隨著基輔公國(guó)的解體，羅斯各地區(qū)朝著不同方向演化。

西北部的諾夫哥羅德公國(guó)強(qiáng)化了基輔羅斯的“民主要素”，市政會(huì)議得到了充分發(fā)育。（參見(jiàn)：）

羅斯的西南地區(qū)（沃里尼亞和加里西亞）則強(qiáng)化了基輔羅斯的貴族政治傳統(tǒng)。該地區(qū)大致位于今天的烏克蘭、白俄羅斯境內(nèi)，與波蘭、立陶宛、匈牙利等國(guó)接壤。歷史上，它深受外國(guó)（特別是天主教世界）的影響。

本文探討的是羅斯西南地區(qū)的歷史演變，對(duì)于我們理解現(xiàn)代烏克蘭與俄羅斯、立陶宛、波蘭的特殊關(guān)系，卻不無(wú)裨益。

這種貴族政治模式可以分為兩個(gè)階段：一是羅斯公爵統(tǒng)治時(shí)期；二是被鄰國(guó)立陶宛、波蘭吞并之后。

一、羅斯公國(guó)時(shí)期

12世紀(jì)下半葉，加利西亞先后處在奧斯莫米斯?fàn)?、弗拉基米爾兩位公爵的統(tǒng)治下。后來(lái)，公爵沃里尼亞的羅曼統(tǒng)一了羅斯西南部（即沃里尼亞、加利西亞），并將影響力擴(kuò)大到基輔。值得一提的是，拜占庭尋求與之結(jié)盟，天主教教皇英諾森三世試圖給他加冕，但羅曼拒絕了。（《俄羅斯史》，p.87）可以看出，該地區(qū)是東正教和天主教爭(zhēng)相籠絡(luò)的前沿地帶。

羅曼去世后，加里西亞內(nèi)戰(zhàn)頻仍，鄰近的匈牙利和波蘭相繼入侵。沃里尼亞則相對(duì)幸運(yùn)，1221年至1264年間，它一直處于羅曼之子達(dá)尼爾的統(tǒng)治之下。1238年前后，達(dá)尼爾將加里西亞收入囊中。此外，達(dá)尼爾還創(chuàng)建了利沃夫城，這一城市在某種程度上取代基輔，成為東西貿(mào)易的中心。

在達(dá)尼爾的治下，羅斯與西方的緩和關(guān)系達(dá)到頂點(diǎn)。1253年，達(dá)尼爾接受羅馬教皇的皇冠，這在羅斯歷史上是僅有的一次。（p.88）

梁贊諾夫斯基指出，在這兩個(gè)地方，波雅爾（即貴族）占據(jù)重要地位?！?strong>羅斯西南部的土地所有者階級(jí)常常自稱(chēng)具有延請(qǐng)和廢除王公的特權(quán)，他們?cè)跓o(wú)數(shù)的政治斗爭(zhēng)與陰謀中扮演著主要角色?！保╬.88）其中，有位叫弗拉季斯拉夫的貴族在1210年短暫地獲得加里西亞公爵的寶座，這是古代羅斯由非王公家族的成員獲取王位的唯一特例。（同上）

加里西亞的貴族可以無(wú)視王公的意志直接統(tǒng)治著公國(guó)的部分地區(qū)。1226年，他們?cè)?jīng)在與姆斯季斯拉夫公爵的爭(zhēng)吵中離開(kāi)公國(guó)集體出走。因此，歷史學(xué)家認(rèn)為，“與貴族們的權(quán)力相比，加里西亞和沃里尼亞的王權(quán)是一種姍姍來(lái)遲的、更表面的且受到嚴(yán)重限制的現(xiàn)象。”（pp.88-89）加里西西亞和沃里尼亞的市政會(huì)議在政治上也起作用，偶爾會(huì)支持王公反對(duì)貴族，但卻無(wú)法持續(xù)遏制后者的力量。（同上）

二、立陶宛—羅斯公國(guó)

隨著達(dá)尼爾于1264年、其子列奧于1301年去世，沃里尼亞與加里西亞開(kāi)始走下坡路，整個(gè)衰落過(guò)程持續(xù)了將近一個(gè)世紀(jì)，最終，它們被鄰國(guó)吞并。

沃里尼亞逐漸成為立陶宛國(guó)的一部分，加里西亞則先后被波蘭和匈牙利統(tǒng)治，1387年波蘭成為最后的贏家。梁贊諾夫斯基指出，“加里西亞與波蘭的政治結(jié)盟對(duì)天主教及波蘭的文化與社會(huì)影響在這個(gè)西南羅斯公國(guó)的傳播、最起碼是在其上層社會(huì)中的傳播起了重要作用。”（p.88）

歷史學(xué)家認(rèn)為，“西部羅斯的歷史在幾個(gè)世紀(jì)中都與立陶宛和波蘭的社會(huì)體制和命運(yùn)息息相關(guān)。立陶宛力量的增長(zhǎng)，尤其是當(dāng)它越來(lái)越與波蘭結(jié)交，采納了波蘭的政治模式之后，就代表著俄羅斯的另一種選項(xiàng)，這種選項(xiàng)有較多的民主和西方傾向，而不是獨(dú)裁的莫斯科公國(guó)所代表的那種模式。”（p.130）

（1）立陶宛的“羅斯化”

我們先從立陶宛公國(guó)談起。

在條頓騎士團(tuán)的壓力下，立陶宛部落初步統(tǒng)一在明多夫格的領(lǐng)導(dǎo)下，其統(tǒng)治時(shí)間大約從1240年持續(xù)至1263年。在其被暗殺后，立陶宛陷入內(nèi)亂，統(tǒng)治者頻繁更迭。格底敏（1316-1341年在位）完成了立陶宛諸部落的統(tǒng)一，并開(kāi)始向羅斯地區(qū)大舉擴(kuò)張。其子奧里格爾德進(jìn)一步推進(jìn)了他的事業(yè)。

被奧里格爾德納入麾下的羅斯土地包括沃里尼亞、基輔、契爾尼哥夫以及斯摩棱斯克的大部分。在此進(jìn)程中，他挫敗了波蘭人奪取沃里尼亞的企圖，并且成功地阻擊了蒙古的侵略。立陶宛的統(tǒng)治區(qū)域從波羅的海一直延伸到黑海。（p.130）

立陶宛雖然在軍事上征服了羅斯西南地區(qū)，但在政治、宗教、文化上，卻實(shí)現(xiàn)了“羅斯化”。一些歷史學(xué)家根據(jù)堅(jiān)實(shí)的證據(jù)認(rèn)為，“存在著一個(gè)立陶宛 - 羅斯國(guó)家。”（ p.131 ）

在擴(kuò)張至黑海后，立陶宛公國(guó)的絕大部分居民是羅斯人。立陶宛的征服并沒(méi)有帶來(lái)全盤(pán)的社會(huì)改造。 相反，各個(gè)城鎮(zhèn)依然保持著它們的羅斯特征；羅斯的波雅爾（即貴族）和東正教會(huì)繼續(xù)享有很高的地位及廣泛的特權(quán)；與立陶宛王公們比鄰而居的羅斯王公們繼續(xù)統(tǒng)治著各自的公國(guó)，他們都臣屬于立陶宛大公，兩個(gè)貴族集團(tuán)之間的異族通婚相當(dāng)普遍。（ pp.131-132 ）

尤其重要的是，立陶宛統(tǒng)治集團(tuán)如饑似渴地接受了基輔羅斯的文化。立陶宛的軍隊(duì)、行政系統(tǒng)、法律和財(cái)政等都是以羅斯模式來(lái)組織的，俄語(yǔ)成為新國(guó)家的官方語(yǔ)言。（p.132）

因此，人們將立陶宛國(guó)家看作基輔這一主題的另一個(gè)變調(diào)及基輔的繼承人，而不是強(qiáng)加于羅斯的外國(guó)實(shí)體。……這一事實(shí)，使得它與莫斯科（基輔羅斯的另一個(gè)繼承者）的競(jìng)爭(zhēng)更具有根本性的意義。（同上）

（2）立陶宛-羅斯的“波蘭化”

然而，奧里格爾德于1377年去世后，新的變數(shù)出現(xiàn)了：那就是立陶宛與波蘭之間的聯(lián)系。

根據(jù)1385年王朝間的克列沃協(xié)議，1386年，奧里格爾德的兒子和繼承人亞蓋洛迎娶了波蘭女王雅德維佳（Jadwiga）。此時(shí)，亞蓋洛成為立陶宛和波蘭兩個(gè)國(guó)家的合法君主，兩個(gè)國(guó)家仍保持各自的獨(dú)立，也就是共主聯(lián)邦。根據(jù)1413年的一項(xiàng)安排，兩國(guó)今后的統(tǒng)治者均不得由同一人擔(dān)任。然而，在1447年這兩個(gè)寶座再次被一個(gè)人獨(dú)占：卡西米爾四世在沒(méi)有放棄立陶宛大公之位的情況下繼承了波蘭的王位。不管是共有一位統(tǒng)治者還是各有各的統(tǒng)治者，1385年之后波蘭成為影響立陶宛的主要力量，并且這種影響越來(lái)越大。（p.132）

事實(shí)證明，對(duì)立陶宛來(lái)說(shuō)，亞蓋洛的婚姻影響深遠(yuǎn)，它標(biāo)志著這個(gè)國(guó)家的波蘭化的開(kāi)始。為了迎娶雅德維佳，亞蓋洛放棄了東正教而歸依了羅馬天主教，這是一個(gè)意義深遠(yuǎn)的選擇。他還迫使信仰異教的立陶宛人轉(zhuǎn)而信仰天主教。神父?jìng)冏匀坏貜牟ㄌm涌到立陶宛，天主教會(huì)成為波蘭影響力的強(qiáng)大據(jù)點(diǎn)。（p.133）

天主教會(huì)的影響并不局限在純宗教領(lǐng)域，還波及教育、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域。教會(huì)的地產(chǎn)不斷增加，并享有普遍的免稅特權(quán)。主教們與大公共議國(guó)政，許多因其所受教育而受人尊敬的神職人員都參與了國(guó)務(wù)活動(dòng)。（同上）

朝廷和上層社會(huì)的波蘭化是最廣泛的。波蘭因其貴族們享有的廣泛特權(quán)和自由而對(duì)立陶宛地主具有特別強(qiáng)烈的吸引力。西部羅斯的許多地主也波蘭化了，使這一地區(qū)原本就不簡(jiǎn)單的種族和文化模式更加復(fù)雜，并為未來(lái)的沖突埋下了新的種子。強(qiáng)調(diào)貴族的獨(dú)立和榮譽(yù)的波蘭的語(yǔ)言、習(xí)俗與思維方式，逐漸在立陶宛的生活占據(jù)了支配地位。（p.133）

需要強(qiáng)調(diào)的是，經(jīng)過(guò)近兩百年的“波蘭化”，立陶宛的上層階級(jí)發(fā)生了相當(dāng)大的變化：總體上說(shuō)他們的發(fā)展趨向于形成一個(gè)人數(shù)眾多的、類(lèi)似于波蘭貴族（szlachta）的貴族階級(jí)，而大地主的地位則相對(duì)衰落。（p.133）

三、盧布林聯(lián)盟：波蘭—立陶宛聯(lián)邦

1569年，盧布林聯(lián)盟以聯(lián)邦的形式鞏固了波蘭和立陶宛的關(guān)系，將立陶宛的波蘭化推向高峰。

盧布林聯(lián)盟創(chuàng)造了一個(gè)新國(guó)家，它的正式名稱(chēng)是“波蘭和立陶宛大公國(guó)王國(guó)”，但更常用的名稱(chēng)是“波蘭—立陶宛聯(lián)邦”，而外國(guó)人卻常常簡(jiǎn)稱(chēng)為波蘭。（p.134）

1619年全盛時(shí)期的波蘭—立陶宛聯(lián)邦

關(guān)于這個(gè)聯(lián)邦的性質(zhì)，學(xué)界主要有兩種觀點(diǎn)：

（1）喜歡這一聯(lián)邦的人（這種人不少，而且并不限于波蘭民族主義歷史學(xué)家）強(qiáng)調(diào)波蘭和立陶宛貴族的聯(lián)合階層所享有的獨(dú)特權(quán)利和自由，這主要涉及將屬于波蘭貴族的“黃金自由”擴(kuò)展至立陶宛土地上的貴族中。這個(gè)聯(lián)邦的政治秩序建立在一個(gè)擁有許多權(quán)利和特權(quán)的強(qiáng)大貴族與一個(gè)軟弱的國(guó)王之上。

行使貴族統(tǒng)治的主要機(jī)構(gòu)，是一個(gè)名為“色姆”（Sejm）的議會(huì)或會(huì)議。借助它，波蘭—立陶宛聯(lián)邦推選出國(guó)王，也可以對(duì)任何王室法令表示反對(duì)。

事實(shí)上，這個(gè)會(huì)議的任何單個(gè)成員都可以行使否決的權(quán)力（這就是著名的“自由否決”），它保護(hù)了少數(shù)的權(quán)利，但也形成了管理上的一定混亂。學(xué)者們常常形容波蘭—立陶宛聯(lián)邦是一個(gè)貴族“共和國(guó)”。

（2）批評(píng)者則強(qiáng)調(diào)這個(gè)聯(lián)盟中的民族不平等因素。盡管立陶宛與波蘭之間正式而言是平等的，而且保證立陶宛人享有廣泛的自治，但這個(gè)新的安排本質(zhì)上是波蘭的勝利。波蘭王國(guó)保有了它剛剛從立陶宛吞并而來(lái)的俄羅斯土地，它是這個(gè)大公國(guó)的整個(gè)南邊部分，超過(guò)了它全部領(lǐng)土的三分之一，它一些最為富裕的地區(qū)也在其中?；o人尤其怨恨于失去了自治，在波蘭的集權(quán)之前（這早在1569年之前就已開(kāi)始）他們長(zhǎng)期享有這種自治。由于每個(gè)縣都派兩名代表參加“色姆”，而波蘭的縣比立陶宛多得多，所以“色姆”中波蘭的人數(shù)與立陶宛的人數(shù)形成了三比一的比例（盡管有著各種規(guī)則，包括“自由否決”，試圖減緩這種不平衡）。

盡管正式而言有著寬容的政策，允許這個(gè)聯(lián)邦內(nèi)有多種宗教，但波蘭文化（包括羅馬天主教義）成為了支配性和擴(kuò)展性的力量?？偠灾?，盡管對(duì)立陶宛人有許多保護(hù)和權(quán)利保障，但波蘭很自然地成為了這個(gè)新聯(lián)邦中的老大。俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯的歷史學(xué)家尤其重視這個(gè)新國(guó)家中的斯拉夫人的命運(yùn)。盡管波蘭的體系給予貴族許多特權(quán)，但人口的絕大多數(shù)并不享有任何這種權(quán)利。（pp.134-135）

這個(gè)聯(lián)盟以各種形式一直持續(xù)到波蘭于18世紀(jì)被瓜分（即被俄羅斯、普魯士和奧地利瓜分）為止。（p.134）

四、立陶宛公國(guó)的歷史

立陶宛-羅斯公國(guó)在語(yǔ)言和種族上將羅斯地區(qū)分裂為大俄羅斯（經(jīng)常被簡(jiǎn)單地稱(chēng)為俄羅斯）、烏克蘭和白俄羅斯。

大俄羅斯人逐漸地與莫斯科公國(guó)聯(lián)系在一起，而烏克蘭人和白俄羅斯人則與立陶宛和波蘭聯(lián)系到一起。雖然都始于同一個(gè)基輔傳統(tǒng)，但政治上的分離逐漸拉大了文化間的差異。

羅斯東正教會(huì)最終也分裂了，在基輔設(shè)立了一個(gè)總主教來(lái)領(lǐng)導(dǎo)立陶宛的東正教。在幾個(gè)世紀(jì)的分裂的催化下羅斯分裂為大俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯的事實(shí)，成為接下來(lái)的俄羅斯歷史中的一個(gè)重要因素。（p.136）