李遂的主題是“馬戲團(tuán)”。馬戲團(tuán)這詞相當(dāng)古典。

紅鼻子小丑穿著綠色褲子，戴著卷曲的黃色假發(fā)，將彩色球拋拋擲空中，一開始一個(gè)，接著兩個(gè)，再接著三個(gè)，越拋越多，直到球彩球在空中連成一條完美的拋物線…… 1980年代，這些像歐洲的吉普賽人一樣，開一輛大篷車巡演各地的馬戲團(tuán)，1990年后出生、從小就抱著爆米花進(jìn)電影院的人，大概只能偶爾在電影里才能見到。

“馬戲團(tuán)”曾經(jīng)是市民社會(huì)精神生活的一部分。但這種精神娛樂早就銷聲匿跡了。老虎鉆火圈，獅子滾繡球，魔術(shù)師表演大變活人，這些童話般的劇場式的娛樂內(nèi)容，早就被吃雞游戲、抖音熱舞、脫口秀吐槽以及B站里的番劇取代。

李遂邀請了“馬戲團(tuán)詩叢”的主編、作者、評論家及關(guān)注“馬戲團(tuán)詩叢”的朋友們一起暢談，“馬戲團(tuán)詩叢”的作者們認(rèn)為，“當(dāng)我們一起做夢時(shí)，世界就是一個(gè)巨大的馬戲團(tuán)”。

或許，詩人們不用做夢，世界仍然是一個(gè)馬戲團(tuán)。每個(gè)人都有一出自己的真人秀，甚至都在演出中給自己加戲。只不過，有的人有觀眾，有的人沒有。

一輛老舊的大篷車翻山越嶺，在某個(gè)農(nóng)村集市上停下，只要扎起一個(gè)帆布帳篷，觀眾就會(huì)圍攏過來。詩歌就是生活的戲劇。詩意在生活沖突里折疊，詩人用分行的文字，把體會(huì)與觀察寫出來，同樣是一種思維的表演。

李遂說，“我們的生活‘匆匆忙忙、連滾帶爬’，在這樣的節(jié)奏中，詩歌給了我們在語言里做夢的機(jī)會(huì)與平臺，我們在詩歌里表演自己，也在語言里圓自己一個(gè)造物主或是指揮家的夢?！?/strong>

我同意李遂的詩歌表演論。然而，詩人能不能像馬戲團(tuán)里表演者那樣，扎起帳篷，響起音樂，就能讓觀眾圍攏過來？

在大眾閱讀被視覺物料刺激，不斷拉升情緒閾限之后，進(jìn)入了讀圖和閱讀影像的時(shí)代。言語簡短的詩歌相較于其他體裁，或許仍然有其靈光一閃、直擊人心的活力。詩的魅力不是做夢，而是如夢初醒。

講述：李遂

整理：桉予

//開放麥

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