不得不說，愛和錢，

確實是世上最頂用的兩樣?xùn)|西。

可你若仔細(xì)看，它們不像是死物，倒像是活水。

活水淌向哪兒，是有講究的。

它們仿佛真有靈性，會挑地方，會選人。

選那些“盛得住”它們的人。

《周易》里有句話，就說得透徹：“厚德載物”。

德行厚實，才能承載福澤。

這福澤，自然也包括愛和錢財。

說穿了，你自己是個什么“器皿”，

決定了你能留住什么，裝住什么。

若是個淺盤子，那么就算活水來了，

也只能打濕個底，轉(zhuǎn)眼就蒸發(fā)干凈了。

愛和錢這般的“高能量”，它們究竟會選什么樣的人呢？

選那“內(nèi)心豐盈”的：能量愛往滿處聚

人有個奇怪處：越缺什么，越嚷什么，

可往往越得不到什么。

整天哭窮的，錢好像躲著他走。

整天訴苦沒人愛的，愛也遲遲不來。

為啥？

因為能量是振動，你發(fā)出“匱乏”的頻率，

那么吸引來的就是更多的“匱乏”。

愛和錢，愛去豐盈熱鬧的地方，像鳥往茂林里飛。

《道德經(jīng)》言：

“江海所以能為百谷王者，

以其善下之，故能為百谷王?！?/p>

之所以江海地位崇高，

正因它把自己放得最低，

才能匯聚萬千溪流。

正如你內(nèi)心豐盈飽滿，

有了“江?！敝?，能量才會向你流淌。

莎士比亞在《李爾王》中也寫道：

“無中不能生有。”

莎翁的話更直白：你心里若是空空如也，

那么什么也生發(fā)不出來。

內(nèi)心豐盈，不是擁有多少，

而是感覺自己不缺。

不匱乏，不焦慮，

穩(wěn)穩(wěn)地在那里，像個磁場。

愛和錢，是看見這份“穩(wěn)”和“滿”，

然后才愿意停下來，生根發(fā)芽。

選那“行動錨定”的：能量跟著實事走

空想家吸引不來高能量。

能量是流動的，但它需要管道。

你的行動，就是最實在的管道。

整天飄在天上發(fā)夢，能量無處落腳。

腳踏實地做事，能量便順著你的作為，

一點點沉淀下來，才能化成肉眼可見的成果。

王陽明說：“人須在事上磨，方立得住?！?/p>

這話是在強調(diào)，人的筋骨和心性，

只有在具體事情上反復(fù)錘煉，才能堅實。

美國實業(yè)家洛克菲勒也講過：

“行動主義者幾乎總是勝過空想家?！?/p>

動手做的人，幾乎總能打敗只動嘴的人。

行動，是向宇宙下訂單。

你把心思、力氣、時間，

這些最寶貴的本金，投注到哪里，

哪里才可能產(chǎn)生能量的復(fù)利。

愛和錢，不會憑空掉進(jìn)胡思亂想的空碗里。

而是它們會流進(jìn)那些正在開渠引水、

辛勤灌溉的雙手里。

選那“人格完整”的：能量終歸托付給穩(wěn)當(dāng)

人格有裂縫，

再多的能量注入，也會漏光。

比如貪婪、短視、欺詐、情緒無常……

這些裂縫，會讓愛你的人寒心，

從而慢慢，讓積累的財富散盡。

高能量像智慧的長者，

往往傾向于托付給一個“穩(wěn)當(dāng)”的“保管者”。

這個保管者，未必完美，

但關(guān)鍵處完整、可靠。

《禮記·大學(xué)》開篇便是：

“古之欲明明德于天下者，先治其國；

欲治其國者，先齊其家；

欲齊其家者，先修其身。”

想成就外在大事，根基在于修身，

在于人格的完善。

還有句諺語說：

“財富是位好仆人，卻是位壞主人?！?/p>

你人格完整，能駕馭它，它便是好仆從。

但你若是人格有缺，反被它控制，便是災(zāi)禍。

人格完整，是能量的穩(wěn)壓器。

它意味著清醒的邊界，穩(wěn)定的情緒，

長遠(yuǎn)的目光，以及和一份基本的善良。

愛和錢，這樣的“高能量體”，

其實這些東西都會主動去尋求安全與增長。

而一個破碎的容器，

如何能讓它們感到安全？

又如何能承載它們的生長呢？

所以說，不必苦苦追逐愛，也不必跪拜祈求財。

當(dāng)你開始修繕自己的內(nèi)心，讓它豐盈自足；

當(dāng)你專注手頭的事情，用行動搭建階梯；

當(dāng)你打磨自己的人格，

讓它日趨完整、穩(wěn)定、敞亮。

你會發(fā)現(xiàn)，自己慢慢變成了一個“對”的人。

一個“盛得住”福澤的器皿。

到了那時，愛和錢這些“高能量”，

或許會像認(rèn)出老朋友一樣，自然而然地，向你流淌而來。