么成了清朝的禁書(shū)？賈寶玉小名寶玉，他的大名（大明）呢？金陵十三釵與十二把椅子又是啥關(guān)系？傳國(guó)玉璽與印泥和賈寶玉好吃胭脂（就是愛(ài)吃別人嘴上的胭脂。第二十四回，鴛鴦來(lái)告訴賈寶玉，說(shuō)賈赦病了，讓賈寶玉去請(qǐng)安。襲人便進(jìn)房去拿賈寶玉的衣服。賈寶玉坐在床沿上，脫了鞋等靴子的功夫，回頭看見(jiàn)鴛鴦穿著水紅綾子襖兒，青緞子背心，束著白縐綢汗巾，便涎皮笑臉地道：“好姐姐，把你嘴上的胭脂賞我吃了吧！”氣得鴛鴦叫道：“襲人你出來(lái)瞧瞧，你跟他一輩子，也不勸勸，還是這么著。”襲人抱了衣服走來(lái)，道：“左勸也不改，右勸也不改，你到底是怎么樣？你再這么著，這個(gè)地方可就難住了?！逼鋵?shí)，因?yàn)橘Z寶玉這個(gè)毛病，試問(wèn)這毛病這是啥毛?。?/p>

于是，《紅樓夢(mèng)》成了一部永恒的悖論之書(shū)：它用最繁華的“假語(yǔ)”，修筑了一座最精致的“小無(wú)內(nèi)”的園林，讓我們醉臥其中；卻又用最徹骨的“真事”，打開(kāi)了那扇“大無(wú)外”的天窗，讓我們直面虛空。我們?cè)谶@真與假、大與小的永恒回旋中，既品嘗著紅塵的滋味，也聆聽(tīng)著太虛的鐘聲，直至不知“何為我，何為書(shū)”，唯有那一聲從開(kāi)篇響到終局的嘆息，穿越真假之界、大小之限，悠悠不絕：“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”

作者簡(jiǎn)介：持戒留白，實(shí)名劉金琳，山東菏澤曹縣人，部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)，現(xiàn)工作居住在江西新余，系高級(jí)工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)師，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，新余市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

編輯：夏天