文/夢(mèng)里詩(shī)書(shū)

以小見(jiàn)大的構(gòu)思，在《大雨》中不思凡希望用親情這個(gè)點(diǎn)為切入，從而帶出對(duì)人與自然，人類社會(huì)結(jié)局的審視與思考。但這一構(gòu)思其實(shí)從電影整體來(lái)看，并沒(méi)有那么的成功，電影的每一個(gè)點(diǎn)單拿出來(lái)都并不遜色，然而當(dāng)所有的點(diǎn)被組合在一起，卻是凌亂的，其并沒(méi)能在最后給人帶來(lái)直擊人心的震撼。

不思凡的導(dǎo)演作品，從《大護(hù)法》到今天的《大雨》，其實(shí)都在不斷地挑戰(zhàn)動(dòng)畫(huà)電影的邊界，拒絕盲目追隨流行的勵(lì)志熱血路線，作為導(dǎo)演的他，其實(shí)每一次都在將觀眾帶入一個(gè)既熟悉又陌生的世界，把自己對(duì)于人性和社會(huì)的思考融入到了作品的表達(dá)中，而不思凡的這種思考每一次都沒(méi)有局限于某個(gè)點(diǎn)，而是全面的。這無(wú)疑使他的電影作品與外表華麗，內(nèi)核空洞的很多中國(guó)動(dòng)畫(huà)有著本質(zhì)的不同。

在《大雨》中，電影透過(guò)一場(chǎng)大雨，圍繞大谷子與饅頭這對(duì)沒(méi)有血緣關(guān)系的父子，帶出了柳大歡與柳子彥父女，老船長(zhǎng)與穆影之父子之間的親情關(guān)系，以及自然孕育的神性種族夜翎人。三對(duì)親情關(guān)系的比照，使電影能在有限的時(shí)間里去展現(xiàn)不同階級(jí)身份下傳統(tǒng)的父權(quán)，透過(guò)親情的羈絆，這一人類共性去展現(xiàn)階級(jí)，從而更進(jìn)一步展現(xiàn)人與自然的關(guān)系，在劇情構(gòu)思上的巧妙可見(jiàn)一斑。

然而電影的問(wèn)題其實(shí)也正出在構(gòu)思上，掐頭去尾，其實(shí)《大雨》本身的時(shí)間體量非常有限，這注定了電影不可能去細(xì)膩的鋪墊展開(kāi)每一個(gè)人物的情感關(guān)系，一舍一取之間，電影雖然展現(xiàn)了大谷子與饅頭超越血緣的紐帶，展現(xiàn)了穆影之的抱負(fù)，展現(xiàn)了柳子彥的變革，但電影所布的每一個(gè)點(diǎn)都是沒(méi)有細(xì)節(jié)支撐的，在最后看來(lái)不過(guò)都只是在走馬觀花，乃至于夜翎人所帶出的人與自然的關(guān)系，也并沒(méi)有出人預(yù)想的表達(dá)。

在看《大雨》的同時(shí)，這部動(dòng)畫(huà)電影不由得讓我想起了宮崎駿的《幽靈公主》，同樣是涉及到人性的欲望，用奇幻方式去展現(xiàn)人與自然的關(guān)系，但前者的成功，在我看來(lái)，仍舊離不開(kāi)劇情的縝密，電影的每一個(gè)畫(huà)面，每一個(gè)人物都是在為電影最終的結(jié)局走向做加法，然而《大雨》在我看來(lái)，電影的很多步驟都只是在畫(huà)等號(hào)，人物與人物之間，并沒(méi)有形成一個(gè)疊加的整體，乃至于最終的結(jié)局讓人失望。

一場(chǎng)大雨之下，不思凡用蕓蕓眾生講出了自己的人文思考，但這種思考，也如雨般，亂而密，它無(wú)法形成一股浪潮，真正直擊人心，如何將這些好的構(gòu)思，真正在一部動(dòng)畫(huà)電影中融會(huì)貫通，提純精髓，或許就正是不思凡與動(dòng)畫(huà)大師的一步之遙。

個(gè)人評(píng)分：6.5