2025年12月14日上午，華巖寺周末佛學(xué)講座第二十講在弘法樓一樓舉行，重慶佛學(xué)院德洪法師為眾開示【入菩薩行論】。

般若講堂

《入菩薩行論》，又稱《入行論》，是印度大乘佛教中觀學(xué)派的重要論典之一，由寂天菩薩（約7-8世紀(jì)）所著。這部論典系統(tǒng)闡述了大乘佛教的核心思想——菩提心的修持方法，以及菩薩道的實(shí)踐路徑，被譽(yù)為“修習(xí)菩提心最圓滿的指南”。

《入菩薩行論》共分10品，以偈頌體寫成（共913頌），內(nèi)容涵蓋從發(fā)心到成佛的全過程。

講座上，德洪法師從整體結(jié)構(gòu)與精神脈絡(luò)入手，系統(tǒng)闡釋了本論“菩提心為根、自他交換為道、智慧方便雙運(yùn)為果”的核心思想。

?核心思想：

1. 菩提心為根：

全論以“世俗菩提心”（愿、行菩提心）和“勝義菩提心”（空性智慧）為核心，強(qiáng)調(diào)發(fā)心為利他、志取佛果的動(dòng)機(jī)貫穿一切修行。

2. 自他交換法：

提出“自他平等”“自他相換”的修心技巧（如第8品著名偈頌：“若人欲速疾，救護(hù)自與他，當(dāng)修自他換，秘密最勝法”），通過思維修（觀察修）轉(zhuǎn)化自私習(xí)氣。

3. 智慧與方便雙運(yùn)：

寂天菩薩將中觀空性見（如第9品破四邊生、離一切戲論）與慈悲行持結(jié)合，避免落入片面偏空或執(zhí)實(shí)有的極端。

講座的重點(diǎn)聚焦于第三品“受持菩提心”中的“隨喜”修法。真實(shí)發(fā)起菩提心后，隨喜是長養(yǎng)善心、對(duì)治嫉妒與狹隘的重要修行。法師詳細(xì)闡述了隨喜的分類、對(duì)境以及隨喜的功德等。隨喜分為世間的隨喜、出世間的隨喜兩個(gè)方面；也可以分為下士道的隨喜、中士道的隨喜、上士道的隨喜這三種。

隨喜世間善：包括對(duì)一切眾有情能息除惡趣痛苦的諸種善行，以及他們?cè)谏迫ぶ邢硎苋颂彀矘返母?bào)的隨喜。

隨喜出世善：則涵蓋了對(duì)小乘善行的隨喜、以及對(duì)大乘菩薩善根的隨喜，包含因隨喜和果隨喜兩個(gè)方面。

所謂隨喜，根據(jù)《俱舍論》的觀點(diǎn)，就是指無有任何嫉妒心，對(duì)別人所做的一切善根發(fā)自內(nèi)心地歡喜。在大乘論典中，隨喜也是相當(dāng)重要的，比如《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》第二品中就講到了三種修道——?jiǎng)俳庑薜?、回向修道、隨喜修道，其中，令未生起的善根生起，叫做信解修道；令已生起的善根不失壞，叫作回向修道； 令善根不壞且越來越增上，叫做隨喜修道。

為生動(dòng)說明隨喜之功德，法師援引譬喻與公案，揭示一念真誠隨喜，不僅能積累殊勝福德，更能轉(zhuǎn)嫉妒為歡喜，化封閉為開放，使心量自然廣大。此修法簡易而深邃，始于心念轉(zhuǎn)變，終于與法界善功一體，是菩薩行者日常生活中觸境可修、積累資糧的妙道。

《入菩薩行論》不僅是一部佛學(xué)論典，更是一部實(shí)踐手冊(cè)，其教法直指現(xiàn)代人的煩惱根源（如自我中心、焦慮、嗔恨），通過系統(tǒng)訓(xùn)練將慈悲與智慧融入日常生活。無論是佛教徒還是普通讀者，均可從中學(xué)習(xí)如何以開放心態(tài)面對(duì)困境，培養(yǎng)利他精神。

12月21日（周日）上午9:30，華巖寺周末佛學(xué)講座將繼續(xù)禮請(qǐng)德洪法師開示【入菩薩行論】，歡迎大眾前來聆聽法音，同沾法喜。

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圖片| 華巖寺

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